星云大师圆寂了。2023年2月5日，台湾佛光山开山(shān)宗长、国际佛光会(huì)创办人星云大(dà)师圆寂，享年96岁(suì)。

消息(xī)一(yī)出就(jiù)上了热(rè)搜，多(duō)家媒(méi)体(tǐ)先后(hòu)发文悼念。其(qí)微(wēi)博官方账(zhàng)号@星(xīng)雲大(dà)师 于次(cì)日早上10点10分发布(bù)了星云大(dà)师的遗嘱，在这篇名(míng)为《真(zhēn)诚(chéng)的告白》的(de)长文中，星云大师回首(shǒu)自己(jǐ)的一(yī)生，阐述了(le)自己的理念(niàn)和期愿。

其中，有一句话(huà)引起了人们的(de)注意(yì)：我没有舍利子。

星云大师为什么(me)没有舍利子(zi)？

星云大师为什么在世界各地(dì)有如此多的信徒(tú)？舍利子(zi)是如何形成的说到佛学文化，佛教圣物(wù)舍利(lì)是绕(rào)不开的(de)话题，即(jí)使非佛(fú)教徒(tú)也听说过它(tā)的大名。在很多“不懂行”的人看(kàn)来，舍利子(zi)就是高(gāo)僧的遗体火(huǒ)化后所得到的(de)圆圆的、会(huì)发光的(de)宝石样珠子，极其珍贵不删前女友的男人能要吗，男人为啥不删前女友(guì)，只有一颗(kē)，且火烧不能化，金石不能碎(suì)。这种说(shuō)法有对(duì)也(yě)有(yǒu)不对，在佛(fú)教文化中，舍利是梵文(wén)Sarira的音译，相(xiāng)传释迦牟尼遗体火(huǒ)化后结成五色珠状物即为舍利子(zi)，后来(lái)也泛指(zhǐ)德(dé)行较(jiào)高的和尚死(sǐ)后焚剩之骨。也就是说，舍利子确实是火烧出来的，但并(bìng)非只有(yǒu)一颗(kē)，而(ér)是可能(néng)有十几(jǐ)颗甚至几百颗(kē)。

图为(wèi)故宫藏品(pǐn)：佛舍利盒|图源(yuán)：故(gù)宫博(bó)物院官网

从科学的角度来看，人(rén)们对舍(shě)利子(zi)的形(xíng)成主要有以(yǐ)下两(liǎng)种说法(fǎ)。首先就是烧制说(shuō)。骨头在600~1600℃的(de)高温(wēn)下会发生(shēng)一系列变化，而其(qí)中有(yǒu)一项就是变成舍利子状物体。有研究者以1~97岁不(bù)等(děng)的(de)人的股骨(gǔ)样本为研究材(cái)料，在200~1600℃范围内对骨头进行加(jiā)热，发(fā)现在600℃时，骨矿物(wù)开始再结晶，产生了一系列晶(jīng)体形态(tài)，比如(rú)球形(xíng)、六角(jiǎo)形(xíng)、玫瑰花形等，到1000℃时晶体开始融合，1600℃时(shí)骨矿(kuàng)物熔(róng)化。而这样的温度，木头(tóu)燃烧就可以达到(dào)。其次是结(jié)石说，即所谓的舍利子，其实就(jiù)是(shì)人体(tǐ)内的(de)结石经历高温后的产物(wù)。但(dàn)从健(jiàn)康的角度来看，这(zhè)种说法很难令人信服，人体有几颗结石就会痛苦得不(bù)得(dé)了，像输尿管结石的疼痛程度甚(shèn)至可以达到10级(jí)，且可能出现剧烈的内(nèi)脏绞痛，如果(guǒ)体内(nèi)有几百颗(kē)结石，不敢想象。而且，并非高僧(sēng)才有结石，也(yě)不是佛法造诣(yì)越高(gāo)结石就越多……还(hái)有说法认为舍(shě)利子就(jiù)是高僧随身佩戴的(de)石头、宝石(shí)等，只能说也不(bù)无道(dào)理。

图为黄地粉彩(cǎi)勾莲纹佛塔，可以用来放高僧的遗骨舍利或佛经

图(tú)源不删前女友的男人能要吗，男人为啥不删前女友：故宫博物院(yuàn)官(guān)网

但跳(tiào)出(chū)科(kē)普的角度，会(huì)发现舍利子的概(gài)念本身(shēn)就无谓有没(méi)有科学的(de)验证，科学(xué)尚未(wèi)解(jiě)佛，又何(hé)必解舍利(lì)子。而星云大师无论有没有舍利子，也不影响他(tā)在人们心中的(de)地位。

