抽象(xiàng)派和意(yì)象派的区(qū)别是什么(me)，抽象派(pài)和意象派的区别在哪是概念不(bù)同(tóng)：抽象(xiàng)派是(shì)就(jiù)多(duō)种事物抽出其共通之点，加以综合而成一个(gè)新安徒生童话的作者叫什么名字，安徒生童话的作者简介的概念；意(yì)象派是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝炼的(de)意(yì)象形象地展现事(shì)物(wù)，并(bìng)将诗人瞬息间的思想感情溶化在(zài)诗(shī)行中的。

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抽象派和意(yì)象派(pài)的区别是什么，抽象派和意象派的区别在哪

　　意象派(pài)是(shì)要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高(gāo)度(dù)凝炼(liàn)的意象形象地展现事物，并(bìng)将(jiāng)诗(shī)人瞬息间的思想感(gǎn)情溶化在诗(shī)行中。

　　代表(biǎo)画家(jiā)不同：抽象(xiàng)派代表画(huà)家有康定斯(sī)基(jī)，抒(shū)情(qíng)抽象派代表画家、蒙德里安，几何抽(chōu)象派代表画家等；

　　意象派代表画(huà)家有(yǒu)埃(āi)兹拉·庞德(dé)。

抽象派和意象派(pài)什么区别

　　意(yì)象(xiàng)派是20世纪初最早出现的现代(dài)诗(shī)歌流派，1908~1909年(nián)形(xíng)成(chéng)于英国，后(hòu)传入美苏(sū)。

　　代表人物(wù)有：休姆、庞德、艾(ài)米和叶赛宁等。

　　 意象(xiàng)派的产生最初是对(duì)当时诗(shī)坛文风的一种反拨(bō)。

　　首先，在19世纪后期英国文坛，象征主义、唯美(měi)主义与浪漫主义结成一体，形成(chéng)新浪漫主义(yì)。

　　意(yì)象派是在其基(jī)础(chǔ)上演变而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪漫主义、维多利亚(yà)诗(shī)风蜕(tuì)化(huà)成(chéng)无病呻吟、多愁(chóu)善(shàn)感和伦理说(shuō)教，只是(shì)“对济慈和华兹华斯模仿(fǎng)的(de)模仿”。

　　庞德及其意象(xiàng)派提出“反常规”“革新”地进行诗歌创作的主张。

　　其次(cì)，20世纪初柏格森热流行(xíng)，这是自叔本华(huá)以来非理性主义哲学思(sī)想(xiǎng)在文学界(jiè)影响(xiǎng)的延伸。

　　意象派的开创者休姆就直接受(shòu)教(jiào)于柏(bǎi)格森。

　　柏格森的直觉(jué)主(zhǔ)义、生(shēng)命哲学(xué)全盘为意(yì)象(xiàng)派(pài)所接受(shòu)，成(chéng)为其主要的理论睁渣(zhā)依据和哲(zhé)学(xué)基础。

　　意(yì)象派诗特(tè)别强调(diào)意象和直觉的功能。

　　同时，象征主(zhǔ)义诗歌流派(pài)为意(yì)象派开创(chuàng)了新(xīn)诗创作(zuò)新路，尤其是诗的(de)通感、色彩及音乐性，给意象(xiàng)派(pài)以极大(dà)的启发。

　　 由于意(yì)象(xiàng)派诗人大多经(jīng)历了(le)象征诗歌创作(zuò)，所(suǒ)以理论界也有人将意象(xiàng)派看做象征主义的分支，实际上(shàng)意象派和象征主义诗歌有极大的本质(zhì)差异。

　　意象派不满意(yì)象(xiàng)征主义要(yào)通过猜谜(mí)形式(shì)去寻(xún)找意象背(bèi)后的隐喻暗示(shì)和(hé)象征意义，不满足(zú)于(yú)去寻找表象与思想之间的神秘关(guān)系，而要让诗(shī)意在表象(xiàng)的描(miáo)述(shù)中，一刹(shā)那间地体现出来。

