贪嗔痴慢疑什么(me)意(yì)思啊，贪嗔痴慢疑的对应(yīng)一句(jù)是“贪、嗔(chēn)、痴、慢、疑(yí)”的意思是：贪(tān)：释义：欲(yù)求(qiú)多、不知足的。

　　关(guān)于贪(tān)嗔痴慢疑什(shén)么意思啊，贪嗔(chēn)痴慢(màn)疑的对(duì)应一句以(yǐ)及(jí)贪嗔痴慢疑什么意思(sī)啊，贪(tān)嗔痴慢疑(yí)是指(zhǐ)什(shén)么，贪嗔痴(chī)慢疑的对应一句，贪嗔痴慢疑(yí)分别代表什么(me)灾难(nán)，贪嗔(chēn)痴(chī)慢疑是什(shén)么意思怎(zěn)么(me)读等问题(tí)，小编(biān)将为你(nǐ)整理以下知(zhī)识：

贪嗔痴(chī)慢(màn)疑(yí)什么意思啊，贪嗔痴(chī)慢疑的对应一(yī)句

　　1、贪：

　　释(shì)义：欲求多、不知足。

　　拼(pīn)音：tān。

　　出处(chù)：《说文解字》：“贪(tān)，欲物(wù)也。

　　从贝、今(jīn)声。

　　”

　　组词：贪(tān)占、贪嘴(zuǐ)、贪图(tú)、贪婪、贪生怕死。

　　2、嗔：

　　释义(yì)：一(yī)是指怒，生气；

　　二是指对(duì)人不满，怪罪，仇恨(hèn)心和愤怒心。

　　拼音：chēn。李白《江湖行》全诗及翻译注释，李白《江湖行》全诗及翻译>

　　出处：《说文(wén)解(jiě)字(zì)》：“嗔，盛气也。

　　从(cóng)口，真(zhēn)声(shēng)。

　　”

　　组词：嗔怪、娇嗔(chēn)、嗔怒、嗔视、嗔责。

　　3、痴：

　　释义：本义：胡(hú)诌，讲(jiǎng)话没有逻辑，思维混乱(luàn)。

　　引申(shēn)义：不聪慧、迟钝；

　　疯癫、癫狂；

　　持久不止(zhǐ)；

　　天真的昵(nì)称；

　　佛教(jiào)语；

　　指对某事或某人非(fēi)常着迷(mí)；

　　对某些事物难(nán)以自(zì)拔(bá)无法(fǎ)自(zì)拔，同“瘾”字一样。

　　拼音：chī。

　　出处：《说文解字》：“痴，不慧也。

　　字(zì)俗作痴。

　　”

　　组词：痴迷、白(bái)痴、娇痴(chī)、痴想、痴呆(dāi)。

　　4、慢(màn)：

　　释义：指速度低；

　　走路(lù)做事费得(dé)时(shí)间长(zhǎng)；

　　慢也可以解(jiě)释为态度冷淡、没(méi)礼貌、不敬、傲慢、怠慢、涣(huàn)散。

　　拼音：màn。

　　出处：《左传(chuán)李白《江湖行》全诗及翻译注释，李白《江湖行》全诗及翻译·襄公三十(shí)一年》：“我远而慢之。

　　”

　　组词：且(qiě)慢、快慢(màn)、傲慢(màn)、轻慢、怠慢。

　　5、疑：

　　释(shì)义：本义是迷惑，引(yǐn)申为(wèi)疑问、猜疑、犹豫、估计、畏惧、类似、好(hǎo)像(xiàng)、怪异、安定、凝聚等。

　　拼(pīn)音(yīn)：yí、nǐ、níng。

　　出(chū)处：《后(hòu)汉书·范升传》：“愿陛下疑先帝之(zhī)所疑，信先(xiān)帝(dì)之(zhī)所信，以(yǐ)示反本(běn)，明(míng)不专(zhuān)己。

　　”

　　组词：疑问(wèn)、疑惑、猜疑(yí)、嫌疑(yí)、质疑。

贪嗔(chēn)痴慢疑的下一句是什么？

　　贪嗔痴慢(màn)疑的下一句是：怨恨恼怒烦(fán)。

　　贪、嗔(chēn)、痴、慢(màn)、疑(yí)五种心会使人(rén)造(zào)作(zuò)恶业，像(xiàng)毒(dú)药会妨碍人的修行(xíng)，故称为五毒心。

　　清除五毒(dú)心是修行者的重要(yào)工作，若五毒心不除而修禅(chán)定(dìng)，则终究是(shì)邪定；修(xiū)大神通或各种玄妙(miào)大法，若五毒心尚存，则可能会变成魔通或各种恶法。

　　因此，欲(yù)修佛道必先除五(wǔ)毒心(xīn)。

　　“怨 恨(hèn) 恼 怒(nù) 烦”人(rén)生五毒丸，一(yī)个成熟(shú)的人握(wò)住自(zì)己快乐的钥(yào)匙，他(tā)不(bù)期(qī)待别悔纤春人使他(tā)快乐(lè)，反而能将快乐与幸福带给别人。

　　世(shì)人(rén)的理解：

　　其实普(pǔ)通人(rén)在酒(jiǔ)桌上都懂得适可而止，并(bìng)非别人让我们饮多少我们就饮多少，都(dōu)会(huì)担心(xīn)饮多了会(huì)醉，会失(shī李白《江湖行》全诗及翻译注释，李白《江湖行》全诗及翻译)态，会干傻(shǎ)事(shì)儿，这(zhè)种能自(zì)我约束(shù)的竖或行为，遵(zūn)纪守法(fǎ)等等就是一种持戒的表现。

　　因此学佛(fú)不(bù)能太刻板(bǎn)和迂腐(fǔ)，并非是我们滴酒不沾就正确(què)。

　　我们要以智慧心明白戒(jiè)律(lǜ)产生的初(chū)衷和目的是什么，戒(jiè)律(lǜ)绝不是修行的目的，只是一种防患的(de)手(shǒu)段。

　　戒(jiè)律就象“补丁”，它是有了漏洞才会有“补丁”，我相信释迦牟尼(ní)佛若是现在驻世的话，订制的戒律肯定(dìng)会根据具体(tǐ)情况的不同而碧耐(nài)有所调整。

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