星云大师究(jiū)竟是谁？星云大师，俗名李国深，1927年生于江苏省江都县(xiàn)，也就(jiù)是如(rú)今的江苏(sū)省扬州(zhōu)市。幼时父亲经商遭逢战乱后失踪，他跟随母(mǔ)亲来到南京寻父，12岁在南(nán)京栖霞(xiá)山寺出家(jiā)，法名悟(wù)彻，号(hào)今觉，祖(zǔ)庭（出家的祖(zǔ)庙）是宜(yí)兴(xīng)大觉(jué)寺(sì)。经历了(le)系(xì)统完整的佛(fú)门学习，1947年从焦山佛学院毕业后，他先后担任(rèn)白(bái)塔国(guó)民小(xiǎo)学校长、《怒涛月刊(kān)》主编、南京华藏寺主(zhǔ)持等(děng)。1949年(nián)，星云(yún)跟着僧侣救(jiù)护队来到(dào)台湾。1951年，担(dān)任(rèn)台湾第一本佛教刊物《人生月刊》主(zhǔ)编，并由(yóu)此(cǐ)开始他一(yī)生不(bù)辍的佛教文化传播工作。1964年建设(shè)高雄寿山寺，创办(bàn)寿山(shān)佛学院；1967年(nián)开创(chuàng)佛光山，如今已发展成为(wèi)台湾(wān)佛(fú)教四大名山之一，更(gèng)是全球知名的佛教道场。出家(jiā)八十多年，星云大师著作等(děng)身，作品(pǐn)总(zǒng)计超(chāo)过三千万字，翻译成了英、德、法(fǎ)、日、韩等二(èr)十多种语言，流传在世界各地。除了著书立说，他更言传身教(jiào)，积极投(tóu)身社会，弘扬人间佛教。他和自(zì)己的弟子、信(xìn)众(zhòng)在世界各(gè)地创建(jiàn)了300多所寺院，16所佛(fú)教学院(yuàn)，几十所美术馆、图书馆(guǎn)、出版社(shè)等文化机(jī)构，还(hái)有近百(bǎi)所大中(zhōng)小学和幼儿园。佛光山(shān)开山(shān)时(shí)，星云大师就确立了人间佛教弘法四大宗旨：以文(wén)化弘(hóng)扬(yáng)佛法，以(yǐ)教育培养(yǎng)人才，以慈善福利(lì)社会，以共修(xiū)净(jìng)化人心(xīn)。所以终其一(yī)生，他都循着这(zhè)样的原则(zé)，积极促进两(liǎng)岸佛教文化交流，推动世界(jiè)佛(fú)教文化(huà)传播，弘法人间，照(zhào)拂众生。

星云大(dà)师手书|图源：佛光山(shān)藏经楼(lóu)社交媒体

而所谓“人间佛教”，也正是希望将佛教带入生活，让世间众生能够在日常(cháng)生活中与佛接近，与(yǔ)佛心接近，“佛说的、人要(yào)的(de)、净化的(de)、善美(měi)的，都(dōu)是人间(jiān)佛(fú)教”（星云语）。

所以遵循着(zhe)以人(rén)为本的人(rén)间佛教(jiào)，星云大师以出世之心，为入(rù)世(shì)之(zhī)事，他的智慧(huì)和人格魅力(lì)打动(dòng)了许多人，有来自世界(jiè)各地跟随出家(jiā)的弟子两千余人，全球信众(zhòng)数百万，传法(fǎ)弟子(zi)百余人。

年轻时的他在佛学(xué)院求学期间，偶然在辞(cí)典中(zhōng)看到陌生(shēng)的“星云团”一词，“宇宙未形(xíng)成之(zhī)前，无数云雾状(zhuàng)的星体结合，又大(dà)、又古老(lǎo)、又(yòu)无际。”这样浩(hào)渺宽广(guǎng)的境界令他对这个词印象深刻，所以抗战胜利后(hòu)要办理身份证时，他(tā)自取法名为“星(xīng)云”，既有(yǒu)能如星星般在暗夜中为人带来(lái)光(guāng)明的期许，也有如(rú)云般飘然不受拘束的意味。

