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当兵多久回家一次 嫁给当兵12年的人好吗

当兵多久回家一次 嫁给当兵12年的人好吗 十斋日是哪几天,十斋日是哪几天是农历

  十斋日(rì)是哪几天,十斋日(rì)是哪(nǎ)几天(tiān)是(shì)农历(lì)是即(jí)于每(měi)月初一、八、十(shí)四、十五、十八、二十三、二十四、二十八、二十(shí)九、三(sān)十等十(shí)日受(shòu)持(chí)斋戒的。

  关于十(shí)斋日是哪几天,十斋日是哪(nǎ)几天是农历以及十斋日是(shì)哪几天是农历,十斋(zhāi)日是哪几天的(de)禁忌,六斋日是哪几天,免费查自己三(sān)世因果,地藏经十斋日念(niàn)还是天天(tiān)念好(hǎo)等问(wèn)题,小编将(jiāng)为你整理以下的生活小知(zhī)识:

十斋日是哪几天,十斋日是哪几天是(shì)农(nóng)历

  是即(jí)于(yú)每月初一、八(bā)、十四、十五、十八、二十三、二十四、二十八(bā)、二(èr)十九、三(sān)十(shí)等十(shí)日受(shòu)持斋戒的。

十(shí)斋日概述

  [出法(fǎ)苑(yuàn)珠(zhū)林(lín)] 初一(yī)日此日四天王太子下降。

  按行人(rén)间(jiān)。

  比校(xiào)善(shàn)恶。

  若(ruò)念定(dìng)光佛名(míng)号(hào)。

  则灭一(yī)切罪。

  增一切(qiè)福。

  (四天(tiān)王者。

  东方(fāng)持国(guó)天(tiān)王。

  南(nán)方增长天王。

  西方广目天(tiān)王。

  北方多闻天王也。

  )初八(bā)日此日摩醯首罗天(tiān)王下(xià)降。

  按临人间。

  观察善恶。

  若念药(yào)师琉璃光佛名号。

  则(zé)灭一切罪。

  增一切福。

  (梵语(yǔ)摩醯(xī)首(shǒu)罗。

  华言大(dà)自在。

  )十四日此日摩醯首罗(luó)天王下降。

  按临人间。

  观(guān)察(chá)善恶。

  若念贤劫千佛名号。

  则灭一切恶。

  生(shēng)一切善(shàn)。

  (劫。

  梵语具(jù)云劫波(bō)。

  华(huá)言分别时节。

  贤者。

  劫名(míng)。

  谓(wèi)此劫中多贤人(rén)也。

  )十五日此日四天王太(tài)子下(xià)降(jiàng)。

  按临人间。

  观(guān)察善恶(è)。

  若念阿(ā)弥(mí)陀佛名(míng)号。

  则灭生死罪。

  得寂灭乐。

  (梵(fàn)语(yǔ)阿弥陀(tuó)。

  华言无量寿。

  )十(shí)八日此日四天王太子使者(zhě)下降。

  观察人间(jiān)。

  比校善(shàn)恶。

  若念地(dì)藏菩萨名号(hào)。

  则(zé)灭除罪业。

  增延福寿。

  二十三日此日摩(mó)醯首罗天(tiān)王下(xià)降。

  按(àn)察人(rén)间。

  比(bǐ)校善恶。

  若念大势(shì)至(zhì)菩萨名号。

  则增长(zhǎng)福利。

  灭除罪。

  二(èr)十四日此日四天(tiān)王(wáng)太(tài)子(zi)下降。

  按行八间。

  观察善恶(è)。

  若念卢舍那佛名号。

  则灭烦(fán)恼罪。

  得智慧乐(lè)。

  (梵(fàn)语卢(lú)舍那。

  华言净满。

  )二十九日此日摩(mó)醯首(shǒu)罗天(tiān)王下降(jiàng)。

  亲临人间。

  比(bǐ)校善恶。

  若念药(yào)王菩萨名(míng)号。

  则(zé)灭一切(qiè)恶。

  生一切善(shàn)。

  三十日此(cǐ)日四天王使者下(xià)降。

  按(àn)行(xíng)人间(jiān)。

  观察善(shàn)恶(è)。

  若念释迦(jiā)牟尼佛(fú)名号。

  则增长(zhǎng)福(fú)利当兵多久回家一次 嫁给当兵12年的人好吗(lì)。

  成就菩提。

  (梵语(yǔ)菩。

  华言道(dào)。

  )

