庸人自扰之前(qián)一句意思是什么天(tiān)下本无事，世(shì)上(shàng)本(běn)无事庸人自(zì)扰之是什么意(yì)思(sī)是世上本无事，庸人自扰之(zhī)的。

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庸人(rén)自扰之前一句(jù)意思是什么天下本无事，世上本无事庸人自扰之是(shì)什么意思(sī)

　　意思(sī)是(shì)：世界上本(běn)来(lái)没(méi)什(shén)么大事(shì)，都(dōu)是些无聊(liáo)的人自(zì)己找事。

　　全(quán)句比(bǐ)喻常(cháng)常(cháng)自己跟(gēn)自己过不去，遇事生非，疑神疑鬼的(de)自找麻烦。

　　《新(xīn)唐书·陆象先传》

　　罢(bà)为(wèi)益州(zhōu)大都督(dū)府长史、剑南按察使，为政尚仁(rén)恕。

　　司(sī)马韦(wéi)抱真(zhēn)谏曰：“公(gōng)当峻扑罚以示威，不然，民慢且无畏(wèi)。

　　”答(dá)曰：“政在治之而已，必刑法(fǎ)以树威乎？”卒不(bù)从(cóng)，而蜀化。

　　累(lèi)徙(xǐ)蒲州刺史，兼河东(dōng)按察使(shǐ)。

　　小吏有罪，诫遣之(zhī)，大吏白争(zhēng)，以为可杖，象先曰：“人情大抵不相远，谓(wèi)彼不晓吾(wú)言(yán)邪？必(bì)责者，当以汝(rǔ)为始。

　　”大吏惭而退。

　　尝曰(yuē)：“天(tiān)下本(běn)无事(shì)，庸人(rén)扰(rǎo)之为烦(fán)耳。

　　第澄其(qí)源，何忧不简(jiǎn)邪？”故(gù)所至民吏(lì)怀(huái)之。

庸(yōng)人(rén)自扰之前一(yī)句(jù)意思是(shì)什么(me)?

　　庸人(rén)自扰(rǎo)之前一句是(shì)世上本无事，全句比(bǐ)喻(yù)常常(cháng)自己跟自(zì)己过不去，遇(yù)事(shì)生(shēng)非，疑神疑鬼的自找(zhǎo)麻烦(fán)。

　　“世(shì)上本无事，庸人自(zì)扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自《新唐书》中的《陆象先传》。

　　出(chū)处(chù)：

　　《新(xīn)唐书(shū)·陆象先传》（陆象先）罢(bà)为益州大都督(dū)府长史、剑(jiàn)南按察使，为政尚仁恕。

　　司马(mǎ)韦抱(bào)真(zhēn)谏曰：“公(gōng)当峻(jùn)扑罚以示威，不然，民(mín)慢且无畏。

　　”答曰(yuē)：“政(zhèng)在治之而已(yǐ)，必刑法以拿(ná)芹树威乎？”卒(zú)不从，而(ér)蜀(shǔ)化。

　　累徙蒲州刺史，兼河东按察使。

　　小吏有罪，诫(jiè)遣(qiǎn)之，大(dà)吏白争，以为(wèi)可杖，象先曰：“人情大抵不相远，谓彼(bǐ)不(bù)晓吾言(yán)邪？必(bì)责者，当(dāng)以汝为始。

　　”大吏惭(cán)而退。

　　尝曰：“天下本无事，庸人扰之为(wèi)烦耳。

　　第澄其源(yuán)，何忧(yōu)不(bù)简邪？”故(gù)所至民吏怀之(zhī)。

　　译文：

　　（陆(lù)象(xiàng)先）被罢去相位，出任益州大都督府长史、剑(jiàn)南道按察(chá)使，处理(lǐ)政事(shì)崇尚仁德宽(kuān)恕。

　　司马韦抱贞(zhēn)劝谏说：“你应(yīng)当(dāng)严刑(xíng)拷打(dǎ)惩罚(fá)来(lái)显示威(wēi)严，不(bù)这样，百姓就会轻忽并且没有消乱(luàn)毕(bì)畏惧。

