不拘于(yú)时句式类型，不拘于时(shí)句式还原是被动句的。

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不拘于时句式类(lèi)型，不(bù)拘于时(shí)句式还原

　　于，介(jiè)词，表示(shì)被动，受，被。

　　不拘于(yú)时(shí)，康师傅是哪国的牌子？意思是不受时俗的拘束。

　　指不(bù)受(shòu)当时以(yǐ)求师为耻的不良风气的束缚。

　　时，时(shí)俗，指当时士大夫中耻于从师的不良风气。

　　师说(shuō)节选(xuǎn)原文(wén)：李(lǐ)氏(shì)子蟠，年十七，好古文，六艺经(jīng)传皆通习之，不拘于(yú)时，学于余。

　　余嘉其能行古道(dào)

　　被动句(jù)。

　　于，介词(cí)，表示被(bèi)动，受，被(bèi)。

　　不(bù)拘于时，意思是(shì)不受时俗的拘束。

　　指不受当时以求师为耻的不良风气的束(shù)缚。

　　时(shí)，时俗，指当(dāng)时(shí)士大夫中耻于从师(shī)的不良风(fēng)气(qì)。

　　原文：李氏子蟠，年十七，好古文(wén)，六艺经传皆(jiē)通习之，不拘于时，学于余(yú)。

　　余嘉(jiā)其能行古(gǔ)道，作《师说》以贻之。

　　翻译：李家的孩子蟠，年龄十七，喜欢古(gǔ)文，六经的经文(wén)和(hé)传文都普(pǔ)遍地学习了，不受时俗的拘束，向我学习(xí)。

　　我(wǒ)赞许他(tā)能够遵行古人(rén)（从(cóng)康师傅是哪国的牌子？师）的途径，写这(zhè)篇《师说》来赠送他。

　　意思是不(bù)受制(zhì)于从师(shī)的时(shí)俗(sú)限制。

　　出自唐(táng)·韩(hán)愈《师(shī)说(shuō)》。

　　翻译：李蟠不受世俗的拘束，来向(xiàng)我学习(xí)。

　　拘：拘束(shù)

　　时(shí)：世俗

　　余(yú)：我

　　学于余：向(xiàng)我学习

不拘于时句式

　　不(bù)拘于时句式是被动句。

　　这句话出自于师说(shuō)，原文(wén)如(rú)下：

　　古之学者必有师(shī)。

　　师者，所以传道受业解(jiě)惑也。

　　人非生而知之(zhī)者(zhě)，孰能无惑(huò)？惑而不(bù)从师，其为惑(huò)也，终不解矣。

　　生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾(wú)从而师之；生乎吾(wú)后，其闻道也亦先乎吾，吾(wú)从(cóng)而师之。

　　吾师道也，夫庸知其年(nián)之先后生于(yú)吾(wú)乎(hū)？是故无(wú)贵(guì)无贱，无(wú)长无少(shǎo)，道之所存，师之所存也。

　　嗟(jiē)乎！师道之不传也久矣(yǐ)！欲人(rén)之无惑也难矣！古之圣(shèng)人(rén)，其(qí)出人(rén)也远矣，犹且从(cóng)师而问焉；今之众人，其下圣人也亦(yì)远矣，而耻学于师。

　　是故圣益(yì)圣，愚益愚。

　　圣人之所(suǒ)以(yǐ)为(wèi)圣，愚人之(zhī)所以为愚，其皆出(chū)于此乎？爱其孝(xiào)清子，择师而教之；于其身(shēn)也，则耻师焉，惑矣。

　　彼童子之(zhī)师，授之书而(ér)习其句读者，非(fēi)吾所谓派仿传其道解(jiě)其惑者也。

　　句读之(zhī)不(bù)知，惑之不解，或师焉，或(huò)不焉，小(xiǎo)学(xué)而大遗，吾未见其明也。

　　巫医(yī)乐师百工之(zhī)人，不(bù)耻相师。

　　士大(dà)夫(fū)之族，曰师(shī)曰弟子(zi)云者，则群聚(jù)而笑之(zhī)。

　　问之(zhī)，则曰：“彼(bǐ)与(yǔ)彼年相若(ruò)也，道(dào)相似也。

　　位卑则足羞，官盛则近(jìn)谀。

　　”呜呼！师道之(zhī)不复可巧羡(xiàn)前知矣。

　　巫医乐师百工之人，君(jūn)子不齿，今其智乃反(fǎn)不能及(jí)，其(qí)可怪也欤！

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