　　主(zhǔ)张(zhāng)用鲜(xiān)明(míng)的形象去约束感情，不加说(shuō)教、抽象抒(shū)情、说理。

　　因此(cǐ)意象(xiàng)派诗(shī)短小、简(jiǎn)练、形象鲜明。

　　往往一首诗只有一个意象或几个意象。

　　虽(suī)然，象征主(zhǔ)义也用意象(xiàng)，两者都以意象为“客(kè)观对应物”，但象征主(zhǔ)义把意象当做符(fú)号，注重联想、暗示、隐喻，使意象成为一种有待(dài)翻(fān)译的密码。

　　意象(xiàng)派则是(shì)“从象征符号(hào)走(zǒu)向实在世界”，把重点放(fàng)在诗的意象本(běn)身(shēn)，即具象性上。

　　让情感和思想融合在意象中，一瞬间中不假(jiǎ)思索、自然而然(rán)地体(tǐ)现出来。

　　 另外(wài)，从诗歌意(yì)象的(de)内在形式看，意象派受日本(běn)俳句和(hé)中国古诗的影响(xiǎng)。

　　意象派(pài)诗(shī)歌(gē)革新，首先是从(cóng)模仿学习日本俳句开(kāi)始的(de)。

　　日本“俳圣(shèng)”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极(jí)大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古(gǔ)池(chí)塘象征永恒，青蛙(wā)跃入(rù)，悦耳的清响，又(yòu)归于平(píng)静，具有(yǒu)宗教的空静(jìng)哲理，此(cǐ)地有声胜(shèng)无(wú)声，声响冲破(pò)了以前的(de)凝(níng)固、寂静，传达出世(shì)界宇宙亘古不变(biàn)的禅意。

　　俳(pái)句(jù)中一瞬(shùn)间对诗歌内涵的直觉读解令(lìng)意象派诗人迷醉(zuì)。

　　日本古(gǔ)典(diǎn)俳句的最后一(yī)位诗人小(xiǎo)林一茶，从小失去父母，四(sì)处流浪，他的诗歌具有一种(zhǒng)幽默(mò)感、同情心(xīn)，写弱小者中有一丝自嘲(cháo)成(chéng)分。

　　如《小麻雀》中“到我(wǒ)这里(lǐ)来玩(wán)呀，没爹没娘的小麻雀”，意(yì)象简(jiǎn)洁(jié)而含义丰富(fù)。

　　麻(má)雀是小(xiǎo)动(dòng)物，不如有利爪的鹰，会(huì)自己觅(mì)食，也(yě)不如家禽，不愁(chóu)吃，有温饱(bǎo)。

　　诗(shī)中得不到人世温暖，同病(bìng)相怜之情瞬间体现了出来(lái)。

　　他的仿(fǎng)陶渊明佳句“青蛙悠然见南(nán)山”，是说青蛙才(cái)是(shì)真正(zhèng)超脱的，没理性的，而陶渊(yuān)明的超脱是痛苦的(de)，见南山后回来(lái)也未必超(chāo)脱。

　　诗(shī)人以青(qīng)蛙见南山(shān)来嘲讽自己(jǐ)，感叹人(rén)生。

　　意(yì)象派诗(shī)人进一步发现日本(běn)俳句(jù)源于中国(guó)格(gé)律诗。

　　在(zài)他们看来，中国诗是组合(hé)的图画。

　　中国的(de)古诗完全浸润在意象之中，是纯粹的(de)意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤(gū)烟直，长河(hé)落(luò)日圆(yuán)。

　　”马致(zhì)远(yuǎn)《秋思》： “枯藤老树昏鸦(yā)，小桥(qiáo)流水(shuǐ)人家，古道西风瘦(shòu)马。

　　夕(xī)阳西下，断(duàn)肠人在天涯。

　　”中国诗歌(gē)完全由意(yì)象主导，贯穿(chuān)全诗，犹如(rú)一(yī)销伏幅挂于眼(yǎn)前(qián)的(de)图画(huà)，情(qíng)景交融，物(wù)与神(shén)游。