无数人将(jiāng)星云(yún)大师视为人(rén)生的明灯，而他的一生也的确飘逸如云(yún)、灿若明星。自此，人间再无星云，但星云长在人间(jiān)。

星云大(dà)师的(de)20条箴言

1. 在这(zhè)个(gè)人间(jiān)，你能有也(yě)好，无也(yě)好，生也好，死也好(hǎo)，多也(yě)好，少也好，大(dà)也好，小也好，哪里都(dōu)好，如是观之(zhī)，那么你就拥有这美妙的世界，拥有空的世界、空的人生。
2. 我们时时刻(kè)刻没有得失(shī)的心，没(méi)有(yǒu)有无的念头，没有(yǒu)挂碍，没(méi)有生灭，没有(yǒu)生死的挂(guà)碍(ài)，那就是涅槃。
3. 破坏别人的(de)拥有，实在是最没有般若智慧的(de)。
4. 人不要(yào)把得(dé)失看(kàn)得太重，人生最大(dà)的智慧(huì)，就是看得开，人生最大的成就，就(jiù)是能随缘自(zì)在(zài)。
5. 用(yòng)宽阔胸怀包容一切。一(yī)个人的事业(yè)想要(yào)有多大，胸怀就要有(yǒu)多大(dà)。你能包(bāo)容一(yī)个人，一个(gè)人就是你(nǐ)的；包容一个团(tuán)体(tǐ)，团(tuán)体就是你的；包容一个国(guó)家，国家就是你的；包容(róng)天地世界(jiè)，天地世界都是你的。
6. 能(néng)够(gòu)以退为进是不争，以(yǐ)无为有(yǒu)是富足，以众为我是拥有，以空为(wèi)乐是(shì)法(fǎ)喜，一(yī)个人能够不争、富(fù)足、拥有、法喜，自然能扩大人生领(lǐng)域。
7. 世间任何东西，有用而用错(cuò)了，才是无用；无用的东西，用对了，也(yě)是有用。
8. 人生在世(shì)，钟(zhōng)爱的不(bù)一定是永远的，不爱的反而是自己的。
9. 在得失(shī)之间要保持平静的心(xīn)，“得(dé)”不必过分喜悦(yuè)，“失(shī)”也不要(yào)过分悲伤，得失之后还有未(wèi)来(lái)。
10. 世间应该没(méi)有(yǒu)穷人；一(yī)定要说有穷人的(de)话，就是那些无(wú)志、无能(néng)、无业(yè)、无心、无勤、无知、无节、无(wú)缘的人了！
11. 人(rén)生不知足，永远都(dōu)是(shì)穷人，永远(yuǎn)不(bù)快乐；反之，知足的人，睡卧地上，犹(yóu)如天堂。
12. 每日做好事、说好话、存好心，“三(sān)好”会带给我们平安，那就是人生最大的(de)意义了。
13. 凡是世间上的事情(qíng)，你(nǐ)对它(tā)太热心了，就会(huì)对它生起执(zhí)著来，太执著了，就(jiù)会产(chǎn)生出(chū)过犹(yóu)不及的(de)后果。
14. 人生(shēng)是无常的，苦恼应当(dāng)知道(dào)，幸福不到外(wài)面去(qù)求(qiú)，把心(xīn)安(ān)住(zhù)于(yú)寂(jì)静(jìng)的涅槃之中，不受外境诱惑(huò)和转移(yí)，那才是自主的生活(huó)，才是真理的世界！”
15. 空并(bìng)不(bù)是无，而是要我们大破大立，空去一(yī)切(qiè)有无对待，空去一(yī)切差别观念，空(kōng)去一切戏(xì)论，甚至连这个(gè)空都空去，然后才能享有一个大圆满、大自在的(de)世界。
16. 凡感情(qíng)的(de)问题，以佛教而言，只(zhǐ)要产生(shēng)了执著，不论同性、异性，都是身(shēn)心痛(tòng)苦的来源。
17. 跨进门(mén)槛的人，并不意味一(yī)生的成功；被摒在外(wài)的人(rén)，也不注(zhù)定(dìng)永世(shì)的失(shī)败(bài)。
18. 凡一切事(shì)情，谋而后定，应该要多做思考，思前顾后(hòu)，所谓“谋定而后动”；但是，过多的犹豫，往(wǎng)往错失良机，亦是败事之有余也，实在应该(gāi)引以为鉴。
19. 一个懂得生活(huó)的人，一定要像云一样，过得自由自(zì)在(zài)。不要被名缰(jiāng)利锁自我束缚、自(zì)我设限、自(zì)我封(fēng)闭，要(yào)如行(xíng)云流水般任逍遥。
20. 人(rén)性(xìng)中有一种“希望什么都(dōu)要知道”的好奇心理，但是(shì)看(kàn)得多、听得多、知道得多，不一(yī)定是(shì)好事(shì)。

星(xīng)云大师遗嘱：《真诚(chéng)的告白》

各位朋友、各位徒众：先(xiān)和各位道别，下面做一(yī)个(gè)真诚的告白，跟大(dà)家告假，谢谢。

我一生(shēng)，人家都以为我很有钱，事实(shí)上我以(yǐ)贫穷为职志。我童年家贫如(rú)洗，但(dàn)我不感到我是贫(pín)苦的孩子(zi)，我心中(zhōng)觉(jué)得富(fù)有。到了老(lǎo)年，人家(jiā)以(yǐ)为(wèi)我(wǒ)很富有，拥有(yǒu)多少学(xué)校、文化(huà)、出版(bǎn)、基金会，但我(wǒ)却觉(jué)得自己(jǐ)空无一(yī)物，因为那(nà)都是十方大众的，不是(shì)我的。

