登高而招,臂非加长也,而见者远道理，登高而招(zhāo),臂(bì)非加长也,而见者远,顺(shùn)风(fēng)而呼是(shì)出自：《劝学》先(xiān)秦·荀(xún)子意思：登到高处招(zhāo)手，手(shǒu)臂并没有(yǒu)加长，可是(shì)远处的人却能看见的(de)。

　　关于(yú)登高而招,臂非加(jiā)长也,而见(jiàn)者远(yuǎn)道理，登高而招(zhāo),臂(bì)非加长也,而见者远,顺风而呼以及登高(gāo)而招,臂非加(jiā蒙口是什么档次，蒙口是什么档次的牌子)长也,而见者(zhě)远(yuǎn)道理，登高而招,臂非加长也,而(ér)见者远翻译句式，登(dēng)高而招(zhāo),臂非(fēi)加长也(yě),而见者远,顺风而(ér)呼(hū)，登高而招,臂非加长也句(jù)式(shì)，登高而招,臂非加长也,而见者远是什么意思等(děng)问题，小编将(jiāng)为(wèi)你整理以下(xià)知识(shí)：

登(dēng)高而(ér)招,臂非加长也,而(ér)见者远道理，登高而招(zhāo),臂非加长(zhǎng)也,而见者远,顺风而(ér)呼

　　意(yì)思：登到高处招手，手臂并(bìng)没有(yǒu)加(jiā)长(zhǎng)，可是远(yuǎn)处的(de)人却能看见(jiàn)。

　　节选：吾尝(cháng)终(zhōng)日(rì)而思(sī)矣，不(bù)如须臾之所学也；

　　吾尝(cháng)跂而望矣(yǐ)，不如(rú)登高之博见也。

　　登高而招，臂(bì)非(fēi)加长也，而(ér)见(jiàn)者(zhě)远；

　　顺(shùn)风而呼，声非(fēi)加疾也，而闻者彰(zhāng)。

　　假舆马(mǎ)者，非(fēi)利足也，而致(zhì)千里(lǐ)；

　　假舟楫者，非能水也，而绝江河(hé)。

　　君子生非异也，善假于(yú)物也。

　　翻译(yì)：我曾经一(yī)天到晚地冥(míng)思苦想，（却）比不上片刻学(xué)到的知识（收(shōu)获大）；

　　我曾(céng)经踮(diǎn)起脚向远(yuǎn)处望，（却(què)）不如登到高处见得广。

蒙口是什么档次，蒙口是什么档次的牌子　　登(dēng)到高处招手，手臂并没有(yǒu)加长，可是远(yuǎn)处的(de)人却能(néng)看(kàn)见(jiàn)；

　　顺着风喊，声音并没有加大，可是听的人却能听得很清楚。

　　借助车马的人(rén)，并不是脚走得快(kuài)，却可以(yǐ)达(dá)到(dào)千里之外(wài)，借助舟(zhōu)船(chuán)的(de)人，并(bìng)不(bù)善于游泳，却可以横渡长江(jiāng)黄河。

　　君子(zi)的资质秉性跟一般(bān)人没什么不(bù)同，（只是君子(zi)）善于(yú)借助外物罢(bà)了(le)。

　　背景：战(zhàn)国(guó)时期(qī)儒(rú)家的重要代表人物(wù)是(shì)孟子(zi)和荀子。

　　孟(mèng)子宣扬(yáng)“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人”为(wèi)统(tǒng)治阶级辩(biàn)护的思想，而(ér)荀(xún)子却认为：人力能征服自然，应该利用自然为人类(lèi)服务。

　　他的门(mén)人韩非、李斯成为(wèi)战(zhàn)国末期的法家重要代(dài)表人(rén)物。

　　赏析：本文围(wéi)绕“学不可以已”这个(gè)中心(xīn)论点，从学习的意义、作用、态(tài)度(dù)等方面，有条(tiáo)理、有(yǒu)层次地加(jiā)以阐(chǎn)述。

　　大量(liàng)运(yùn)用比(bǐ)喻来说明道理，是(shì)这篇文章的特色。

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