抽象派(pài)和(hé)意象(xiàng)派的区别(bié)是什么，抽象派和意象(xiàng)派的区别在(zài)哪(nǎ)是概念不同：抽象派是(shì)就多种(zhǒng)事物(wù)抽出(chū)其共通(tōng)之(zhī)点，加以(yǐ)综(zōng)合(hé)而(ér)成一(yī)个新的概念；意象派是要(yào)求(qiú)诗(shī)人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象(xiàng)地展现(xiàn)事(shì)物，并将诗人瞬息间的思(sī)想感情溶化在诗行中(zhōng)的(de)。

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抽象派和意象派的区(qū)别是(shì)什么，抽象派和意象派的(de)区别(bié)在(zài)哪

　　意象(xiàng)派(pài)是(shì)要求诗人以准确(què)、鲜明、含蓄和高度(dù)凝炼的意(yì)象形象地(dì)展现事物，并将诗人瞬息(xī)间的思想感情溶化在诗行中。

　　代表(biǎo)画(huà)家不同：抽象派代表画(huà)家有康(kāng)定(dìng)斯基，抒情抽象派代表画家、蒙德里安，几何抽象派代表画家(jiā)等；

　　意象(xiàng)派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象派(pài)和意象(xiàng)派什么(me)区别

　　意象派是20世(shì)纪初最早出现的(de)现(xiàn)代诗歌流派，1908~1909年形成于(yú)英国，后传入美苏。

　　代表人(rén)物(wù)有：休姆、庞德(dé)、艾米和叶(yè)赛(sài)宁等(děng)。

　　 意象派的(de)产生最初是(shì)对(duì)当时诗坛文风的一(yī)种(zhǒng)反(fǎn)拨。

　　首先(xiān)，在19世纪后期英国文坛(tán)，象征主(zhǔ)义、唯美主义与浪漫主(zhǔ)义结成(chéng)一(yī)体(tǐ)，形成新(xīn)浪(làng)漫主义(yì)。

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)是在其基(jī)础上(shàng)演变(biàn)而成的(de)。

　　到20世(shì)纪初，传统诗歌，尤其是浪(làng)漫主(zhǔ)义、维多(duō)利亚诗(shī)风蜕化成无病呻吟、多愁(chóu)善(shàn)感和伦理(lǐ)说教，只是(shì)“对(duì)济慈和华兹华斯(sī)模(mó)仿的模仿”。

　　庞(páng)德及其意(yì)象派提出(chū)“反常规(guī)”“革新”地进行诗歌创作的(de)主张。

　　其次，20世(shì)纪初(chū)柏(bǎi)格森热流行，这是自叔本华以来非理性主义哲(zhé)学思想(xiǎng)在文(wén)学界影响的(de)延伸(shēn)。

　　意象派的开创者(zhě)休姆就直接(jiē)受教于(yú)柏(bǎi)格(gé)森。

　　柏格森(sēn)的直觉(jué)主义、生命哲(zhé)学全盘为意象派所接受，成为其(qí)主要的(de)理论睁(zhēng)渣(zhā)依据和哲学基础。

　　意象派诗特别强调意(yì)象和直觉的(de)功能。

　　同时，象征主(zhǔ)义诗歌流派为(wèi)意象派开创了新(xīn)诗创作新路，尤其是诗的通感(gǎn)、色彩及音乐性，给意象(xiàng)派以(yǐ)极(jí)大的(de)启发。

　　 由于意(yì)象派诗(shī)人大多经历(lì)了象征(zhēng)诗歌创(chuàng)作，所以理(lǐ)论界也有人(rén)将(jiāng)意象派看做(zuò)象征主义的分支，实际上(shàng)意象派和象征(zhēng)主义(yì)诗歌(gē)有极大的本质差异。