在世(shì)界(jiè)上(shàng)，我虽(suī)然建设了多少寺院，但我不想为自己(jǐ)建一房一舍，为自己添一(yī)桌一椅，我上(shàng)无片瓦，下(xià)无寸土，佛教僧伽物品都(dōu)是十方共有(yǒu)，哪里有个人的呢(ne)？但在我的内心可又(yòu)觉得世界(jiè)都(dōu)是我的。

我一生，不曾使(shǐ)用办(bàn)公桌，也没有自己的橱柜，虽然徒众(zhòng)用心帮我设(shè)置，但(dàn)我从来(lái)没(méi)有(yǒu)用过。我一生，没有(yǒu)上过(guò)几次(cì)街，买过东西；一生没有存款，我的(de)所有(yǒu)一切都是大众的、都(dōu)是佛光山的，一切都归(guī)于常住、社(shè)会，所有徒众也(yě)应该学习”将此身心奉给佛教”，做(zuò)一个随缘的人生。

我(wǒ)一(yī)生，人家都(dōu)以为我聚(jù)众有方，事实上我的内心非常孤寂，我(wǒ)没有最喜(xǐ)欢(huān)的人，也没有最厌恶(è)的(de)人。别人认(rèn)为我有多少弟子、信徒，但我没有(yǒu)把他们认(rèn)为是我的，我只希望大(dà)家在佛教里各有所归。我没有(yǒu)什么个(gè)人物质上的分配，说哪(nǎ)一块钱(qián)分(fēn)给(gěi)你们，哪一块(kuài)房舍(shě)土地分给你们(men)，也没有哪一个(gè)人拿什么(me)纪念品(pǐn)。

你要，那么多的书，随便(biàn)在哪(nǎ)里(lǐ)都(dōu)可(kě)以取得一本做为纪念；你不要，我有什么良言好话也没有用。我只(zhǐ)有人间佛教供(gōng)你们学习，只有道(dào)场供你们护持。

我对大家(jiā)也没(méi)有何好、何坏，在常住都有制度，升级都(dōu)有一定的标准，但世间法上总难以平衡，升级的依据：事业、学业、道业(yè)、功业(yè)，这里(lǐ)面大小、高低(dī)、有无，看的标准各有不同，都与福德因缘有关。所以(yǐ)大家升级与否，不是我个人(rén)所能(néng)左(zuǒ)右，这是我对(duì)所(suǒ)有的徒众深深(shēn)抱(bào)歉(qiàn)，我不能为(wèi)你(nǐ)们仗(zhàng)义直言(yán)，做到圆满。不过，你们也应该学习受委屈，宗务委员(yuán)会决议你们的功(gōng)绩升降(jiàng)，出(chū)家(jiā)道行，自有佛法评量，不在世法上来论长道(dào)短。

今后，我所挂念(niàn)的是徒众的调职，佛光(guāng)山它不是(shì)政府(fǔ)，但是(shì)单位多，又有调(diào)职制度，传灯会竭(jié)尽所能安(ān)排适能适任(rèn)，对于个(gè)人所长、想(xiǎng)法(fǎ)纵有所差，大家都要忍耐。世间难(nán)以论平等，我(wǒ)们要把它创造成(chéng)和平(píng)、美满(mǎn)的人生，但也(yě)要看在哪个角度(dù)来论平等。

未来(lái)如有不同意见，大(dà)家要依循《佛光山清(qīng)规》，可以(yǐ)更改(gǎi)，但要(yào)经过大众的同(tóng)意。

我一生，人家(jiā)都(dōu)以为我(wǒ)创(chuàng)业艰难，事(shì)实上(shàng)我觉得非常(cháng)简易(yì)；因为集体创作(zuò)，我只是众中(zhōng)之一，做时全(quán)力以赴，结果自(zì)然随缘。

许多人以为我善于管(guǎn)理(lǐ)，事(shì)实上我(wǒ)只(zhǐ)是懂得”无为而(ér)治”。感谢大家(jiā)互(hù)助合作，除了戒律与法制之外(wài)，我们都没有(yǒu)权力去管理别人。

对于世间的(de)一切(qiè)，来了(le)，并没有觉得欢喜，去了，也没(méi)有觉得可惜。总想，人生(shēng)应该(gāi)任性逍遥，随缘自(zì)在，能够与道相应(yīng)、与(yǔ)法相契，就是最富(fù)有的人生。

我一生，服膺于”给”的哲学，总(zǒng)是给人赞叹、给人满愿；我立下佛光(guāng)人工作(zuò)信条(tiáo)：给人(rén)信心(xīn)，给人欢喜，给人希望，给(gěi)人方便。