　　中国魏晋唐代(dài)诗(shī)人(rén)的这种(zhǒng)表现意象而不加评价的诗(shī)风，正与意象派主张相吻合。

　　庞德从汉语文学的描写性特征中(zhōng)，看到了一(yī)种语言与(yǔ)意(yì)象的魔力(lì)，从而产生(shēng)对(duì)汉诗和汉字(zì)的魔力崇(chóng)拜，长(zhǎng)诗《诗章(zhāng)》中多处夹着汉字，以示某种神秘(mì)意蕴，主张寻(xún)找出汉语中的意象(xiàng)，提(tí)出(chū)英文诗创作中(zhōng)也应该力图将全诗浸润(rùn)在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出的鲜明的艺术特征主要有三点。

　　 第一，意象派(pài)要求诗歌(gē)直接呈现能传达(dá)情(qíng)意的意象，以(yǐ)雕(diāo)塑和绘画的手法表现意象，反对(duì)音乐性和神秘性的抒情诗，提出“不(bù)要(yào)说(shuō)”“不要夹叙夹议”亏早携，只(zhǐ)展现(xiàn)而(ér)不加评(píng)论。

　　庞德(dé)概括意象(xiàng)诗的定义为：“意(yì)象是(shì)在一瞬间呈现(xi安徒生童话的作者叫什么名字，安徒生童话的作者简介àn)出的理性和(hé)感情的复合体。

　　”如中国著(zhù)名(míng)的仅有一个字的现代小诗(shī)《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读者在一刹那间(jiān)感悟(wù)到(dào)生(shēng)活的(de)全(quán)部内涵。

　　再如艾米(mǐ)的代表(biǎo)作《中年》：“仿佛是黑(hēi)冰，/被无知的(de)溜冰者，/划满了不(bù)可解的漩涡纹，/这就是我的心被磨钝了(le)的表面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹”“磨钝了(le)的表面”等意象(xiàng)的显(xiǎn)示(shì)中，瞬间传递出只(zhǐ)可意会、不(bù)能言传的(de)诗人(rén)对人到(dào)中年茫然无奈的内心感受。

　　 意(yì)象诗的(de)构(gòu)成方式(shì)主(zhǔ)要有：1 意象(xiàng)层递：按(àn)照事物发展的(de)客观规律，有条理，有层次地组合意象(xiàng)。

　　如(rú)中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴(yīn)山下，天似穹庐，笼(lóng)盖(gài)四野。

　　天苍(cāng)苍、野茫茫，风(fēng)吹草低(dī)见牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到近草、从(cóng)天空到大地，意象(xiàng)鲜(xiān)明，层次清晰。

　　庞(páng)德的《致敬》：“喂，你们(men)这(zhè)派头(tóu)十足的一代，/你们这极不自然的一(yī)派，/我(wǒ)见过渔民(mín)在(zài)太阳下(xià)野餐，/我见过(guò)他们和邋遢(tà)的(de)家(jiā)属一起，/我见过他们微笑(xiào)时(shí)露出满口牙，/听过他(tā)们不(bù)文雅的大(dà)笑。

　　/可我就是比(bǐ)你们有福，/ 他们(men)就是比我(wǒ)有福，/岂不见鱼(yú)在湖里游，/压根儿没有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼是(shì)最自由的，鱼在水中自由遨游，无拘(jū)无束(shù)，压根儿(ér)没(méi)有穿衣服；捕鱼的渔民次于(yú)鱼，他们在野外席地就(jiù)餐，同邋遢(tà)的(de)家(jiā)人一(yī)起，不文(wén)雅地大笑；看着自由生(shēng)活的渔民的我又等而次之，然而(ér)我却能看(kàn)穿你们这“派头十足的一代”“极不(bù)自然的一派”。

　　诗(shī)人(rén)在层次(cì)分明(míng)的对(duì)比中，对那些(xiē)自(zì)诩(xǔ)为高(gāo)贵典雅(yǎ)、派头十足然(rán)而却(què)是矫揉造作的文人，发起(qǐ)了(le)挑(tiāo)战(zhàn)，主张现代诗人应当像在(zài)水中自由漫游的鱼一样，摆脱诗(shī)歌(gē)的陈(chén)规旧律而自由创作。

　　2 意象叠(dié)加：将(jiāng)有(yǒu)相同(tóng)本质(zhì)涵义(yì)的(de)意象，巧妙地叠合在一起，意象(xiàng)与意象(xiàng)之(zhī)间构成修饰、限定(dìng)、比喻等关(guān)系(xì)。

