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金典保质期一般是多久啊 金典牛奶过期了几天还能喝吗

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远则怨近(jìn)则不逊(xùn)是什么意思解释,远则(zé)怨(yuàn),近则不逊

  “近则不(bù)逊,远(yuǎn)则怨”的意思(sī)是:相近了会看你(nǐ)不顺(shùn)眼、对你(nǐ)不尊重(zhòng),远离了又会埋怨你(nǐ)。

  原文(wén):子曰:“唯(wéi)女子与小人为难(nán)养也,近之(zhī)则不逊(xùn),远之则怨。

  ”“唯女(nǚ)子与(yǔ)小人为(wèi)难养也(yě)”的说话对象是“君子”中的“人主(zhǔ)”,“女子”不是泛指所有的女性,而(ér)是(shì)特指“人主”身边(biān)的“臣妾(qiè)”,亦引申为“人主”所宠幸的(de)身边人,小人则(zé)是(shì)与君(jūn)子之道相(xiāng)违背之人(rén)。

近则(zé)不(bù)逊(xùn)远则怨什么意思

  近则不逊,远则怨的意思:相近了会看你(nǐ)不顺眼、对你不尊重,远离了又会埋怨你。

  此句的原文为(wèi)子曰:“唯女子与键帆(fān)小人为(wèi)难养也!近之则(zé)不孙(sūn),远之则(zé)怨。

  ”意思是孔子说:“妾侍仆从真(zhēn)难蓄养啊!亲(qīn)近他们则(zé)恃宠而(ér)骄(jiāo),疏远他们则心生怨恨。

  ”

  在(zài)这句(jù)话中,“唯”,用于句首的发语词,表(biǎo)肯定或无实义。

  如(rú)《管子》中的“如月如日,唯(wéi)君之节”,《礼记·表记》中(zhōng)的“唯(wéi)携(xié)哗天子,受命(mìng)于天”。

  通(tōng)常是解作“只有”,今(jīn)不从。

  女子与小人在此处应是指古(gǔ)时(shí)贵族所蓄养的妾侍(shì)仆从(cóng)。

  一说“女子”是(shì)指春秋时卫稿隐雹灵公的夫人南(nán)子,也有人认为是泛指(zhǐ)女性,皆不(bù)从。

  “养”,蓄养。

  也有(yǒu)解作“调(diào)教”、“相处”的,亦通(tōng)。

  “不孙”,即“不(bù)逊”,不恭敬、无(wú)礼、骄横。

  “孙(sūn)”音义(yì)皆同“逊”。

  唯(wéi)女子(zi)与小人为(wèi)难养也解析

  “唯女子与(yǔ)小人为(wèi)难养也”这句话(huà),在主张(zhāng)男(nán)女平权的现代受(shòu)到了很多(duō)抨击,被认为是(shì)歧视女性。

  《论语(yǔ)》中的(de)一(yī)些章句缺乏(fá)语境的支撑,若仅仅(jǐn)是从字面去(qù)理解,而(ér)对孔子(zi)“尚仁”的思想核心没有“一以贯之”的认识,就比较容易引发误会。

  本(běn)章争(zhēng)议(yì)的焦(jiāo)点,就在于(yú)“女子”一(yī)词究(jiū)竟是否泛指女性(xìng)。

  其实,即便(biàn)本章的“女(nǚ)子”确实是泛指女性,那也是(shì)指孔子所观(guān)察到的、当时(shí)社会和文化(huà)背景(jǐng)中(zhōng)的特定“女性(xìng)”群体(tǐ)。

  之(zhī)所以(yǐ)要强调这一(yī)点(diǎn),是(shì)因为古代与现(xiàn)代的社会形态和文化背景差异(yì)巨大,而这些因素对于群体(tǐ)的心(xīn)理塑(sù)造则具有决定性的作用。

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远则怨近则不逊是什么意思解(jiě)释,远(yuǎn)则怨,近则不逊

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  原文:子曰:“唯女(nǚ)子与小人为难养也,近之则不逊,远之则怨。

  ”“唯女子与(yǔ)小(xiǎo)人为难养也(yě)”的说(shuō)话对象是“君(jūn)子”中的“人主”,“女子”不是泛指所有的女性(xìng),而(ér)是特指“人(rén)主(zhǔ)”身边(biān)的(de)“臣妾”,亦引申为“人主”所(suǒ)宠幸(xìng)的(de)身边(biān)人(rén),小人则是与君子之道相违背(bèi)之人。

近(jìn)则(zé)不逊远则怨什么意思

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  此句(jù)的原文为子曰:“唯女子与(yǔ)键帆小人为(wèi)难养也!近之则不孙,远(yuǎn)之(zhī)则怨。

  ”意思(sī)是孔子(zi)说:“妾侍仆从真难蓄养啊(a)!亲近(jìn)他们则恃宠(chǒng)而骄,疏远他们则心生怨(yuàn)恨。<金典保质期一般是多久啊 金典牛奶过期了几天还能喝吗/p>

  ”

  在这(zhè)句话(huà)中,“唯”,用于句首的发语词(cí),表(biǎo)肯定或无实义。

  如《管子》中(zhōng)的“如(rú)月如日,唯(wéi)君之(zhī)节(jié)”,《礼记·表记》中的“唯携哗天子,受命于天”。

  通(tōng)常是解作“只有”,今不从。

  女子与小人在此(cǐ)处应(yīng)是指古(gǔ)时(shí)贵族所蓄(xù)养的妾侍仆从。

  一说“女子”是指(zhǐ)春秋时(shí)卫稿隐雹灵(líng)公的夫人南子,也有人认为是(shì)泛指女性,皆不(bù)从。

  “养”,蓄养。

  也有解作“调教”、“相(xiāng)处(chù)”的,亦通。

  “不孙”,即(jí)“不(bù)逊”,不(bù)恭(gōng)敬(jìng)、无礼、骄横。

  “孙”音义皆同(tóng)“逊”。

  唯女子与(yǔ)小人为(wèi)难养也(yě)解析

  “唯女子与小人为(wèi)难(nán)养也”这句话,在(zài)主张(zhāng)男女平权的现代受到了很多抨(pēng)击,被认为是歧视女(nǚ)性(xìng)。

  《论语》中的一些章句缺(quē)乏语境的支撑,若仅仅是从字面去(qù)理解,而对(duì)孔(kǒng)子(zi)“尚(shàng)仁(rén)”的思(sī)想核心没有(yǒu)“一以贯之”的认识,就比(bǐ)较容易(yì)引(yǐn)发误会。

  本章争议的焦点(diǎn),就(jiù)在于“女(nǚ)子”一词(cí)究竟是否泛(fàn)指女性。

  其实,即便本章的(de)“女子”确实是泛指女性,那也是指孔子所观(guān)察到的、当时社会(huì)和文化背景中的特(tè)定(dìng)“女性”群体。

  之所以要强(qiáng)调这一点,是因为古代与现代的社(shè)会形态和文(wén)化背景差(chà)异巨大,而这(zhè)些因素(sù)对于群体的心理塑造则具有决定性的作用(yòng)。

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