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世界四大文化名人(rén)是哪(nǎ)4个(gè)，世界四大文化名人不包括谁(shuí)

　　1953年在赫尔辛基颁(bān)布了四位(wèi)世界(jiè)文化名人。

　　他(tā)们是(shì)中国(guó)的(de)屈原，波兰的(de)天(tiān)文学家、日(rì)心说创始人哥(gē)白尼；

　　欧洲文艺(yì)复兴时期重要的人(rén)文主义作家之一弗朗(lǎng)索瓦(wǎ)·拉伯雷(léi)；

　　欧洲(zhōu)文艺复兴(xīng)时期最重要的(de)作家，杰出的戏剧家和诗人威廉·莎士比(bǐ)亚。

　　屈原是中国(guó)历史上一位伟大的爱国诗人，中国浪漫主义文学的奠基人，“楚(chǔ)辞”的创立者和代表作家(jiā)，开辟了“香草美人”的(de)传统，被誉为“楚(chǔ)辞之祖”，楚国有名的(de)辞(cí)赋家宋玉、唐勒、景差都受到屈原(yuán)的影响。

　　屈原作品的出现(xiàn)，标(biāo)志着中国诗歌进入了一个由(yóu)大雅歌唱到浪漫独创的新(xīn)时(shí)代，其主要作品有《离骚(sāo)》《九歌》《九(jiǔ)章》《天问》等。

　　以屈(qū)原作品(pǐn)为主体的《楚辞(cí)》是中国浪(làng)漫主义文学的源(yuán)头之一，《楚辞(cí)》中最(zuì)著名(míng)的篇章是《离(lí)骚》与(yǔ)《诗经》中的《国(guó)风》并称为“风骚”，对后世诗(shī)歌产生了深(shēn)远影响。

　　尼(ní)古拉(lā)·哥白尼（波兰(lán)语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年5月24日，享年70岁(suì)），是文艺(yì)复兴(xīng)时期的波兰天文学家、数学家、教会法博士、神(shén)父(fù)。

　　在哥(gē)白(bái)尼40岁时，他提出了(le)日心说(shuō)，否(fǒu)定了教(jiào)会的权威(wēi)，改变了人类(lèi)对自然对自身(shēn)的(de)看法。

　　当(dāng)时(shí)罗马(mǎ)天主(zhǔ)教廷认为他的(de)日心说违(wéi)反《圣经》，哥(gē)白尼仍坚信日心说，并认为日心说与其(qí)并(bìng)无矛(máo)盾，并经过长年的观(guān)察和(hé)计(jì)算(suàn)完(wán)成他的伟大著作(zuò)《天体运行(xíng)论》。

　　1483年(nián)（一(yī)说1494），拉伯(bó)雷出(chū)生于法国中部的希农城，十几(jǐ)岁后，拉伯雷接受了宗教教育，进修道(dào)院(yuàn)当了修士。

　　期间开(kāi)始学习希腊文，来了解希腊和罗马的古代文化。

　　1530年，拉伯雷进大学攻读医学(xué)，用了两个月(yuè)的时间(jiān)获得了学士学位(wèi)，当上了医师。

　　1532年，《巨人(rén)传》第(dì)一部出版(bǎn)，次年出版第二(èr)部，虽(suī)然受到民(mín)众欢迎，但(dàn)被法院宣(xuān)布为禁书(shū)。

　　1537年(nián)，获得蒙彼(bǐ)利埃大学的(de)博(bó)士学位。

　　1545年(nián)，在(zài)国王的特许发行证的保护下，拉伯雷(léi)以真(zhēn)实姓名(míng)出版(bǎn)了《巨人传(chuán)》的第三部。

　　但不久国(guó)王死去，小说(shuō)又被列为(wèi)禁书，拉伯雷被迫外逃(táo)，直(zhí)至(zhì)1550年才获准回(huí)到法国(guó)。

　　回国(guó)后的(de)拉(lā)伯雷在学校教书，教书期间，他完成(chéng)了《巨(jù)人传》的第四部(bù)和第五(wǔ)部(bù)。

　　1553年4月9日，拉伯雷在巴黎去(qù)世。

　　威(wēi)廉(lián)·莎士比(bǐ)亚在华人社会(huì)常(cháng)尊称为(wèi)莎翁。

　　鲁迅(xùn)在《摩罗诗力说(shuō)》中，称莎翁为“狭斯丕尔”，是(shì)英(yīng)国文学史上最(zuì)杰出的戏剧家(jiā)，欧洲文艺(yì)复(fù)兴时期最重要、最(zuì)伟大(dà)的作(zuò)家(jiā)，全世界最卓越的文学家之一。

　　德国的狂飙运(yùn)动也(yě)是高唱着莎士比(bǐ)亚的赞雪花秀适合四十岁女人吗，雪花秀适合四十几岁的女人用吗(zàn)歌，举(jǔ)着他的旗帜前进的。

　　歌德(dé)说：“我读到他的第(dì)一(yī)页(yè)．就使我一生都属(shǔ)于他(tā)了。

　　读完第一部，我(wǒ)就(jiù)像一个生下来的盲人(rén)，一(yī)只奇异的手(shǒu)在瞬间使我(wǒ)的双眼看到了(le)光明……感谢(xiè)赐我智(zhì)慧的(de)神灵(líng)。

　　”

　　而且，莎士比亚在马(mǎ)克(kè)思(sī)的心目(mù)中所占的位置也是独一无二的(de)，没有任何(hé)其他作家(jiā)可(kě)以与之(zhī)相比。

　　在马克(kè)思的(de)著作中，仅以数(shù)量来(lái)说，引用或谈到莎士比亚竟(jìng)有三四百处之多。

　　所以有(yǒu)人说，莎(shā)士(shì)比亚是马克思科(kē)学研究过(guò)程中从始至(zhì)终的最好伴侣。

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