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其人(rén)舍然大(dà)喜的舍是什(shén)么意思，不(bù)舍(shě)昼夜的舍是什么(me)意思古(gǔ)义

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　　《论语》是儒(rú)家经典(diǎn)之一，是一部(bù)以记言(yán)为主的语录(lù)体散文集，主要以语录和对(duì)话文体(tǐ)的(de)形式(shì)记录了(le)孔(kǒng)子(zi)及其(qí)弟子的言行，集(jí)中(zhōng)体(tǐ)现了孔子的政治、审美(měi)、道德伦(lún)理和功利等价值思(sī)想。

　　《论(lùn)语》内容涉及政治、教育、文学、哲学以(yǐ)及立身处世的道理等多(duō)方(fāng)面。

　　早(zǎo)在春(chūn)秋后期孔子(zi)设(shè)坛讲学时(shí)期，其(qí)主体内容就已初(chū)始(shǐ)创成(chéng)；

　　孔子去世以(yǐ)后，他的弟子和再传弟(dì)子代代传授他的言论，并(bìng)逐渐将这些口头记诵(sòng)的语录言行记录下来，因此称为“论”；

　　《论语》主要记载孔子及其弟子的言行，因此称为“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语者，圣(shèng)人之语言，论者(zhě)，诸儒之讨论也。

　　”其实(shí)，“论”又有(yǒu)纂的意思，所谓《论(lùn)语》，是指将孔子及其弟子的(de)言行记(jì)载下来编纂成书。

　　现存(cún)《论语》20篇，492章，其中(zhōng)记(jì)录孔(kǒng)子(zi)与弟子及时人(rén)谈论之(zhī)语约444章，记孔门弟(dì)子相互谈论之语(yǔ)48章。

　　作为儒家经(jīng)典的《论语》，其内(nèi)容博大精(jīng)深(shēn)，包罗万象，《论语》的思想主要(yào)有三个既(jì)各自独立(lì)又紧密相依的(de)范畴：伦理道(dào)德范畴——仁，社会政治范畴——礼，认识方法(fǎ)论范畴——中庸。

　　仁，首(shǒu)先(xiān)是人内(nèi)心深处的一种真实的状态，折中真的极致必然是(shì)善的，这种真(zhēn)和善的全体状态就是(shì)“仁”。

　　孔子确立的(de)仁的范畴，进(jìn)而将礼阐述为适应(yīng)仁、表达仁的(de)一(yī)种(zhǒng)合理的社(shè)会关(guān)系与待人接物的(de)规(guī)范，进而(ér)明确“中庸(yōng)”的系统(tǒng)方法论原则。

　　“仁”是(shì)《论(lùn)语》的思想核心。

　　《论语》自(zì)汉(hàn)武帝“罢黜百家，独尊儒(rú)术”之后，被(bèi)尊为“五经之輨辖，六艺之(zhī)喉衿(jīn)”，是研究孔子(zi)及儒家思(sī)想尤其(qí)是原始儒(rú)家思想的第一手(shǒu)资料。

　　南(nán)宋时朱熹将《大学(xué)》《中(zhōng)庸》《论(lùn)语》《孟子》合为“四书”，使之在儒(rú)家(jiā)经典中(zhōng)的地位日益提(tí)高(gāo)。

　　元代(dài)延(yán)祐年(nián)间，科举开(kāi)始(shǐ)以“四书”开科(kē)取士。

　　此(cǐ)后(hòu)一直到清(qīng)朝末年(nián)推(tuī)行洋(yáng)务运动(dòng)，废(fèi)除科举(jǔ)之前，《论语》一(yī)直是学子(zi)士人推施奉(fèng)行(xíng)的(de)金科玉(yù)律。

　　《论语》进入经(jīng)书(shū)之列是在唐代。

　　“到唐代(dài)，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左(zuǒ)传(chuán)》《公羊》《谷梁》，加(jiā)上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十三(sā社会公益活动包括哪些，公益活动包括哪些方面n)经。

　　”北宋政治(zhì)家赵普(pǔ)曾有“半部《论语》治天下”之(zhī)说。

　　这从一个(gè)侧面反(fǎn)映出(chū)此书在中国古(gǔ)代社会所发挥的作用与影(yǐng)响之大。

　　孔子（公元前551—公元前479），名丘，字仲尼，春(chūn)秋(qiū)末(mò)期鲁国陬邑（今山东(dōng)曲(qū)阜市东南）人(rén)。

　　春秋末期(qī)著名(míng)的(de)思想家、教育家、儒家学派(pài)创(chuàng)始人。

　　相(xiāng)传有弟(dì)子三千，贤弟(dì)子七十二人，孔(kǒng)子曾带领弟子周游(yóu)列国14年。

　　孔子还是一位古文献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序(xù)《周(zhōu)易》，作《春秋》。

　　孔子是(shì)中华文化(huà)中的核心学说儒家的首代宗师(shī)，集华(huá)夏上古文化之大(dà)成，在(zài)世时(shí)已被誉为“天纵之圣”、“天之(zhī)木铎”，是当(dāng)时社会上最博学者之一，并且被后世统治者尊为(wèi)至圣、至(zhì)圣(shèng)先(xiān)师(shī)、万世师表。

　　孔子和他创立的儒家思想(xiǎng)对中国(guó)和朝鲜半岛(dǎo)、日本、越南等地(dì)区有深远的影响，这些(xiē)地区又被称为儒家文(wén)化圈(quān)。

其人舍然大(dà)喜的“舍”意思是(shì)什么?