　　如(rú)休姆的《码头之上》：“静(jìng)静的码头之上，/半夜时分，/月亮在高高的桅杆和(hé)绳索(suǒ)间缠住了身，/挂在那儿，/它望(wàng)上去不可(kě)企即，/其实只是个球，/孩子(zi)玩过后忘(wàng)在那里。

　　”将月亮与被孩子(zi)遗弃的气球意象叠印起来，以月(yuè)亮象征(zhēng)现代人和现代生活，与带有修饰含义的气球意(yì)象叠加(jiā)以(yǐ)后，及(jí)其(qí)月(yuè)亮被缠绕在桅(wéi)杆绳索之(zhī)间，一刹那间美受亵渎，高雅(yǎ)遭奚(xī)落，以及现代人的忧(yōu)郁惆怅(chàng)、冷落孤寂的(de)情感油然而生。

　　再如庞德写给早(zǎo)年恋(liàn)人的《少女》：“树进入了我的双手，/树液升上我的双臂(bì)。

　　/树生(shēng)长在我的胸(xiōng)中往(wǎng)下(xià)长，/树(shù)枝从我身上长出(chū)，/宛如臂(bì)膀(bǎng)。

　　//你(nǐ)是(shì)树(shù)，/你是青苔，/你(nǐ)是紫(zǐ)罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来这(zhè)全是蠢话。

　　”诗(shī)歌先以充满生(shēng)机的“树”的意象，叠加和(hé)修饰(shì)“我(wǒ)”，后又以青苔(tái)、紫罗兰叠加和(hé)修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树(shù)的意象是少(shǎo)女和爱情的象征，像(xiàng)青(qīng)苔紫罗(luó)兰一样青春美丽，像绿树一样充满生机，这(zhè)一切(qiè)滋润着“我”的成长和生命(mìng)历程，尽管这些在(zài)世俗者看(kàn)来都(dōu)是些无(wú)稽的蠢话。

　　在意象的叠加(jiā)中(zhōng)，我们(men)体味到了紫罗兰般少女的美丽温(wēn)柔、青苔(tái)绿树(shù)般(bān)的生命张力。

　　 3 意象并置：把不同时(shí)间(jiān)，空(kōng)间的两个可(kě)见意(yì)象并列在(zài)一起，借(jiè)以启发和引起(qǐ)别(bié)的感受。

　　休姆说：“两个可见意象的组合(hé)，可以称为(wèi)一个视觉的和(hé)弦(xián)。

　　它(tā)们的(de)联合使(shǐ)人获(huò)得(dé)了一(yī)个与两者(zhě)都不同(tóng)的(de)意象。

　　”不同意象并置，所(suǒ)引(yǐn)发的情感情绪已脱(tuō)离了其中的某一意象含(hán)义，而具有一种全(quán)新的(de)感受。

　　如中国诗“无边(biān)落木萧(xiāo)萧下，不尽长江滚滚来”，落(luò)叶(yè)与(yǔ)江(jiāng)水的意象已经转(zhuǎn)化为除旧布新走向未来的含(hán)义；“鸡声茅店月(yuè)，人迹板桥(qiáo)霜”是表(biǎo)现孤独的(de)游子远行他乡、早起晚宿的艰辛苦难(nán)。

　　庞德作(zuò)为(wèi)意(yì)象派诗歌的里(lǐ)程(chéng)碑式作品《在(zài)一个(gè)地(dì)铁车站》： 人群中(zhōng)这些面(miàn)孔幽灵般显现， 湿漉漉的(de)黑色枝(zhī)条上(shàng)的许多花瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有(yǒu)两个意象，人(rén)群(qún)中的(de)脸和黑色(sè)枝条上(shàng)的花瓣并置在一起，这完全是(shì)在匆忙的行走的(de)人群中获(huò)得(dé)的(de)瞬间意象，写出了诗人一(yī)瞬(shùn)间的视觉(jué)印象，一瞬间的内心(xīn)感(gǎn)受(shòu)。

　　在地铁(tiě)车站的密(mì)密麻(má)麻的人(rén)群(qún)中，诗人站立其间，过往的行人迎面而来，匆匆忙忙从身边走过，整个气(qì)氛(fēn)阴森潮湿，令人窒(zhì)息。