　　意象派不(bù)满意象征(zhēng)主义要(yào)通过猜谜形式去寻(xún)找意(yì)象背后(hòu)的隐喻暗示和象征意义(yì)，不(bù)满(mǎn)足于去(qù)寻找表象与思(sī)想(xiǎng)之(zhī)间(jiān)的(de)神秘关系(xì)，而(ér)要让(ràng)诗(shī)意(yì)在表象的描述(shù)中，一(yī)刹那间(jiān)地体现出来。

　　主张用鲜明的形象(xiàng)去约束感情，不加说(shuō)教、抽象抒情、说理。

　　因此意(yì)象(xiàng)派诗(shī)短小(xiǎo)、简练、形象鲜明。

　　往(wǎng)往一首诗只(zhǐ)有(yǒu)一个(gè)意象或几个(gè)意象(xiàng)。

　　虽然，象征主(zhǔ)义也用意(yì)象，两者都以意象为“客观对(duì)应(yīng)物”，但象征主义把意象当做符(fú)号，注重联(lián)想、暗示(shì)、隐喻，使意象(xiàng)成为一种有待翻(fān)译的密码。

　　意(yì)象派则(zé)是“从象征符号走向实在世界”，把重点放(fàng)在诗的(de)意象(xiàng)本身，即具象性上。

　　让情感(gǎn)和思想融(róng)合在(zài)意象中，一瞬间中不假思索、自然而(ér)然(rán)地(dì)体现(xiàn)出来(lái)。

　　 另(lìng)外，从(cóng)诗歌意象的内(nèi)在形式看，意象派受日本俳句和中国古诗(shī)的影响。

　　意象派(pài)诗歌革新，首先(xiān)是从模仿学习日(rì)本俳句(jù)开始的。

　　日本(běn)“俳圣”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他们以极大影响。

　　《古池(chí)塘》中“古池塘(táng)，青蛙跃入，水清响”，青蛙(wā)暗(àn)示春天，古(gǔ)池(chí)塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的(de)清(qīng)响，又归(guī)于平静，具有宗(zōng)教的(de)空(kōng)静哲理，此地有(yǒu)声胜无声，声响冲破了以前的凝固、寂静，传达(dá)出世界宇宙亘古不变(biàn)的禅意。

　　俳句中(zhōng)一瞬间对诗(shī)歌内涵的直觉读解(jiě)令意(yì)象派(pài)诗人迷醉(zuì)。

　　日(rì)本古典(diǎn)俳句的最后一位诗人小林一茶，从(cóng)小失去(qù)父母，四处流浪，他(tā)的诗歌具(jù)有一种(zhǒng)幽(yōu)默感、同俄罗斯会被美国耗死吗，俄罗斯会被美国搞垮吗(tóng)情(qíng)心(xīn)，写弱小者(zhě)中有一丝自嘲成分。

　　如(rú)《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹没娘的小(xiǎo)麻雀”，意象(xiàng)简(jiǎn)洁而(ér)含义丰(fēng)富(fù)。

　　麻雀是(shì)小(xiǎo)动物(wù)，不如有利(lì)爪的鹰，会(huì)自己觅(mì)食(shí)，也(yě)不如家(jiā)禽，不愁吃，有(yǒu)温饱(bǎo)。

　　诗中(zhōng)得(dé)不到人世温暖，同(tóng)病相(xiāng)怜之情(qíng)瞬(shùn)间体现了出(chū)来。

　　他的仿陶渊明佳句(jù)“青蛙悠然见南(nán)山”，是说(shuō)青蛙才是真(zhēn)正超(chāo)脱(tuō)的，没理性(xìng)的，而陶渊明的超(chāo)脱是痛苦的，见南(nán)山后回来也未必超(chāo)脱。

　　诗人以(yǐ)青蛙见南山来嘲讽自己，感(gǎn)叹人生。

　　意象派诗(shī)人进一步发现日本俳句源于中国格律诗。

　　在(zài)他们看来(lái)，中国(guó)诗(shī)是(shì)组(zǔ)合的(de)图画(huà)。

　　中(zhōng)国的古诗完全浸润在意象(xiàng)之中，是(shì)纯粹的意(yì)象(xiàng)组合，如柳(liǔ)宗元《江雪》：“千(qiān)山鸟(niǎo)飞绝(jué)，万径人(rén)踪灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁(wēng)，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠(mò)孤烟(yān)直，长河(hé)落日圆。

