不(bù)拘于(yú)时(shí)句式类型，不拘于时句(jù)式还原是被动句(jù)的(de)。

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不(bù)拘(jū)于时句(jù)式类型，不拘于(yú)时(shí)句式(shì)还(hái)原雍正在位多少年？寿命多少岁呢，雍正在位时多少岁3>　　被动句。

　　于，介词(cí)，表示被(bèi)动(dòng)，受，被。

　　不拘于时(shí)，意思(sī)是(shì)不(bù)受时俗(sú)的(de)拘束(shù)。

　　指(zhǐ)不(bù)受当(dāng)时以求师为耻的不良风气的束缚。

　　时，时俗，指(zhǐ)当时士大夫中(zhōng)耻(chǐ)于从师的不良(liáng)风气。

　　师说节选原文：李氏(shì)子蟠，年十七，好古文(wén)，六艺经(jīng)传皆(jiē)通习(xí)之，不(bù)拘于时，学(xué)于余。

　　余(yú)嘉其(qí)能行古(gǔ)道(dào)

　　被动句。

　　于(yú)，介词，表示被(bèi)动，受，被。

　　不拘(jū)于时，意思是不(bù)受时俗(sú)的(de)拘束(shù)。

　　指(zhǐ)不受当(dāng)时以求(qiú)师为耻的不良风(fēng)气的束(shù)缚。

　　时(shí)，时(shí)俗(sú)，指当时士大夫中耻于从师(shī)的(de)不良(liáng)风气。

师说节选

　　原文(wén)：李氏(shì)子(zi)蟠，年(nián)十(shí)七，好古文，六艺经传(chuán)皆通习之，不(bù)拘于时，学于余。

　　余嘉其能行(xíng)古道，作(zuò)《师说》以贻之。

　　翻(fān)译：李家(jiā)的孩子蟠(pán)，年龄十七，喜欢古(gǔ)文，六经的经(jīng)文(wén)和传(chuán)文都普遍(biàn)地学习了(le)，不受时(shí)俗(sú)的拘雍正在位多少年？寿命多少岁呢，雍正在位时多少岁束(shù)，向(xiàng)我(wǒ)学习。

　　我赞许(xǔ)他能够遵行古人（从师(shī)）的(de)途(tú)径，写(xiě)这篇《师说》来赠送他。

不拘(jū)于时出处

　　意思是不(bù)受制(zhì)于从师的(de)时(shí)俗限制(zhì)。

　　出自(zì)唐·韩愈《师说(shuō)》。

　　翻译：李蟠不受世俗的(de)拘束，来向我学习。

　　拘：拘束

　　时(shí)：世俗(sú)

　　余(yú)：我

　　学于(yú)余：向我学习

不拘于时(shí)句式

　　不拘于时句式是被动(dòng)句。

　　这句话(huà)出自(zì)于师(shī)说，原文如下：

　　古之学者必有师。

　　师(shī)者，所以传(chuán)道受业解惑也。

　　人非(fēi)生而(ér)知(zhī)之者，孰(shú)能无惑(huò)？惑而不从师(shī)，其为惑也，终不解矣(yǐ)。

　　生乎吾前，其闻道也固(gù)先乎吾，吾从而(ér)师之；生乎吾后(hòu)，其闻道(dào)也(yě)亦先乎吾，吾从而师(shī)之。

　　吾师(shī)道也，夫庸知其年(nián)之(zhī)先后生于(yú)吾乎(hū)？是(shì)故无贵(guì)无贱，无(wú)长无少(shǎo)，道之所存，师之所存也。

　　嗟乎！师道之不(bù)传也久矣！欲(yù)人之(zhī)无惑(huò)也难(nán)矣！古之圣人，其出人(rén)也远矣，犹且(qiě)从师(shī)而问(wèn)焉；今之众人，其下(xià)圣人(rén)也亦远矣，而(ér)耻学于师。

　　是(shì)故圣益圣，愚益(yì)愚。

　　圣人之所以(yǐ)为圣，愚人之所以(yǐ)为愚，其皆出于此乎(hū)？爱其孝清子，择师而教之；于其身也(yě)，则耻师(shī)焉(yān)，惑矣。

　　彼童子之师，授(shòu)之(zhī)书(shū)而习其句读者，非吾(wú)所(suǒ)谓(wèi)派仿(fǎng)传(chuán)其(qí)道解(jiě)其惑者(zhě)也。

　　句读之不知(zhī)，惑之不(bù)解，或师(shī)焉(yān)，或不(bù)焉(yān)，小学而大(dà)遗，吾未见其(qí)明也。

　　巫医乐师百工之(zhī)人，不耻相师。

　　士大夫之(zhī)族，曰师曰弟子云(yún)者(zhě)，则群(qún)聚而笑之。

　　问之，则曰：“彼与彼年相若(ruò)也，道相似也。

　　位卑则足羞，官盛则近谀。

　　”呜呼！师道(dào)之不复(fù)可巧(qiǎo)羡前知(zhī)矣。

　　巫医(yī)乐师百工之人，君(jūn)子不齿，今其智乃反不能及(jí)，其可怪(guài)也欤！

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