　　”陆象先(xiān)回(huí)答说(shuō)：“政(zhèng)事在(zài)于治理罢了，一(yī)定要用严刑(xíng)峻法来(lái)树立威严吗？”最终没(méi)有听取（韦(wéi)抱(bào)贞的意见(jiàn)），但蜀地百(bǎi)姓得到(dào)了教(jiào)化。

　　陆(lù)象陪孝先屡次升迁(qiān)，做(zuò)到蒲(pú)州刺史(shǐ)兼任河东按察史。

　　小吏犯了错(cuò)误，陆(lù)象先训(xùn)诫他打发他回(huí)去。

　　大吏向陆象先陈(chén)述(shù)、争辩，认(rèn)为（小吏(lì)）应(yīng)该受(shòu)杖打。

　　陆象先说：“人情大概(gài)相差不多(duō)，（你）说他不明白我的话(huà)吗？一定要责罚(fá)的话，应当从(cóng)你开始。

　　”大吏惭(cán)愧地退了下去。

　　陆(lù)象先曾经说：“天(tiān)下本来没(méi)有什么事端，（只(zhǐ)是）庸人扰乱它(tā)，制造麻烦(fán)罢了。

　　只(zhǐ)要澄清源头，何愁不简明呢？”所以碳酸银是不是沉淀 碳酸银在水中是沉淀吗(yǐ)陆象先到的地方，百姓(xìng)和官吏都怀念他。

　　庸人自扰之前一句意思是什么(me)天下本无事，世上本无事庸人(rén)自扰之是什么意思是世上本无事，庸人自扰(rǎo)之的。

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庸人自扰之前一句意(yì)思是(shì)什么天(tiān)下本无事，世上本无事庸人(rén)自扰之(zhī)是什么意思(sī)

　　意(yì)思是：世界上本来没什(shén)么大(dà)事(shì)，都是些无聊的(de)人自己找事(shì)。

　　全句比(bǐ)喻(yù)常常自己(jǐ)跟自(zì)己过不(bù)去，遇事生非，疑神疑鬼的自找麻烦。

　　《新(xīn)唐书·陆象先传》

　　罢为益州大都督(dū)府长史(shǐ)、剑南按察使，为政尚仁恕。

　　司(sī)马韦抱真谏(jiàn)曰：“公当峻扑(pū)罚以示威，不然，民(mín)慢且无畏。

　　”答曰：“政(zhèng)在(zài)治之而已(yǐ)，必刑法以(yǐ)树威乎？”卒不从，而蜀化(huà)。

　　累徙蒲州(zhōu)刺史，兼河(hé)东按察使。

　　小吏有罪，诫遣之，大吏(lì)白争(zhēng)，以为可杖，象先曰：“人情大抵(dǐ)不相远，谓(wèi)彼(bǐ)不(bù)晓吾言(yán)邪(xié)？必责(zé)者，当以汝为始(shǐ)。

　　”大吏(lì)惭而退(tuì)。

　　尝曰：“天(tiān)下(xià)本无事(shì)，庸(yōng)人扰之(zhī)为烦耳。

　　第澄其源(yuán)，何忧不简邪？”故(gù)所至民吏(lì)怀之。

庸人(rén)自扰之前(qián)一(yī)句意思是什么?

　　庸(yōng)人自扰之前一句是世(shì)上本无事，全(quán)句比喻常常自己跟(gēn)自己过不去，遇事生非(fēi)，疑神疑鬼(guǐ)的自(zì)找麻烦。

　　“世(shì)上本(běn)无事，庸人自扰(rǎo)之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自《新唐(táng)书》中的《陆象(xiàng)先传(chuán)》。

　　出处：

　　《新唐书·陆象先传》（陆象先）罢为益州(zhōu)大都督府长(zhǎng)史、剑南按察(chá)使，为政尚仁恕(shù)。