因为(wèi)我深(shēn)知结缘的重要，心里只(zhǐ)想(xiǎng)到处结缘、到处散(sàn)播佛(fú)法(fǎ)种子。我立志兴办各种(zhǒng)教育，因为从(cóng)小我没有进过正规(guī)的学校读(dú)书，明(míng)白教育才能提升自(zì)我，改变气质(zhì)。我也发心著书立说，因为从(cóng)佛陀那里一脉相承的法水(shuǐ)流(liú)长，我不能不把心(xīn)里(lǐ)的泉源用来供应世间(jiān)。

我这(zhè)一(yī)生奉行(xíng)”以退(tuì)为进、以(yǐ)众为我(wǒ)、以无为有(yǒu)、以空为乐”的人生观(guān)，凡(fán)我出家弟(dì)子(zi)，都应本诸(zhū)出离(lí)心，以出世(shì)的(de)思想做(zuò)入世的事业，生活要(yào)求(qiú)简朴，不要(yào)积聚。

过去三衣(yī)一具、头陀十八(bā)物、衣单两斤半，这许多优良传统，都合(hé)乎戒律，都应该(gāi)深思熟记(jì)。佛光(guāng)弟子(zi)不(bù)私自募缘，不私自请托(tuō)，不私(sī)置(zhì)产业，不私造饮食，不(bù)私收徒众，不私蓄金钱，不私建道场，不私交(jiāo)信者，大家都能这(zhè)样做(zuò)到，佛光山的(de)法脉会更加光耀(yào)永(yǒng)远(yuǎn)。所谓(wèi)”光(guāng)荣归于佛陀，成就归于大众，利(lì)益归于社会，功德归于(yú)信(xìn)徒”，大家应该好(hǎo)好奉行。

须知”佛道遍满虚空，真(zhēn)理充(chōng)塞(sāi)法(fǎ)界”，法(fǎ)界一切都是我的(de)，但形(xíng)相上(shàng)的无常，一切(qiè)都不(bù)是(shì)我的，不要对世俗有太多留恋。人间佛教(jiào)虽然不舍世间，但是”犹如木人看花鸟”，不要太多(duō)留意、太多分(fēn)别。时(shí)时以众为(wèi)我(wǒ)，以教为命，在佛(fú)道上安身立命。

凡我徒众，拥有佛法就好，金钱、物质(zhì)，尽量与(yǔ)人结(jié)缘，因(yīn)为那是人(rén)间(jiān)共(gòng)有(yǒu)的财富。对于财务经(jīng)济，点(diǎn)滴归公，我们每个人一切都(dōu)是常住供应，不需纷(fēn)争，不要占(zhàn)有，只要大(dà)家正信办道(dào)，生活应(yīng)该不(bù)足挂虑。也希望徒众不要为(wèi)世间(jiān)这种衣食住行太多的分心挂碍，此实不足(zú)道也。

我希望常住净财要用于(yú)十方(fāng)，不要保留(liú)，这才是佛光山未(wèi)来的平安(ān)之道(dào)。除(chú)了道粮需要以外，如果还有净财，一(yī)律都布施(shī)文化、教育(yù)、慈(cí)善。佛光山取之十方(fāng)、施之(zhī)十(shí)方，我们要(yào)济助急难，关心鳏(guān)寡孤独，或随(suí)缘做些施舍予贫困民众。

因为灾(zāi)难、贫(pín)苦是人间的不幸，急(jí)难救助，这是理所当然要给予(yǔ)一些助缘。佛(fú)光山、佛(fú)陀纪念馆等土地以及所有的别分(fēn)院道场，都不是国有的，也(yě)不是租借(jiè)的，都是常住陆续以净资购买。所(suǒ)有(yǒu)一切(qiè)全为佛光山常(cháng)住所有(yǒu)，没有与人合(hé)股共业。没有牵连，也没有借贷，常住开山(shān)以来，从未向外借贷。

对于那许多别分院道场都要(yào)好好辅导、整修(xiū)，给予信(xìn)徒方便。如果实在不能维持，得到宗委会、信徒的同(tóng)意，把它结束，净财集中到教育、文化(huà)、公益基金，私人不可分配。和佛(fú)教界、道友都不共金钱来往，要有来往就是布(bù)施，没有(yǒu)偿还，不可借贷，免除日后纷争。

我这一(yī)生信(xìn)仰佛陀，以佛陀(tuó)为我的导(dǎo)师，为我的道路。未来，大家在佛(fú)道的修学上，佛(fú)陀、十大(dà)弟子都是我们的榜(bǎng)样，佛教的宗门祖(zǔ)师(shī)都是我们(men)的模(mó)范。在(zài)佛法的弘传(chuán)上(shàng)，世界各地(dì)的道场，要尽量给予本(běn)土化，请当地徒众住持；我对人间(jiān)佛教的(de)所有(yǒu)言教，都要能传(chuán)达到家家户户，为(wèi)人所接受。我一生，以弘扬人间佛教为职志，佛说的(de)、人要的、净化的(de)、善美的(de)，凡有助于幸福人生增进的教法，都是人间佛教。

