割礼这个风俗(sú)主要是(shì)集中在埃塞尔比亚(yà)、犹太人和穆斯林这(zhè)些人的身上的(de)，在我们如今看(kàn)起来这并不是一(yī)个(gè)正确的做法，这次我们就来了解一些犹太人(rén)割礼(lǐ)是割什么吧(ba)，割礼是小孩子在很(hěn)小(xiǎo)的时候，对于他们的身体做的一种割礼，其实在如(rú)今的文明社会(huì)看(kàn)起来的(de)话是很(hěn)不(bù)人道的，那(nà)么割礼究(jiū)竟(jìng)是割的什(shén)么地方(fāng)呢?为什么那么痛苦的做法(fǎ)如今还是有国(guó)家在延(yán)续呢? 这是(shì)亚伯兰罕和耶稣的约定(dìng)。

犹太人割礼(lǐ)

犹(yóu)太人割(gē)礼是从很早的时(shí)候就流传下来的(de)，其实发生在很(hěn)早(zǎo)以前，当(dāng)时的人(rén)间已经变(biàn)了模样，人(rén)们之(zhī)间再也(yě)没有了善(shàn)良，也(yě)没有了爱，他们都是(shì)生活在嫉妒中的日子，这个人(rén)间都笼(lóng)罩了阴暗的雾(wù)气(qì)，上帝对于(yú)人们非常(cháng)的失望，而耶稣却非常(cháng)爱自(zì)己(jǐ)的(de)孩(hái)子们，所以他想要去救(jiù)这些自曹冲称象的故事说明了什么科学道理，曹冲称象这个故事告诉我们什么道理己子民，所以他在人间挑选了一(yī)个人(rén)，他(tā)和这(zhè)个人立下约定，只要这个人信奉他，照着他的旨意(yì)去做事情，那么他就会得到(dào)所有的福报，而(ér)且他(tā)的子孙也(yě)会有同样的福(fú)报。

犹太人(rén)

这个的人就是(shì)亚伯兰(lán)，他那个时候已经(jīng)86岁了，和上帝(dì)立下了约定(dìng)之后，他的妻子给他生了一个儿子，这个的儿子饼子是(shì)以(yǐ)实玛利(lì)，但是之后的耶稣再也没有(yǒu)出现过(guò)，直到(dào)以(yǐ)实(shí)玛13岁之后，耶稣再(zài)次的出(chū)现在了亚(yà)伯兰的面前，耶(yé)稣(sū)和亚伯兰(lán)再次(cì)的和亚伯兰重申了自己和的他(tā)的约定，并(bìng)且还告诉他，他们之间彼此的约定中(zhōng)的福泽不(bù)仅会让(ràng)亚伯兰承受恩典，他的子子(zi)孙孙都是会承受更(gèng)多的恩(ēn)典的。

割礼是割什么(me)

在这次的约定中，耶稣要让亚(yà)伯兰的后裔子子孙(sūn)孙，越来越繁多，而且丰(fēng)富富饶，而(ér)且还(hái)赐(cì)给了迦南(nán)给(gěi)亚伯兰，让他和(hé)他的后裔世世代代都生活(huó)在这片土地(dì)上面，耶稣还和亚(yà)伯兰约定了，他们之间的契约是用割礼来(lái)作为记号的，规(guī)定亚伯兰的孩子，哪怕是他买来的孩子都是要接受割(gē)礼的，因为这样才(cái)能蒙受上帝的恩典，如(rú)果没有割礼的记号(hào)的话，那么就不是神(shén)赐(cì)福的人，所以亚伯兰就让全(quán)族的人都做了(le)割礼。 

割礼

最后上帝给亚伯兰改名(míng)为亚(yà)伯拉罕，并且告诉他，他的妻子会在90岁的时候，为他生下一(yī)个儿子，这个人(rén)儿(ér)子就是日(rì)后亚伯拉罕的继承人的(de)，亚伯兰罕让全族的人都(dōu)做了割礼，目的是要证明自己对(duì)于上帝的虔诚。如果自(zì)己或者是(shì)自(zì)己后代的子子孙孙违背了(le)对上(shàng)帝的(de)承(chéng)诺(nuò)的(de)话，那么就要承受上(shàng)帝(dì)对他们的惩罚(fá)，就如同剪(jiǎn)刀(dāo)剪掉包(bāo)皮一(yī)般。只有割礼就成了犹(yóu)太人(rén)的一种(zhǒng)的传统(tǒng)，孩子在出生8天之(zhī)后(hòu)就要进行割礼。

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