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徙(xǐ)木立信(xìn)的(de)故事阐明晰什么道理，徙木立信给告(gào)知了咱们什么

　　“徙木立信(xìn)”说的是(shì)商鞅在施行(xíng)变法(fǎ)前为了获得人们的信赖，就在城门处说(shuō)只需有人(rén)能将(jiāng)木杆搬(bān)到指(zhǐ)定方位就(jiù)颁发五十(shí)金，最(zuì)终(zhōng)有(yǒu)人照(zhào)办(bàn)，商鞅就实现许诺的故(gù)事。

　　“徙木立信”指经过(guò)某种手法(fǎ)树立典型，而使大(dà)众服气的行为(wèi)。

　　出自《史记·卷六十八·商(shāng)君列(liè)传》：孝(xiào)公既(jì)用卫鞅，鞅欲(yù)变法(fǎ)，恐全国议己。

　　令既(jì)具，未布，恐民之不信(xìn)己，乃立三丈之(zhī)木于国都市南门(mén)，募民有能徙置北(běi)门者予(yǔ)十(shí)金(jīn)。

　　民(mín)怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予(yǔ)五(wǔ)十金。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄予五十金，以明不(bù)欺。

　　卒指令。

徙木(mù)立信(xìn)阐(chǎn)明什(shén)么道理

　　“徙木立信”说(shuō)的是商鞅在施行变(biàn)法前为了获得(dé)人(rén)们(men)的信赖，就(jiù)在城(chéng)门(mén)处说只需有人(rén)能将木杆搬到指定(dìng)方位就颁发五十(shí)金，最终有人(rén)照办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙(xǐ)木(mù)立信”指(zhǐ)经过某种手(shǒu)法树(shù)立典型，而使大(dà)众(zhòng)服(fú)气的行为。

　　出(chū)自(zì)《史记·卷六十八·商(shāng珂润护肤品属于什么档次，珂润护肤品适合什么年龄)君列传》：孝公(gōng)既用卫鞅(yāng)，鞅欲变(biàn)法，恐全(quán)国议己。

　　令既具(jù)，未布(bù)，恐(kǒng)民珂润护肤品属于什么档次，珂润护肤品适合什么年龄之不信(xìn)己，乃立三丈(zhàng)之木于国都市南门(mén)，募(mù)民有能徙置北门者(zhě)予十金(jīn)。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者(zhě)予五十金。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄(zhé)予五十金，以明不欺。

　　卒下(xià)毕缺令。

　　秦(qín)孝公现(xiàn)已录用了卫(wèi)鞅，卫鞅想要施(shī)行变法图强(qiáng)方针(zhēn)，唯(wéi)恐全国(guó)人对自己发生非手举辩议。

　　法则(zé)现已齐备，但没有发布，（卫鞅）恐怕大众不(bù)信赖，所以(yǐ)在国都(dōu)商场(chǎng)南门(mén)立(lì)下(xià)一根(gēn)三丈(zhàng)长(zhǎng)的木杆，招募(mù)大众有可以搬到北门的就赏给十镒黄(huáng)金(jīn)。

　　大众对此(cǐ)感(gǎn)到惊奇，没有人敢(gǎn)去搬(bān)木(mù)杆。

　　（卫鞅）就又(yòu)宣(xuān)告指(zhǐ)令说：“有可以搬(bān)曩(nǎng)昔(xī)的(de)就赏给(gěi)五十镒黄(huáng)金。

　　”有一个人搬木杆(gān)到北门(mén)，当即赏给(gěi)他五十镒黄金(jīn)，以标明没有(yǒu)诈骗。

　　总算公(gōng)布（变法(fǎ)的(de)）法则(zé)。

　　吾读(dú)史至(zhì)商鞅徙木立信一事(shì)，而叹吾国国(guó)民之(zhī)愚也，而叹执政者之煞费苦(kǔ)心也(yě)，而叹数(shù)千年来民智之不开(kāi)、国(guó)几(jǐ)蹈于消亡之惨(cǎn)也。

　　谓予不信，请罄其说(shuō)。

　　法则者，代谋美好之(zhī)具也。

　　法则而善，其美好吾民(mín)也必多，吾民(mín)方恐其不布此法则，或布(bù)而恐(kǒng)其不生效能，必竭全力以保证(zhèng)之(zhī)，保持之，务(wù)使到达完善之意图而止。

　　政府国民相互(hù)倚系(xì)，安有不信之理？法则而不善(shàn)，则不(bù)唯无美好之可言(yán)，且有损(sǔn)害(hài)之足惧，吾(wú)民又必竭全力以阻挠此法(fǎ)则(zé)。

　　虽欲吾(wú)信，又安有信之之理？乃若商鞅之与秦民适成(chéng)此份(fèn)额之对立，抑又何哉？

　　商(shāng)鞅之法，良法也。

　　今(jīn)试一(yī)披吾国四千余(yú)年之(zhī)记载，而(ér)求其(qí)利(lì)国福民巨大之政治家(jiā)，商鞅(yāng)不名(míng)列前茅乎？鞅当(dāng)孝公之(zhī)世，华夏鼎沸，战事正殷，举国疲(pí)惫，不堪(kān)言状。

　　所以而欲(yù)打(dǎ)败诸(zhū)国，一致华夏(xià)，不綦难哉？所以而变法(fǎ)之令出，其法(fǎ)惩奸宄以保公民之权力，务(wù)耕(gēng)织以增(zēng)进国(guó)民之富力，尚军功以树国威，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚我国从来(lái)未有之大方(fāng)针，民(mín)何惮而不信？乃必(bì)徙木以立信者(zhě)，吾所以(yǐ)知政者之(zhī)具费(fèi)苦心也，吾(wú)所以(yǐ)知吾国国民之(zhī)愚也，吾(wú)所以知数千年来民智漆黑国几蹈于消亡之(zhī)惨境有(yǒu)由来也。

　　尽管(guǎn)，十分之原，百姓惧焉。

　　民是此(cǐ)民矣，法是彼法矣(yǐ)，吾又何怪焉？吾(wú)特恐此徙木立(lì)信一事，若令彼东西各答(dá)消文明国民闻之，当必(bì)捧(pěng)腹(fù)而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾(wú)欲无言。

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