苦，要视(shì)为我们(men)增上(shàng)缘的力(lì)量；无常，不是定型的，可以改(gǎi)变我们未来的一切，促进(jìn)人生的美好。

空，不是(shì)没有，空是建设有的，要空了才有，我一生一(yī)无所有，不(bù)是(shì)真(zhēn)空生(shēng)妙有吗？

我(wǒ)坚信人间佛教必(bì)然(rán)是未(wèi)来人类世界的一道光明；说好话是真，做好事是善，存好(hǎo)心(xīn)是美，让三好运动的真善美要在社会里生根。

智就是(shì)般若，仁就是(shì)慈悲，勇就是(shì)菩提，要努力做到，让戒定(dìng)慧在我(wǒ)们的心里成(chéng)长，以实践菩萨道做为我(wǒ)们人(rén)间的修行。

人间佛教的本源发自于佛陀，现在已经成(chéng)为普遍的气候，所以佛光山、佛光会的发展，必定会(huì)成(chéng)为佛教界(jiè)一个正派的团体。

但世间的人事(shì)各有所(suǒ)执，自古以来，在(zài)印(yìn)度就(jiù)有上座部、大众(zhòng)部，传到(dào)中国有(yǒu)八大宗派(pài)，在教(jiào)义上实(shí)践理念各(gè)有不同，无可(kě)厚(hòu)非，但(dàn)如果在(zài)人(rén)我(wǒ)是非(fēi)上较(jiào)量(liàng)，那完全不能契合(hé)佛心。

假如你(nǐ)们有(yǒu)心，为(wèi)团结佛(fú)光僧信四众，可以效法过去古(gǔ)德圣贤(xián)成立一个(gè)宗派(pài)；但所(suǒ)谓(wèi)创宗立派(pài)，则是看后代行人(rén)的作为，如果后来的(de)人(rén)对佛教有所贡献，又(yòu)众望所归，有个当代佛教的宗(zōng)派(pài)来为佛教撑(chēng)持，做擎天一柱(zhù)，这也未尝不可。

对人间佛教(jiào)弘法(fǎ)事业(yè)方法有(yǒu)所不满(mǎn)意(yì)的，所谓”我执已除，法执难改(gǎi)”，要另立门户，我们(men)也要有雅量接受这种佛(fú)光的分灯法脉，只要(yào)对宗门没(méi)有伤害，不要给予排(pái)挤(jǐ)，还是要给予包容(róng)。

我们的理(lǐ)念不(bù)在(zài)于自(zì)我的成就，是在于(yú)佛法能够传承，不分男女老(lǎo)少。在”佛光大道”上，僧信四众(zhòng)现在已有(yǒu)规(guī)模。佛光山的僧众比丘、比丘(qiū)尼要(yào)担纲，佛光(guāng)会的(de)优婆塞、优婆夷也要出一些人才，有(yǒu)所发挥，彼(bǐ)此不容分散力量，凝聚共识(shí)，让大(dà)家有团聚的向(xiàng)心力，使佛(fú)光会(huì)日日增(zēng)上，俾(bǐ)使佛光普(pǔ)照、法水长流。

对(duì)于佛光会会员在社会上合乎(hū)八正道精神意义(yì)的(de)事业，都要(yào)鼓(gǔ)励并(bìng)且帮助他(tā)们发展。

佛光(guāng)会永远(yuǎn)为佛(fú)光山教团所(suǒ)属，僧信和谐，不争彼此，不必(bì)对立，等(děng)于空有是一体两面。

佛(fú)光山已经推行民(mín)主的(de)制度，今后佛光山和佛光会的领导人，都按照常住的(de)循序(xù)，不要有(yǒu)所争论，要以大众意见为归。

我倡导”平等”，深信男女、贫富都(dōu)在(zài)平等(děng)之中(zhōng)，不可以有所(suǒ)歧视。众生皆有佛性，情与无情，都能同圆种智，所以(yǐ)我从”人权的尊重”到”生权的(de)提倡”，希望(wàng)彻底落实”众(zhòng)生平等(děng)”的精神。

大(dà)家对山(shān)上的老树(shù)、小花，要多多(duō)爱护，山下的(de)村民、百(bǎi)姓(xìng)，应该给予关(guān)怀；育幼院的儿童(tóng)要多多鼓励，精舍(shě)赡养的老(lǎo)人要(yào)时常慰问(wèn)，对开山的诸长老要给予尊重。