　　几张(zhāng)女人和孩子苍白(bái)美丽(lì)的面孔时隐时(shí)现，打破了这种(zhǒng)冷清沉(chén)闷，给人(rén)一种(zhǒng)愉快(kuài)的感(gǎn)觉，从而感(gǎn)受到一些活(huó)力。

　　两个并置(zhì)的意象映入大(dà)脑，构成俗陋与优(yōu)美，潮(cháo)闷与清新对比强烈的画幅(fú)。

　　既(jì)表现(xiàn)了都市人繁忙(máng)庸碌的(de)生活，给人(rén)以(yǐ)一种挤压感，描绘(huì)出现代人内心(xīn)的焦虑不(bù)安(ān)、紧张(zhāng)动荡、繁(fán)忙而又(yòu)单调的生活现(xiàn)实(shí)，同时又展示了(le)心(xīn)灵(líng)对自然美的依(yī)恋与(yǔ)向往。

　　 第二(èr)，意象派诗歌的语言简洁明了(le)，不用没有意义的形容词、修饰语，去掉装饰性的(de)花边(biān)，反对卖弄词藻，诗行短小，意象之间具有(yǒu安徒生童话的作者叫什么名字，安徒生童话的作者简介)跳跃性。

　　如庞德翻译(yì)李白《古风》中(zhōng)“惊沙(shā)乱海日”一(yī)句为：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言的简洁明快也(yě)可见(jiàn)一斑(bān)。

　　再如美国著名(míng)意象派诗人威廉斯的(de)《红色手推车》：“很多(duō)事情/全靠/一辆红(hóng)色/小车/被雨淋得晶(jīng)亮/傍着几(jǐ)只/白鸽。

　　”简洁清新的(de)诗行(xíng)，将美国普通人对中(zhōng)产阶级生活的向(xiàng)往一(yī)目了然地传达了出来，以至诗歌被许多家(jiā)庭(tíng)主妇(fù)背(bèi)唱吟诵(sòng)。

　　 第三，意(yì)象派诗歌注重意(yì)象组(zǔ)合(hé)的内在韵律(lǜ)与节(jié)奏，将意象与所蕴含的思想情感(gǎn)融成一(yī)体。

　　主张按语言(yán)的音乐性写诗，反(fǎn)对按固(gù)定音步(bù)写诗，认为(wèi)均匀的格(gé)律诗是等(děng)时性的、起催眠作用(yòng)的(de)“节拍器”。

　　意(yì)象派发(fā)现日本(běn)诗不押韵，中国诗通过汉学(xué)家逐字(zì)注释稿翻译，也就成了自由体(tǐ)诗。

　　所以，意象(xiàng)派诗(shī)不讲规则，接近自由体诗(shī)。

　　他(tā)们主张诗歌音乐性要自然，要注重事(shì)物内在的韵律、节奏。

　　这在(zài)英语国家中(zhōng)起了推广(guǎng)自由(yóu)诗的作用(yòng)。

　　 意(yì)象的(de)生成可分(fēn)为两种形式：其一是主观意(yì)象；其二是客观意象(xiàng)。

　　意象的表现形态可分(fēn)为两(liǎng)种(zhǒng)创作倾向：其一为静态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表(biǎo)，崇(chóng)尚古典美(měi)，有浪漫派风格，创(chuàng)作了许多(duō)雕塑诗、风景(jǐng)画诗。

　　如艾米的(de)《环(huán)境》：“凝在(zài)枫叶上，/露(lù)珠闪闪(shǎn)发红，/而在莲花中，/它却像泪(lèi)珠般(bān)苍(cāng)白(bái)晶(jīng)莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是(shì)一只(zhǐ)蜻蜓(tíng)还是一片(piàn)枫叶，/轻轻地落(luò)在水面？”意象宁静美丽，犹如一幅美(měi)丽的风景(jǐng)画幅。