　　”马致(zhì)远《秋思》： “枯藤(téng)老树昏鸦，小(xiǎo)桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西(xī)下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完(wán)全(quán)由(yóu)意(yì)象主导，贯穿全诗，犹(yóu)如(rú)一销伏幅挂(guà)于眼前的图(tú)画，情景交融，物与神游。

　　中国魏晋(jìn)唐代诗人的这(zhè)种表现意象而不加评价(jià)的诗风，正与(yǔ)意象(xiàng)派主张相吻(wěn)合。

　　庞德从(cóng)汉语文(wén)学的描(miáo)写性特征中，看(kàn)到了一种语言与意象的魔力，从(cóng)而产生对汉(hàn)诗(shī)和汉(hàn)字的(de)魔力崇(chóng)拜，长诗《诗章》中多(duō)处夹着汉(hàn)字，以示某(mǒu)种神秘意蕴，主张寻找出汉(hàn)语中的意象，提出英文诗创作中也应该力图(tú)将(jiāng)全诗浸(jìn)润在(zài)意(yì)象之中。

　　 …… 意(yì)象派诗歌在创作(zuò)中表现出(chū)的鲜明的(de)艺(yì)术(shù)特征主要有三点。

　　 第一，意象(xiàng)派要求诗(shī)歌直(zhí)接呈现能(néng)传达情意的意象，以雕塑和绘画的(de)手法表现意象，反对(duì)音乐(lè)性和神秘性的抒(shū)情(qíng)诗，提出“不要说”“不要夹(jiā)叙夹议”亏早携，只展现而不(bù)加(jiā)评论。

　　庞德(dé)概括意象诗的定义为：“意象是在一瞬(shùn)间(jiān)呈现出的理性和感(gǎn)情的复合体(tǐ)。

　　”如中国著名(míng)的仅有一个字的现代小诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读(dú)者在一刹(shā)那间感悟到(dào)生活的全(quán)部内涵。

　　再如艾米(mǐ)的代表作《中年》：“仿(fǎng)佛是黑冰(bīng)，/被(bèi)无知的溜冰者，/划满(mǎn)了不可解的漩涡纹(wén)，/这(zhè)就是我的心被磨钝(dùn)了(le)的表面。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰”“漩涡纹(wén)”“磨钝了的表面”等意(yì)象的显示中，瞬间传递出(chū)只(zhǐ)可意(yì)会、不能(néng)言传的诗人对(duì)人到中(zhōng)年茫然无奈的俄罗斯会被美国耗死吗，俄罗斯会被美国搞垮吗内心(xīn)感受。

　　 意象诗(shī)的构成方式主(zhǔ)要有：1 意象层(céng)递：按照事物(wù)发展(zhǎn)的客观规律，有(yǒu)条理(lǐ)，有层(céng)次地(dì)组(zǔ)合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四(sì)野。

　　天苍苍(cāng)、野茫茫，风吹草低(dī)见牛羊。

　　”从远山(shān)到近草、从天(tiān)空到大(dà)地(dì)，意象鲜明，层次清晰。

　　庞(páng)德的《致敬》：“喂，你(nǐ)们(men)这派头十足的一代(dài)，/你们这(zhè)极不自然的一派，/我见过渔民在(zài)太阳下野餐，/我(wǒ)见过他们和(hé)邋(lā)遢(tà)的家属一起，/我(wǒ)见过他们微(wēi)笑时(shí)露出满(mǎn)口牙，/听过他们不文雅(yǎ)的大笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们就是比我(wǒ)有福，/岂不见(jiàn)鱼在湖里游(yóu)，/压根(gēn)儿没有衣服。

