赶尸是苗(miáo)族蛊(gǔ)术的(de)一(yī)种，是楚(chǔ)巫文化的一部分。秋处露秋寒霜降是指哪六个节气？ 秋处露秋寒霜降是哪首诗而(ér)这个苗(miáo)族(zú)蛊术又分为黑(hēi)巫术和白巫术，而这(zhè)个湘西(xī)赶尸恰(qià)恰就是属于白巫术的。光听这个名字就(jiù)可以(yǐ)让(ràng)人胆战心惊(jīng)，这(zhè)也是非常让人忌惮的一个东西。我们在电视(shì)上经(jīng)常看(kàn)到一些类似的电视剧和电影等恐怖情节(jié)，对湘(xiāng)西(xī)赶尸也是(shì)非常的害怕，事实上真的(de)会有湘西赶尸(shī)这个东西吗(ma)？如果真的有的话，又(yòu)是什么原理(lǐ)呢(ne)？

湘西赶尸(shī)

经过查阅资料得知，历史上确(què)实有这样的东西，所谓的赶尸，并(bìng)不是如电视剧里所说的那样。“赶尸”就相当于“背(bèi)尸”而已(yǐ)，赶尸人将(jiāng)尸(shī)体分尸(shī)以后涂上一(yī)些(xiē)特制的药(yào)水，而分尸以后(hòu)的尸体(tǐ)并不(bù)是自(zì)己动的，而是(shì)由(yóu)背尸人背在(zài)身上走动(dòng)的。很多人可能把背尸人误(wù)以为是死者了(le)，其实这些背尸人身上背着的才是尸体，这些(xiē)背着(zhe)尸体的人将自己的身体埋在一(yī)个大黑炮里(lǐ)边，头上带一顶非常(cháng)大的草帽子，从很远(yuǎn)的地方(fāng)看，就相当(dāng)于一具尸体(tǐ)，连面(miàn)部轮廓都很难看清(qīng)。而至于湘西赶尸的赶尸人又是谁呢？其实他们就是一个术士，在(zài)背尸人的(de)前(qián)边扔黄纸，摇铃铛，给他们(men)引路。而为(wèi)什么(me)会惹得很(hěn)多人害怕呢？因为赶尸人和背尸(shī)人两(liǎng)个故(gù)意营(yíng)造出(chū)一个恐怖的气氛来，不想让其他生人(rén)接近。同时，这些人身上(shàng)都(dōu)带着一(yī)些(xiē)特(tè)制的东(dōng)西，比(bǐ)如说头(tóu)目见等一系列(liè)辟(pì)邪的(de)东西。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸真的(de)会(huì)有(yǒu)吗

而(ér)这样的湘西赶尸的方(fāng)式又是(shì)做(zuò)何而来(lái)呢？
这还要从(cóng)很(hěn)久以(yǐ)前说起(qǐ)，在(zài)古代，交通运(yùn)输(shū)肯(kěn)定是非常不方便的。有的(de)时候外出远(yuǎn)门，在外边遇害，或者说(shuō)是死亡了以后(hòu)。很少会回到自己的故乡。所以很多人就想出了这样的一(yī)个方法(fǎ)，在(zài)湘西就有这样的一个方式，那就是湘西赶尸(shī)。在很久以前(qián)的湘西(xī)，交通非常的闭塞，想要(yào)把死在异(yì)乡的尸(shī)体运回到(dào)故乡的话，也(yě)是一(yī)件不容(róng)易(yì)的事情。而360行，行行出状(zhuàng)元。有的人也是利(lì)用这个事情谋(móu)得了一些财物，同时(shí)也创造(zào)出了这一类职(zhí)业。这些人利用特(tè)殊的方式(shì)，将亲人(rén)的遗体运回故乡(xiāng)安葬。这个特殊的方式(shì)就是我们现(xiàn)在所(suǒ)说的湘西赶尸。而在湘西本地人对这个湘西赶尸(shī)也并不是非常的(de)忌讳，他们(men)大多数称这些事情为(wèi)“走脚”或者说是(shì)“迎喜神”。

