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晚上睡觉抹护肤品好还是不好,晚上睡觉抹护肤品好还是不好 贪嗔痴慢疑什么意思啊,贪嗔痴慢疑的对应一句

  贪嗔痴慢疑什么意思(sī)啊,贪嗔痴(chī)慢疑的对应一句是“贪、嗔、痴、慢(màn)、疑(yí)”的意思(sī)是:贪:释(shì)义:欲求(qiú)多、不知(zhī)足的。

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贪嗔痴慢疑什么(me)意思(sī)啊,贪嗔痴(chī)慢疑的对应(yīng)一句

  “贪、嗔、痴、慢(màn)、疑”的(de)意思(sī)是:

  1、贪(tān):

  释义:欲求多(duō)、不知足。

  拼音:tān。

  出(chū)处:《说文解(jiě)字》:“贪,欲物也。

  从贝、今(jīn)声。

  ”

  组词:贪(tān)占、贪嘴、贪图、贪婪、贪生怕死。

  2、嗔(chēn):

  释义:一是指怒(nù),生气;

  二是(shì)指(zhǐ)对人(rén)不(bù)满,怪(guài)罪,仇恨心和愤怒心。

  拼音(yīn):chēn。

  出处:《说文解字(zì)》:“嗔(chēn),盛气也。

  从口,真声。

  ”

  组(zǔ)词:嗔(chēn)怪(guài)、娇嗔、嗔怒、嗔(chēn)视、嗔责(zé)。

  3、痴:

  释(shì)义(yì):本(běn)义:胡(hú)诌,讲话没有(yǒu)逻辑,思维(wéi)混(hùn)乱。

  引申义:不聪慧、迟钝;

  疯(fēng)癫、癫(diān)狂(kuáng);

  持久不止(zhǐ);

  天真的昵称;

  佛(fú)教语;

  指(zhǐ)对某(mǒu)事(shì)或某人(rén)非常着迷(mí);

  对某些事物难以自拔无法(fǎ)自拔,同“瘾”字一样(yàng)。

  拼音:chī。

  出处(chù):《说文解字》:“痴,不慧也。

  字俗(sú)作痴。

  ”

  组词:痴迷、白(bái)痴、娇痴、痴想、痴呆(dāi)。

  4、慢:

  释义:指(zhǐ)速(sù)度低;

  走路做(zuò)事费得时间长;

  慢也(yě)可以解释(shì)为态度(dù)冷淡、没礼貌、不敬、傲(ào)慢、怠慢(màn)、涣散(sàn)。

  拼音:màn。

  出处:《左传(chuán)·襄公三十一年(nián)》:“我远而慢之。

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  组词:且慢、快慢、傲慢、轻(qīng)慢、怠慢。

  5、疑:

  释义(yì):本(běn)义是迷(mí)惑,引申为疑问、猜(cāi)疑、犹豫、估(gū)计、畏(wèi)惧(jù)、类似(shì)、好像、怪异、安定(dìng)、凝(níng)聚等。

  拼音(yīn):yí、nǐ、níng。

  出处:《后汉书(shū)·范升传》:“愿陛(bì)下疑先帝之所疑,信先帝之所信,以示反本,明(míng)不(bù)专(zhuān)己。

  ”

  组词:疑问、疑惑(huò)、猜(cāi)疑、嫌疑、质疑(yí)。

贪(tān)嗔痴慢疑的下一(yī)句是什么?

  贪嗔痴(chī)慢(màn)疑的下一句(jù)是(shì):怨恨恼怒烦。

  贪、嗔(chēn)、痴、慢(màn)、疑(yí)五种心(xīn)会使人造作恶业,像毒药(yào)会妨碍人的修行,故称为五毒(dú)心。

  清除五毒(dú)心是修行者的重要工作(zuò),若五毒心不除(chú)而修(xiū)禅定,则(zé)终(zhōng)究(jiū)是邪定;修大神(shén)通或各种玄(xuán)妙大法,若五毒心尚存,则可能会变(biàn)成(chéng)魔(mó)通或(huò)各(gè)种恶法。

  因此(cǐ),欲修佛(fú)道必先除五毒(dú)心(xīn)。

  “怨(yuàn) 恨(hèn) 恼 怒 烦”人生五毒(dú)丸,一个成熟的人(rén)握住自己(jǐ)快乐的钥(yào)匙,他不(bù)期待别悔纤春人使他快乐,反而能将(jiāng)快乐与幸福(fú)带给别人。

  世人的理(lǐ)解(jiě):

  其实普通(tōng)人在酒桌上都(dōu)懂(dǒng)得适可而(ér)止,并非(fēi)别人让我们(men)饮(yǐn)多少我们就饮多(duō)少,都会担心饮(yǐn)多了(le)会(huì)醉(zuì),会失态,会干(gàn)傻事儿,这种能自(zì)我(wǒ)约束的竖或(huò)行为,遵纪守法等等就是一(yī)种持戒的(de)表现(xiàn)。

  因此学(xué)佛不(bù)能太(tài)刻(kè)板和迂腐,并非是我(wǒ)们滴酒不沾就(jiù)正确(què)。

  我们要以智(zhì)慧(huì)心明白(bái)戒律产(chǎn)生的初(chū)衷和(hé)目(mù)的是什(shén)么,戒律绝不是修行的目的,只(zhǐ)是(shì)一种(zhǒng)防患的手段。

  戒律就(jiù)象“补丁”,它是有了漏(lòu)洞才会有“补丁(dīng)”,我相(xiāng)信释(shì)迦牟尼(ní)佛若是(shì)现在驻(zhù)世的话(huà),订制的戒(jiè)律肯定会根(gēn)据具体情况的不同而碧(bì)耐有所调整(zhěng)。

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