我对两岸视如(rú)一家，我对世(shì)界(jiè)都如(rú)兄弟姐妹(mèi)，我希望把美好的因缘留给人间，把佛法的(de)情谊留(liú)给信者(zhě)，把信(xìn)心的(de)种子留给(gěi)自己，把(bǎ)无上的荣耀留给佛教大众。

但愿普(pǔ)世大众，都能信仰因缘果报，希望(wàng)每位仁者，都能奉行慈悲喜舍，把一切的心意留在人间(jiān)。人间佛教的事(shì)业：如办大学、电台、报纸、编辑出(chū)版、云水(shuǐ)书车(chē)、养老育幼等，凡有利于社会公共事业的(de)都应(yīng)该交(jiāo)由(yóu)教团担(dān)当，给予支持，不可间断(duàn)；

滴水坊要(yào)把(bǎ)”滴水之恩”做(zuò)得更加美好(hǎo)。对(duì)于佛光祖(zǔ)庭(tíng)宜兴大觉寺(sì)，有缘分，要(yào)常去(qù)礼拜。我对社会的文教、公益数(shù)数尊重，所以(yǐ)有一个公益信(xìn)托教育(yù)基金，现在已有新台币十余(yú)亿元(yuán)，除了少(shǎo)数(shù)由信众发(fā)心捐赠，全由过(guò)去的稿费和一笔字义卖所得。

今后，山上的长(zhǎng)老可以护持，也希望佛教人(rén)士或热心公益者的遗产都可以参(cān)与进来，让公益基(jī)金壮大，更能造福全民(mín)，成为(wèi)社会的一股清流。

像(xiàng)真善美传播(bō)贡献奖(jiǎng)、三好(hǎo)校园奖(jiǎng)、全球华文文(wén)学星(xīng)雲(yún)奖(jiǎng)、星雲教育(yù)奖等，其他(tā)再有项(xiàng)目，只要经济(jì)许可，将(jiāng)来都可以设立(lì)。

我们对(duì)于社(shè)会总(zǒng)要增加养分(fēn)，这是每(měi)一个佛教徒不可以推(tuī)却的责任(rèn)。

在教育上，开支最浩繁的，就是常(cháng)住办的几所(suǒ)大学、中学等；若有缘分(fēn)，无条(tiáo)件的(de)赠(zèng)予有缘人管理，不(bù)可买(mǎi)卖；

如果卖学校，对(duì)那些募款(kuǎn)办(bàn)学的人怎(zěn)么交代？这(zhè)对(duì)佛光山的名誉不好，会给人批评。对于协(xié)助佛光山文化教(jiào)育发展的社团，如有(yǒu)兴办，应该量力(lì)补助，以使(shǐ)其有(yǒu)心人更加团结。

如有(yǒu)良(liáng)言建议，甚至批评，只要是善(shàn)意的，也不要(yào)排拒，要(yào)以闻过则(zé)喜的(de)雅(yǎ)量接受(shòu)，我们总要(yào)接受大家的意见(jiàn)，他(tā)人才会(huì)更加拥护。

我时常(cháng)看到园艺组的(de)徒众们在那(nà)里除草(cǎo)修花(huā)，看到环保(bǎo)组(zǔ)的(de)同道们在那里做资(zī)源回收分类，看到工程组的修缮、都监院的服务、大寮(liáo)里的典座(zuò)，以及(jí)殿堂里的香灯、殿主等(děng)，那(nà)种投入，任劳(láo)任怨，实(shí)在是山(shān)上成功的动力，我只(zhǐ)有感动、感激(jī)。

没有(yǒu)大家的发(fā)心(xīn)，何(hé)能有(yǒu)今日的佛光山？

今后，对于客堂(táng)的接待，对于信徒(tú)的招呼，对于义(yì)工的(de)参与，要(yào)有种种(zhǒng)教育训练，以(yǐ)使我们(men)的教团更增臻完美。

所以，集体(tǐ)创作的精神，要永远的(de)、无(wú)怨(yuàn)无悔的(de)坚持下去，这是我一(yī)生的志愿。

因为谁都不(bù)能单独(dú)存(cún)在，大(dà)家要(yào)互助互敬、共存共荣，那才(cái)是懂得佛法的(de)核心精(jīng)神，宁可(kě)以个人牺牲忍耐，不要让(ràng)常住和大众(zhòng)受到损失(shī)。

我的乡亲(qīn)前辈唐朝鉴真大师，经(jīng)过(guò)多少(shǎo)磨(mó)难到(dào)达日本(běn)弘(hóng)法传播(bō)文(wén)化，在(zài)七(qī)十五高(gāo)龄，自知(zhī)归乡无望，他(tā)写下遗(yí)偈：”山川异域，日月同天，寄诸佛子，共结来缘(yuán)。”