　　其(qí)二是动态意象派，以(yǐ)庞德、叶赛宁(níng)为(wèi)代表。

　　1914年庞德发(fā)表(biǎo)了《漩涡》诗札，标志新创立(lì)的(de)“漩涡派”的(de)诞生。

　　庞德主张在意(yì)象诗歌原则(zé)下(xià)，更强调诗歌的(de)动感和活力，认(rèn)为：“意象不是观点，而是放亮(liàng)的一个节或(huò)一个团，它是我(wǒ)能够而且可(kě)能必(bì)须称之为漩涡的东西，通过它，思想不断(duàn)地涌进涌(yǒng)出(chū)。

　　”追求(qiú)意向的流动性，创作(zuò)上追求多意象(xiàng)跳跃的复杂效果。

　　 意象(xiàng)派作家的美学(xué)观念和艺术风格(gé)虽(suī)然(rán)各有差(chà)异，但他(tā)们在创作上却形(xíng)成(chéng)了(le)某(mǒu)些一(yī)致的倾向。

　　无论(lùn)是庞德(dé)、艾米，还是叶赛宁，意象派(pài)诗都(dōu)表现一(yī)种感伤、苦闷(mèn)和充满(mǎn)希(xī)望的情调。

　　意象派诗短小、清(qīng)新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具(jù)象(xiàng)」的相(xiāng)对概念，是就多种(zhǒng)事物抽出(chū)其(qí)共通之点，加以综合而成一个新的概念，此一概念就叫(jiào)做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世(shì)纪想脱离「模仿(fǎng)自然」的绘画风格而言(yán)，包(bāo)含多种流派，并(bìng)非某(mǒu)一个派别的名称：它(tā)的形成是经过(guò)长期持续(xù)演进(jìn)而来的。

　　但无论其派别如何(hé)，其共同的特(tè)质都在(zài)于尝(cháng)试打破绘(huì)画必须模仿(fǎng)自然的传统观念。

　　1930年代和二次(cì)大战以后，由抽(chōu)象(xiàng)观念衍生的各种(zhǒng)形式，成(chéng)为二十世纪最流行、最具特(tè)色的艺(yì)术风格(gé)。

　　 抽象绘画(huà)是以直觉和想(xiǎng)象力(lì)为创作的(de)出发点，排斥任何具有象征性、文学性、说明(míng)性(xìng)的表现手(shǒu)法，仅将造形和色彩加(jiā)以综合(hé)、组织在画面上。

　　因此抽象绘(huì)画呈现出(chū)来的纯粹(cuì)形色，有类似(shì)于音乐之处。

　　 抽(chōu)象绘画的(de)发展趋势，大(dà)致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的(de)抽(chōu)象﹞。

　　这是以塞尚的理(lǐ)论为(wèi)出发点，经立体主义、构成主义、新造(zào)形主义....，而发展出来。

　　其特色为带有几何学(xué)的倾(qīng)向(xiàng)。

　　这个(gè)画派可(kě)以蒙德里安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽(chōu)象﹝或称(chēng)热的抽象﹞。

　　这是以高更的(de)艺术理念为出(chū)发点(diǎn)，经野兽(shòu)派(pài)、表现主义发展出来，带有浪(làng)漫的(de)倾(qīng)向(xiàng)。

　　这(zhè)个画派(pài)可(kě)以康(kāng)丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表(biǎo)画(huà)家 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代(dài)表画家，“抽象(xiàng)绘画(huà)之父”，曾是德国表(biǎo)现主义团(tuán)体「蓝骑士」的领(lǐng)导者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫(fū)莱茵(yīn)河(hé)西发里(lǐ)亚艺品收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派(pài)代表画(huà)家，在平面上把(bǎ)横线和(hé)竖(shù)线(xiàn)加以结合，形成直角或(huò)长(zhǎng)方(fāng)形，并在其中安排红、黄、蓝三原色，但有时也(yě)用灰色，是(shì)荷兰风格派（deStijl）的主将，代(dài)表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽约现代美(měi)术馆）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导(dǎo)者，也是几何抽象(xiàng)派画(huà)家，代表作《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽约(yuē)现代美术馆）、《青色三(sān)角形(xíng)与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运用色彩理论(lùn)和音乐(lè)式和谐造成(chéng)独特(tè)的几何风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊(láng)）、《垂直(zhí)线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色(sè)彩调和及抽象的手法，创(chuàng)作了许多含有哲理性和富稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加(jiā)水彩，纸(zhǐ)裱在卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术(shù)馆)

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