割礼这个风俗(sú)主要是(shì)集中(zhōng)在(zài)埃塞尔(ěr)比亚、犹(yóu)太人和穆斯林这些人的身上的，在我(wǒ)们如(rú)今看起来这并不是一个(gè)正确的(de)做法(fǎ)，这次我(wǒ)们(men)就来了解一些(xiē)犹(yóu)太人(rén)割礼是割什么吧，割礼是小孩子(zi)在很小的时候，对于他们(men)的身体做的(de)一(yī)种割(gē)礼，其实在如今的文明(míng)社会(huì)看起来的(de)话是很(hěn)不(bù)人(rén)道的，那么割礼究竟是割的什么(me)地方呢?为什么那么(me)痛苦的做(zuò)法(fǎ)如(rú)今还(hái)是(shì)有国家在延续呢? 这(zhè)是亚伯兰罕和耶(yé)稣的约定。

犹太人割礼(lǐ)

犹太(tài)人割礼是从(cóng)很早的时候就流传下来的，其实发生在很早以前，当时的人(rén)间已经变了模样，人们之(zhī)间再也没有了善(shàn)良，也没(méi)有了爱，他们都是生(shēng)活在嫉妒中的日子，这(zhè)个人间都(dōu)笼罩(zhào)了阴暗的(de)雾(wù)气(qì)，上帝(dì)对于(yú)人们非常的失望，而耶稣(sū)却非常爱自(zì)己的(de)孩子(zi)们，所以他想要去救这些自己子民，所以(yǐ)他在人间挑选了一个人，他和(hé)这个(gè)人立(lì)下(xià)约(yuē)定，只要(yào)这个人信奉他，照着他(tā)的旨(zhǐ)意去做事情，那么(me)他就会得到(dào)所(suǒ)有的福报，而且(qiě)他(tā)的子(zi)孙也(yě)会有同样的福报。

犹太人(rén)

这个的(de)人就是亚伯兰，他那(nà)个时候已经86岁了，和上帝立下(xià)了约定之后，他的(de)妻(qī)子给他生了一个儿子，这个的儿子饼子是以实玛利(lì)，但是之后的耶(yé)稣再也没有出现过，直到以实玛(mǎ)13岁之后，耶稣再次(cì)的出(chū)现(xiàn)在了(le)亚伯兰的面前，耶稣和亚伯(bó)兰再次的(de)和(hé)亚(yà)伯(bó)兰重(zhòng)申了自己(jǐ)和(hé)的(de)他的(de)约定，并且(qiě)还(hái)告诉他，他们之间彼此的约定中的福泽不仅会让亚伯兰(lán)承受恩典，他的子子孙孙都是会承受更多的恩典的。

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割(gē)礼(lǐ)是割什么

在(zài)这次的约定(dìng)中，耶稣(sū)要让亚伯兰(lán)的后裔(yì)子子孙孙(sūn)，越来越繁多，而且丰富富(fù)饶，而且还赐给了迦南给亚伯兰，让他和他的后裔世世代代(dài)都生活在(zài)这片土地上面，耶稣(sū)还和亚伯兰约(yuē)定了，他(tā)们之间的契(qì)约是用(yòng)割(gē)礼来(lái)作为记号的，规定亚伯兰的(de)孩(hái)子，哪怕是他买来的孩(hái)子都是要接受(shòu)割(gē)礼的，因(yīn)为这样才能蒙受上(shàng)帝的(de)恩(ēn)典，如果没有割(gē)礼的记号的话，那(nà)么就不是神赐福的人，所以亚(yà)伯兰就让全族(zú)的人都做了割礼。 

割(gē)礼

最后上帝给(gěi)亚伯兰改名为亚伯拉罕，并且告诉他，他的妻(qī)子会在(zài)90岁(suì)的时候，为他(tā)生(shēng)下(xià)一(yī)个儿子，这个人儿子就是(shì)日(rì)后亚伯拉罕的(de)继承(chéng)人的，亚伯兰罕让全族的人都做了割礼，目的(de)是要证(zhèng)明自己对于(yú)上帝的(de)虔诚。如果(guǒ)自己或者(zhě)是自己后(hòu)代的子子孙孙违背了(le)对上(shàng)帝的(de)承诺(nuò)的话，那么就要承受上帝对他们的(de)惩(chéng)罚(fá)，就如(rú)盱眙的邮编号码是多少啊同(tóng)剪(jiǎn)刀剪掉包皮一般。只有割(gē)礼(lǐ)就(jiù)成了犹太(tài)人的一种的传统，孩子在(zài)出生(shēng)8天之后就(jiù)要进行割礼(lǐ)。

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