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  高山流水比喻知音难遇或乐曲高(gāo)妙。

  出自《列子(zi)·汤问》:“伯牙鼓(gǔ)琴,志在高山,钟(zhōng)子(zi)期曰:‘善(shàn)哉(zāi),峨峨兮若泰山。

  ’志在(zài)流水,曰:‘善哉,洋(yáng)洋(yáng)兮若(ruò)江河(hé)。

  ’”

高山流水的意(yì)思(sī)

  1.也说流水高山。

  《列(liè)子(zi)·汤(tāng)问》记载,春秋时伯牙(yá)善弹琴,钟(zhōng)子期善听琴(qín)。

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  一(yī)次伯牙弹琴时(shí),琴声(shēng)时若(ruò)高山,时若(ruò)流水,只有钟子期能领会(huì)其中的(de)含意(yì)。

  后来就用“高(gāo)山流水”比喻知音或(huò)知(zhī)己。

  也用以比(bǐ)喻(yù)乐曲的高雅精妙(miào)。

  2.琴曲。

  取材于《吕氏(shì)春秋》中伯(bó)牙鼓(gǔ)琴(qín)的(de)故(gù)事。

  清代琴(qín)家张孔(kǒng)山(shān)弹(dàn)奏的《流水》是近代流传最广的曲目之一。

高山流水的(de)典故

  春秋时期,俞伯牙(yá)擅长(zhǎng)于(yú)弹奏琴弦,钟子期擅长于(yú)听音辨(biàn)意。

  有次,伯牙来到泰山(shān)(今(jīn)武汉(hàn)市汉阳龟山)北面游览时,突然(rán)遇到了暴雨,只好(hǎo)滞(zhì)留在岩石之下(xià),心里寂寞(mò)忧伤,便拿出随身(shēn)带(dài)的(de)古琴弹了(le)起(qǐ)来。

  刚开始,他弹奏了(le)反映连绵大雨的琴(qín)曲;

  接着(zhe),他又演奏了(le)山崩似的乐音。

  恰在此(cǐ)时,樵夫钟子期忍不住在临近的(de)一丛野菊后叫道:”好(hǎo)曲!真(zhēn)是好曲(qū)!”原来,在山上砍柴(chái)的钟(zhōng)子期也(yě)正(zhèng)在(zài)附近躲(duǒ)雨,听到伯牙弹琴,不觉心(xīn)旷神怡,在一旁早已聆听多(duō)时了,听(tīng)到高潮时便情不(bù)自禁地发出了由衷的赞赏。

  俞伯(bó)牙听到赞语,赶紧起身和钟子期打过招呼,便(biàn)又继续弹了起(qǐ)来。

  伯牙凝神于(yú)高山,赋意在曲(qū)调之中(zhōng),钟子期在一旁听后频频点(diǎn)头:”好(hǎo)啊(a),巍巍峨峨(é),真像是(shì)一座(zuò)高峻无比的山(shān)啊!”伯牙又沉思于流水,隐情在(zài)旋律之外(wài),钟子期听(tīng)后,又(yòu)在(zài)一旁(páng)击掌称绝:”妙啊,浩浩荡荡,就如同江河(hé)奔流一样呀!”

  伯(bó)牙每奏(zòu)一支琴曲,钟子期就能完(wán)全(quán)听出它(tā)的意(yì)旨和情趣(qù),这使得伯牙惊喜异常。

  他放(fàng)下了琴,叹息着说:”好呵(hē)!好呵!您(nín)的听(tīng)音、辨向、明义(yì)的功夫实在是太(tài)高(gāo)明了,您所说(shuō)的跟我(wǒ)心里想(xiǎng)的真是完全一样(yàng),我的(de)琴声怎能逃过您的耳朵呢(ne)?”

  二人(rén)于是结(jié)为知音,并约好第二年再(zài)相会论琴。

  可是第二年伯牙来会钟子(zi)期时,得知(zhī)钟子期不久前已经因病去世。

  俞(yú)伯(bó)牙痛惜伤感,难以用语言(yán)表(biǎo)达(dá),于是就摔破(pò)了自己从不离身的古琴(qín),从(cóng)此不(bù)再抚弦弹奏,以谢(xiè)平生难得的知音。

高山(shān)流水造句(jù)

  1、他的作(zuò)品(pǐn)虽然动(dòng)听,可惜高山流人次是指什么,人次是单位吗水,知(zhī)音难觅。

  2、伯牙(yá)抚琴(qín)高山流(liú)水余音(yīn)绕梁(liáng),三月不知肉味(wèi)。

  3、这种高山流水之乐(lè),真是人间难得几回闻(wén)。

  4、现在流行音乐充斥,这种乐曲恐怕是高山流水,难有人欣赏。

  5、这位钢琴(qín)家演(yǎn)奏的乐曲,有如高山流水,听(tīng)得人如(rú)痴(chī)如醉(zuì)。

夜(yè)场里高山流水(shuǐ)是(shì)啥?

  夜场(chǎng)里(lǐ)的高山流水是:是酒(jiǔ)吧的特色的倒酒方(fāng)式。

  指的是上面一个杯子底下会有(yǒu)很多(duō)杯子,然后(hòu)从杯子流露杯子(zi)从上面到(dào)酒的一个过程 。

  这也(yě)是酒吧推出的,吸(xī)引顾(gù)袜扰码客(kè)的一种(zhǒng)手段。

  不(bù)管是酒吧也好(hǎo)饭店也好他们会推出(chū)自己店里(lǐ)的特色(sè)然(rán)后给(gěi)这个特色(sè)其一(yī)个优(yōu)雅的名(míng)字,来吸引更(gèng)多的顾客到自(zì)己的店(diàn)里来消费。

  高山流(liú)水(shuǐ)服务:

  意思(sī)是(shì)采(cǎi)耳,采(cǎi)耳是一个专业术语,意思(sī)指掏耳朵。

  起源于(yú)民间(jiān),民间(jiān)的掏耳朵,工具比较简陋(lòu),一般都是就地取材(cái),一(yī)支(zhī)竹签(qiān),一(yī)根(gēn)细棍子,就是简单的掏耳(ěr)工具(jù)。

  采(cǎi)耳古代流行于川蜀发达的地区,越是有社(shè)会地位的群体,在巨大的工作(zuò)压力下,似(shì)乎越容易缺(quē)乏,只有达官贵人才能享受。

  随着人次是指什么,人次是单位吗社会的不(bù)断(duàn)发展,采(cǎi)耳(ěr)无论在(zài)技告哪(nǎ)术延深方(fāng)面,还是在兴起李和领(lǐng)域方面,都有(yǒu)了(le)实(shí)质性的(de)突破。

  尤其是在明末清(qīng)初(chū)时,采(cǎi)耳开(kāi)始流(liú)入民(mín)间,并融入到了传统理发行业,在战(zhàn)火纷飞的年代(dài)里亦(yì)不(bù)被湮(yān)没,得到了(le)保(bǎo)存与发展(zhǎn)。

  一度(dù)成为皇室宫廷的(de)必备项目(mù),由(yóu)技术高超的掏耳朵师傅,常年服侍(shì)那些(xiē)王公大臣,至此,掏耳朵成为许(xǔ)多(duō)人人(rén)生的一大享(xiǎng)受。

  而今重庆成(chéng)都(dōu)更是大街小巷比比皆是。

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