  佛教(jiào)徒对(duì)十斋日的态度经过了由拒斥到吸收的过程;在统治者推(tuī)行十斋日,以及民众(zhòng)修(xiū)习实践的压力下,十斋日(rì)在盛(shèng)唐(táng)、至少是中唐(táng)时期(qī)已(yǐ)进入(rù)佛教经典,至少在(zài)中(zhōng)唐时期已被信奉者归(guī)之于佛教;佛教徒对十斋日的改造使其反(fǎn)而取代了道教十斋(zhāi)日,在民众(zhòng)信(xìn)仰生活中占(zhàn)据了主导地(dì)位;而(ér)目(mù)前将敦(dūn)煌遗书中的十(shí)斋(zhāi)日统(tǒng)称(chēng)为(wèi)《地(dì)藏菩萨十斋日》是(shì)不恰(qià)当(dāng)的,后者乃《地藏菩萨本愿经》吸收(shōu)十斋(zhāi)日(rì)所(su当兵多久回家一次 嫁给当兵12年的人好吗ǒ)产生的结果,而它(tā)的称谓,似也应以写本中用得较多(duō)的《地(dì)藏菩萨经十(shí)斋日》为准。

拓展资料

  过午不食,一般来(lái)说,只要是明相出(chū)(早(zǎo)上(shàng)亮度看得(dé)到手掌(zhǎng)纹算(suàn)起(qǐ))到日至天中(zhōng)为止的这段时间都(dōu)是(shì)持戒者可以饮食的时间,所以按照一般(bān)佛门道场正(zhèng)常作息,这段时间基(jī)本上(shàng)有早餐与午餐二顿(dùn)要过(guò)斋(zhāi)堂用斋(zhāi),另外,有持午者持(chí)日中(zhōng)一食(shí),即一天中只用午(wǔ)斋,

  上面说(shuō)的早斋(zhāi)也免了,所以(yǐ)过午不(bù)食一般有早午二斋以及只过午斋的这二种。

  因此(cǐ)一(yī)天(tiān)不能不(bù)吃饭,中(zhōng)午(wǔ)一定要过堂。

     其次(cì),也要(yào)避(bì)免十恶业。

  即杀生、偷盗、邪(xié)淫、妄(wàng)语、两舌、恶(è)口、绮语、贪(tān)欲、嗔恚、邪(xié)见(jiàn)(即:拨正因果,不信罪福(fú))等。

  佛门当中讲的十斋日,出(chū)自地藏经(jīng)。

  亡人过世(shì)作七(qī),也是出自地藏(cáng)经。

  可知,地藏经里所(suǒ)说的,对我们日常生活讲得很多,而且都(dōu)非常重要,这是这个法门以及地藏菩(pú)萨(sà)利益众(zhòng)生具体的事实。

  外国(guó)素(sù)食餐厅(tīng)一年比一年多,外国人吃素是为(wèi)了健(jiàn)康。

  学佛人吃素,身体必(bì)定健康;

  如果身(shēn)体不健康,是(shì)妄念(niàn)太(tài)多(duō)。

  所有(yǒu)疾(jí)病的根源是(shì)妄想(xiǎng),妄念少,病则容易好。

  心是主宰,心理健(jiàn)康则身体(tǐ)的健康很容(róng)易得到。

  只(zhǐ)要一个月(yuè)中有几天修清净心,对于养生、修行,有很大(dà)的帮助。

  这才(cái)是十斋(zhāi)日真正的用意(yì)所在(zài)。

十斋(zhāi)日指的是(shì)哪(nǎ)十(shí)天?

  十(shí)斋日指十个行持八(bā)斋戒的好(hǎo)日子,即(jí)农历每月之(zhī)一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三日、二十四日、二十八日(rì)、二十九日、三十(shí)日。

  六(liù)斋指每个月的初八日、十四日、十(shí)五日(rì)、二十三日、二十九日、三十日(小月(yuè)二十八日、二十九日)。

  僧众每月于此六日集(jí)会一处,布萨说戒(jiè),在(zài)家二众乃于此六(liù)日受持一日一夜八关(guān)斋戒,持斋(zhāi)布(bù)施,则令诸天欢喜,小鬼不得其便,利益行者。

  扩展(zhǎn)资料:

  十斋日的典故:

  佛教徒对十斋日的态度经过了(le)由拒斥(chì)到吸收的过程;

  在统(tǒng)治(zhì)者推行十斋日,以及民众修习实践的压(yā)力下,十斋日在盛唐、至少是(shì)中唐时(shí)期已进入佛教经典(diǎn),至少在中唐时期已被信奉(fèng)者归之于(yú)佛(fú)教;

  佛(fú)教(jiào)徒对十(shí)斋日的改造(zào)使其反而取代(dài)了道教(jiào)十斋日(rì),在民众信仰生活中(zhōng)占(zhàn)据了主(zhǔ)导地位;

  而将敦(dūn)煌遗书中的十(shí)斋日统称为《地藏菩萨十斋日》是不恰(qià)当的,后者(zhě)乃《地藏(cáng)菩萨本愿(yuàn)经》吸收十斋日所产(chǎn)生的结(jié)果,而它(tā)的称谓,似(shì)也应以写本中用得较多的(de)《地藏菩萨经十斋日(rì)》为准。

  参(cān)考资料来源:百(bǎi)度(dù)百科(kē)-六斋(zhāi)日(rì)

  参(cān)考资料(liào)来(lái)源(yuán):百度百科-每(měi)月十斋日

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