　　其(qí)人舍然大喜的“舍”意思(sī)是：舍弃。

　　出(chū)处(chù)：《杞人(rén)忧天(tiān)》

　　【作者】《列子》 【朝代(dài)】战国

　　杞国有(yǒu)人忧天(tiān)地崩坠(zhuì)，身(shēn)亡所(suǒ)寄，废寝食者。

　　又有忧彼(bǐ)之所忧(yōu)者，因往晓之(zhī)，曰(yuē)：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若(ruò)屈(qū)伸呼吸(xī)，终日在天(tiān)中行止，奈让(ràng)雹何忧崩坠(zhuì)乎？”

　　其人(rén)曰：“天果(guǒ)积气(qì)，日月星(xīng)宿，不当坠(zhuì)耶？”

　　晓之(zhī)者曰：“日月星宿，亦(yì)积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有(yǒu)所(suǒ)中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何(hé)？”

　　晓之者曰：“地(dì)，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日(rì)在地上(shàng)行止，奈何(hé)忧其坏？”

　　其人舍然大(dà)喜(xǐ)，晓(xiǎo)之者亦舍(shě)然大喜。

　　译文：

　　杞国(guó)有个人担心(xīn)天地会崩塌，自(zì)身失去依存的地方(fāng)，(于是)不吃不睡的了(le)。

　　又有一个担心(xīn)他因为(wèi)那担心而出问题的人(rén)，因此(cǐ)就去劝他，说：“天啊，是聚集(jí)在一起的气体，气往哪里(lǐ)崩溃呢。

　　你身体曲(qū)伸和呼吸，一直在天(tiān)中(zhōng)进(jìn)行，干吗(ma)要担心它崩溃呢?”

　　那个(gè)人说：“天确(què)实是(shì)聚集的气体，太阳、月亮、星星呢(ne)，它(tā)们就不会掉(diào)下来吗?”劝导(dǎo)他的(de)人(rén)说：“太阳、月亮、星星，也是气体(tǐ)中发光的气(qì)体，就算它们掉(diào)下来(lái)，也(yě)不可能伤(shāng)到谁。

　　”那人说：“地(dì)塌了怎么(me)办(bàn)呢?”

　　劝(quàn)导他的人说(shuō)：“所谓地吗，就是很多(duō)土块聚集，它填充了四方所有的角(jiǎo)落(luò)，它还(hái)往哪里塌(tā)土块啊。

　　你走(zǒu)路跳跃(yuè)，终日是在这地上(shàng)进行，干吗还要担心地会塌呢?”于是那人释然(rán)而(ér)开心，劝(quàn)导他的人也释然而(ér)开心。

　　基本字义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃，不要(yào)了：舍己为(wèi)人。

　　舍近求(qiú)远。

　　四舍(shě)五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字(zì)义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍(shě)。

　　2、居住，休息：舍(shě)于(yú)山麓。

　　3、谦辞，多指亲(qīn)属中比自己年纪小或辈分低(dī)的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古(gǔ)代行(xíng)军一宿或(huò)三十里为一舍：退避三舍(shě)（喻对人(rén)让(ràng)步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得(dé)下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教(jiào)徒为宣扬佛法，或为布施寺院(yuàn)，自作苦行，谓之(zhī)“舍身”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍(shě)弃；舍(shě)去(qù)：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反(fǎn)］留恋。

　　舍不(bù)得(dé)[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离开，不愿(yuàn)意(yì)使用或处置：妈妈～孩子出(chū)远门。

　　他(tā)从来(lái)～乱花一分(fēn)钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民(mín)住的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的(de)，主要的(de)。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次(cì)要的。

　　原指(zhǐ)弃农(nóng)而事工商(shāng)。

　　后泛指放(fàng)弃根本、主(zhǔ)要(yào)的部分(fēn)，而追求次(cì)要的、枝节(jié)的。

　　比喻做(zuò)事情不抓(zhuā)根本蔽滑枝，而在枝(zhī)节上下功夫(fū)。

　　也作(zuò)“舍本(běn)事末”、“弃本逐末”。

　　依依(yī)不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很(hěn)深(shēn)，舍不得离开(kāi)。

　　恋(liàn)恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋：留恋。

　　舍：离开(kāi)，放下。

　　形容非(fēi)常(cháng)留(liú)恋，舍不得(dé)离(lí)开。

　　退避三舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交战，晋(jìn)宏敏国公子重(zhòng)耳遵(zūn)守诺(nuò)言，主(zhǔ)动(dòng)把军队后撤(chè)九(jiǔ)十里。

　　比喻对人让步或回(huí)避(bì)。

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