贪嗔痴慢疑什么(me)意思啊，贪(tān)嗔痴慢疑(yí)的(de)对应一句(jù)是“贪、嗔、痴、慢、疑”的(de)意思是：贪：释义：欲求多、不知足的。

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贪(tān)嗔痴(chī)慢疑什么(me)意思(sī)啊，贪嗔(chēn)痴慢疑的对应(yīng)一句

　　1、贪：

　　释义：欲(yù)求多、不知足。

　　拼音(yīn)：tān。

　　出处：《说(shuō)文解(jiě)字》：“贪，欲物也。

　　从贝(bèi)、今声。

　　”

　　组词：贪占、贪(tān)嘴、贪图、贪婪、贪生(shēng)怕(pà)死。

　　2、嗔：

　　释(shì)义：一是指怒，生气；

　　二是(shì)指(zhǐ)对人不满，怪(guài)罪(zuì)，仇恨(hèn)心和愤怒心。

　　拼音(yīn)：chēn。

　　出处：《说文解字》：“嗔，盛气(qì)也。

　　从口，真声(shēng)。

　　”

　　组词：嗔怪、娇嗔、嗔(chēn)怒、嗔视、嗔责。

　　3、痴：

　　释义(yì)：本(běn)义：胡诌，讲话(huà)没有逻辑，思维混(hùn)乱。

　　引申义：不聪慧、迟钝；

　　疯癫(diān)、癫(diān)狂(kuáng)；

　　持久不(bù)止(zhǐ)；

　　天(tiān)真(zhēn)的(de)昵称；

　　佛教(jiào)语(yǔ)；

　　指对某(mǒu)事(shì)或某人非(fēi)常(cháng)着迷；

　　对某些事物(wù)难以自(zì)拔无法自(zì)拔，同(tóng)“瘾”字一样。

　　拼音：chī。

　　出处：《说文解字》：“痴，不(bù)慧也。

　　字俗作痴。

　　”

　　组词：痴(chī)迷、白(bái)痴、娇(jiāo)痴(chī)、痴想、痴呆。

　　4、慢：

　　释义(yì)：指(zhǐ)速度(dù)低；

　　走(zǒu)路做事费得时间(jiān)长(zhǎng)；

　　慢(màn)也可以解释为态度冷淡、没礼(lǐ)貌、不敬、傲慢、怠慢、涣散。

　　拼(pīn)音：màn。

　　出处(chù)：《左传·襄公三(sān)十一年》：“我远而(ér)慢之。

　　”

　　组(zǔ)词(cí)：且慢、快慢、傲慢、轻慢、怠慢(màn)。

　　5、疑：

　　释义(yì)：本义(yì)是(shì)迷惑，引(yǐn)申(shēn)为疑(yí)问、猜疑、犹豫(yù)、估计、畏惧、类似(shì)、好像、怪(guài)异、安定(dìng)、凝聚等。

　　拼音：yí、nǐ、níng。

　　出处：《后汉(hàn)书·范升传》：“愿(yuàn)陛下疑(yí)先帝之所疑，信先帝(dì)之(zhī)所信，以示(shì)反本，明不专己。

　　”

　　组(zǔ)词：疑(yí)问、疑(yí)惑、猜疑、嫌疑、质疑。

贪嗔(chēn)痴慢(màn)疑的下一句是什么？

　　贪嗔痴慢疑的(de)下一句是：怨恨恼怒烦(fán)。

　　贪、嗔(chēn)、痴、慢、疑五(wǔ)种(zhǒng)心(xīn)会(huì)使人造作(zuò)恶业(yè)，像毒(dú)药(yào)会妨碍人的(de)修行，故称为五毒心(xīn)。

　　清除五(wǔ)毒心是修(xiū)行者的重(zhòng)要(yào)工作，若五(wǔ)毒心不除而修禅定，则终究是邪定；修大神(shén)通或各种玄(xuán)妙大法(fǎ)，若五毒心尚存，则(zé)可(kě)能会(huì)变成魔通或(huò)各种恶法。

　　因(yīn)此，欲修佛道必(bì)先除五毒心(xīn)。

　　“怨(yuàn) 恨 恼 怒(nù) 烦”人生五毒丸，一个成熟的人握住自己快(kuài)乐的钥匙，他(tā)不期(qī)待(dài)别悔纤春人(rén)使(shǐ)他(tā)快乐(lè)，反(fǎn浙f车牌号是哪个城市 浙J车牌号是哪个城市)而(ér)能将快乐与幸福带(dài)给别(bié)人(rén)。

　　世人(rén)的理(lǐ)解：

　　其实普通人在酒桌上都懂得(dé)适(shì)可而止，并非别人让我(wǒ)们饮多少我们(men)就饮多少(shǎo)，都(dōu)会担(dān)心饮多了会醉，会失态(tài)，会干(gàn)傻事儿，这种能自我约束的(de)竖(shù)或行(xíng)为，遵纪(jì)守(shǒu)法等等(děng)就是(shì)一(yī)种持戒的表(biǎo)现。

　　因此学佛不能太刻板和迂腐，并非是我(wǒ)们滴酒不沾就正确。

　　我们要以智慧心(xīn)明白(bái)戒律产生的初衷和(hé)目的是什么，戒(jiè)律(lǜ)绝不是修行的目的，只是一种防患的手(shǒu)段。<浙f车牌号是哪个城市 浙J车牌号是哪个城市/p>

　　戒律就象“补丁”，它(tā)是有了(le)漏(lòu)洞才(cái)会有“补丁”，我相信释迦牟(móu)尼佛若是现(xiàn)在驻世的话，订制的戒律肯定会根据具(jù)体情况的(de)不同而(ér)碧耐有所调(diào)整。

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