在人生的生命之流(liú)里(lǐ)，如(rú)同(tóng)大江东去，终会有(yǒu)再回来的(de)一日，人的生命一期圆满，还会有另一期生(shēng)命(mìng)的开始。人类不能独(dú)居(jū)于(yú)世间，生(shēng)活需要士(shì)农工(gōng)商的供应(yīng)，生存(cún)需(xū)要地水火风的助缘；

大自然里，日月星(xīng)辰、山河(hé)大(dà)地(dì)，都(dōu)是(shì)我(wǒ)们的生命，大家要爱惜我们所居住的地球(qiú)，要帮(bāng)助地球上的一切(qiè)众生，因为(wèi)他们(men)都(dōu)是(shì)曾经(jīng)给我、助我(wǒ)的(de)人，对(duì)我们都有恩惠(huì)。

我们(men)大家都生活在因(yīn)缘(yuán)里，要彼此相依相助(zhù)。我们每一个人都是”生没有带来，死(sǐ)也没(méi)有带(dài)去”，回顾自己这一生，我不知道曾为(wèi)人(rén)间带来什(shén)么？但(dàn)我(wǒ)带走(zǒu)了人间(jiān)多(duō)少的欢喜、多(duō)少的善缘。

我难以忘记(jì)多(duō)少信徒对我的(de)喜(xǐ)舍、对我的护(hù)持、多少同门(mén)的祝福(fú)，我(wǒ)也难以忘记刻(kè)骨铭(míng)心的助缘。我这一生所(suǒ)受到的佛恩(ēn)、友谊，真(zhēn)是无(wú)比(bǐ)浩荡(dàng)，我应(yīng)该在(zài)人(rén)间活(huó)得很有价值。

我(wǒ)愿生生世世为(wèi)佛陀奉献，为大众服务，以此上报四重恩。现在，我虽然带(dài)走了你们对我(wǒ)的尊重(zhòng)，带走了你(nǐ)们(men)给(gěi)我的(de)缘分，带(dài)走了你们对我的关怀，带走了你们(men)与(yǔ)我的情谊，未(wèi)来(lái)我会加倍补偿你(nǐ)们。

我一(yī)生所发(fā)表过(guò)的言(yán)论，如：”集体创(chuàng)作、制度领导、非佛不作、唯法所依”，又如传法说偈(jì)：”佛光菩提种，遍(biàn)洒五大洲，开花结果时，光(guāng)照(zhào)寰宇周”，希望大家都能谨记、实(shí)践。

所(suǒ)谓”有佛法就(jiù)有办法”，凡我信者，要实践慈(cí)悲、喜(xǐ)舍、结缘、报恩、和谐、正派、服务、正常(cháng)、诚信、忍耐、公平(píng)、正义、发心(xīn)、行佛……这(zhè)些都是佛(fú)法，能(néng)够(gòu)实践，你(nǐ)就会有办(bàn)法。

我一生虽(suī)然(rán)遭逢(féng)大时代的种(zhǒng)种考验，但(dàn)我感到人生非常幸福，我享受苦难、贫穷、奋斗、空(kōng)无；我体会”四大皆有”，我感觉人生”花开(kāi)四季”，佛陀、信徒(tú)给我(wǒ)的太多了。

虽然出家，注(zhù)定要牺牲享受，但(dàn)其(qí)实吾人也享受了牺牲的妙乐，我觉得在(zài)佛法里的禅(chán)悦法(fǎ)喜，就已享(xiǎng)受不尽了(le)。

对于人生的最后，我(wǒ)没有(yǒu)舍利(lì)子，各种(zhǒng)繁文缛节一概(gài)全免，只要写上简单几(jǐ)个字(zì)，或是有心对(duì)我怀念者，可以唱诵”人间音缘”的佛(fú)曲。

如果大家心中有人间佛教，时(shí)时奉行人间佛教，我想，这就是对我最好的怀(huái)念，也(yě)是我(wǒ)所衷心(xīn)期盼。最后我所挂念的，除了信众的幸福安乐(lè)，要重(zhòng)视世界各地办的大学，这是我们的(de)根本；

山上的大众，尤(yóu)其丛林学院(yuàn)的师生，他们未来都是未来佛光山菩(pú)提种子，要(yào)他们健全(quán)、发心，人间佛教才(cái)能(néng)长久与天地同在，与大众(zhòng)共存。

法幢不容倾倒，慧灯不可熄灭(miè)，期愿(yuàn)大家未来都能在人间佛教的大道上继续(xù)精进，大家相互勉励(lì)，共同为教(jiào)珍重。

我最后要(yào)说(shuō)的是：心怀度众慈悲愿(yuàn)，身似法不删前女友的男人能要吗，男人为啥不删前女友海不系(xì)舟；问我一生何(hé)所求(qiú)，平安幸福照五洲。

于佛(fú)光(guāng)山开山寮(liáo) （本文于(yú)二Ｏ一(yī)三年完(wán)稿(gǎo)）

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