湘西赶(gǎn)尸是什么(me)原理

至于他们(men)到底是怎(zěn)么做的呢？仔细查阅了一番资料以后，发(fā)现古(gǔ)代的这(zhè)些方式和电视剧里的有异(yì)曲同工之妙(miào)，在(zài)联想到电(diàn)视剧里的那些(xiē)恐(kǒng)怖(bù)情节，不免让人从潜意识(shí)里对湘(xiāng)西赶尸这(zhè)件事情有(yǒu)一点畏怕(pà)。但其实是并不可怕的，只是心理(lǐ)作(zuò)用而已。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸也被(bèi)分为上中下三法，上中(zhōng)下三法(fǎ)各有不同(tóng)，且法(fǎ)术也分为高中低。上(shàng)法是由当时(shí)最厉(lì)害的道士做法，让(ràng)死亡的(de)人(rén)自行走到目的地，这(zhè)也是湘西赶尸中最上乘的法术了。而中法是将死者的尸(shī)体肢解，把(bǎ)头颅和四肢(zhī)用药(yào)物做防腐处(chù)理以后(hòu)，有背尸者背到目的(de)地，然(rán)后(hòu)前(qián)面有(yǒu)一个道(dào)士指引，身上带上辟邪的东西，这也(yě)是一个最通用(yòng)的一(yī)个(gè)法术，大多(duō)数人也都选择去用这(zhè)个。而(ér)下(xià)法是由人背着尸体走(zǒu)路，对于(yú)这个方(fāng)法也不(bù)做过多的解释了，看完了上法和中法以后，相(xiāng)信你(nǐ)对下法也应(yīng)该(gāi)有了大体了(le)解了。

湘西赶尸

当然在(zài)这(zhè)里不得(dé)不谈一下(xià)让(ràng)湘西(xī)赶尸最(zuì)上乘的法(fǎ)术是怎么让尸体自己动弹的？

这个是充满了神奇色彩的(de)，谁(shuí)也没有见过，都只是听说而已，但是(shì)在(zài)书上却有(yǒu)详细的(de)记载。在人(rén)死了以后，道(dào)士来了以后，想要利用上乘(chéng)的(de)法赶尸(shī)的话，就要对(duì)尸体进行一系(xì)列的操作。首先就是用自己的方(fāng)法镇住王者(zhě)的三魂七魄，然后(hòu)再(zài)用(yòng)符压住(zhù)死(sǐ)者的(de)气魄(pò)不出鞘，在(zài)镇住死亡的人(rén)的三魂七魄以后(hòu)，道士就(jiù)会开始念(niàn)咒，然后贴神符，然后(hòu)再用特殊的方(fāng)法把尸体(tǐ)激活，具体的(de)操作步骤(zhòu)也并不是非常的清楚，感兴趣的人可以自行秋处露秋寒霜降是指哪六个节气？ 秋处露秋寒霜降是哪首诗去查阅书(shū)籍(jí)观看，小(xiǎo)编在这里就不(bù)一(yī)一做解释了。反正(zhèng)最(zuì)后道士用一系列的操(cāo)作(zuò)以后，尸体就(jiù)会跟着老(lǎo)道士(shì)走。

湘西赶尸(shī)

听(tīng)说湘西(xī)赶尸也(yě)有很(hěn)多(duō)的忌讳，就比如说(shuō)在赶尸(shī)的时候，必须是昼伏夜(yè)出(chū)。如(rú)果在晚(wǎn)上的时(shí)候碰(pèng)到了活物，那么法术就会被破坏，尸体就会倒下去，再也起不(bù)来了。所(suǒ)以在古代的时候，所(suǒ)有(yǒu)的赶(gǎn)尸人手(shǒu)上都有(yǒu)一个(gè)铃(líng)铛，他们把这(zhè)个(gè)铃(líng)铛(dāng)叫(jiào)做(zuò)摄魂铃，只要有(yǒu)起这个铃铛(dāng)以后，人们听(tīng)到了这个铃(líng)铛的声(shēng)音(yīn)，就会自觉的将(jiāng)家(jiā)里的所(suǒ)有的家畜全都锁在家里，不让出去。自己更是(shì)闭门(mén)不出，以(yǐ)免打破了赶(gǎn)尸人(rén)赶尸的路。

湘西赶尸

当然，这个(gè)仅仅只(zhǐ)是书上看(kàn)到的而已，谁也(yě)没(méi)有(yǒu)见过(guò)，我们(men)仅仅只是(shì)听说过而已(yǐ)。我们要相信科学。而至(zhì)于这个湘西赶尸，很有可能只(zhǐ)是一(yī)个传说而已(yǐ)，各位就当个(gè)故事，看看就行了(le)，不要太(tài)在意(yì)，也不要太当(dāng)真。

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