　　”这里，鱼(yú)是最自(zì)由(yóu)的，鱼在(zài)水中自由遨游(yóu)，无拘无束，压根儿没有穿衣(yī)服；捕鱼的(de)渔民(mín)次于鱼，他们(men)在野外席地就(jiù)餐，同邋遢的家人(rén)一起，不(bù)文雅地大笑；看(kàn)着自由生活的渔民的我又等而次之，然而我(wǒ)却能(néng)看穿你(nǐ)们(men)这“派头十足的(de)一代”“极不自然(rán)的一派”。

　　诗人在层次分明(míng)的对比中，对那些自诩为高贵典雅、派(pài)头十足然而却是矫揉造作(zuò)的(de)文(wén)人(rén)，发起(qǐ)了挑战，主张现代诗人应当像在(zài)水中自由漫游的鱼一样，摆(bǎi)脱诗歌的陈规旧律(lǜ)而自(zì)由创作。

　　2 意象叠(dié)加：将有相同本(běn)质涵(hán)义的意象，巧(qiǎo)妙地叠合在一起，意象与意象之间(jiān)构成(chéng)修饰、限定、比喻(yù)等关系。

　　如休姆的《码(mǎ)头之(zhī)上》：“静静的码(mǎ)头之上，/半夜时(shí)分，/月亮在高高(gāo)的(de)桅杆(gān)和(hé)绳索(suǒ)间缠住了身，/挂在那(nà)儿(ér)，/它望上去不可企(qǐ)即(jí)，/其实只是个(gè)球，/孩(hái)子玩过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩(hái)子(zi)遗弃的气球意象(xiàng)叠印起来，以月(yuè)亮(liàng)象(xiàng)征现代(dài)人和现(xiàn)代生活，与带有修饰(shì)含义的气球(qiú)意象(xiàng)叠(dié)加以(yǐ)后，及其月亮被缠绕在桅杆绳索之间，一(yī)刹那间美受亵渎，高雅遭奚落(luò)，以及(jí)现代(dài)人的忧郁惆怅、冷(lěng)落孤寂的情(qíng)感油然而生。

　　再如庞德(dé)写给(gěi)早年恋人的《少女》：“树进(jìn)入了我的双(shuāng)手，/树液(yè)升上(shàng)我的双臂(bì)。

　　/树(shù)生长(zhǎng)在(zài)我(wǒ)的胸中往(wǎng)下长，/树枝(zhī)从我(wǒ)身上长(zhǎng)出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是树，/你是青苔(tái)，/你是紫罗兰。

　　/你是个(gè)孩(hái)子，/而在世界看(kàn)来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充(chōng)满生(shēng)机的“树”的(de)意象，叠加和(hé)修饰“我”，后又以(yǐ)青苔(tái)、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然(rán)，树的意象(xiàng)是少女和(hé)爱情的(de)象(xiàng)征，像青(qīng)苔紫罗兰(lán)一样青春(chūn)美丽，像绿树一样充满生(shēng)机(jī)，这一切滋润(rùn)着“我(wǒ)”的成长和生(shēng)命(mìng)历程，尽(jǐn)管这些在世(shì)俗者看(kàn)来都是(shì)些无稽(jī)的蠢(chǔn)话。

　　在意象(xiàng)的叠(dié)加中，我们体味到了紫(zǐ)罗(luó)兰般(bān)少女的美(měi)丽温(wēn)柔(róu)、青苔绿(lǜ)树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把(bǎ)不同时间(jiān)，空(kōng)间的两(liǎng)个可见(jiàn)意象(xiàng)并列(liè)在一起，借以启发(fā)和引起别的感受。

　　休(xiū)姆说：“两(liǎng)个可见意象的(de)组合(hé)，可以(yǐ)称为(wèi)一个视觉的和(hé)弦。

　　它们的联合(hé)使人获得了一个与两者(zhě)都(dōu)不同的意(yì)象。

　　”不同意象并置，所引发的情感情绪已(yǐ)脱离了其中的(de)某一(yī)意象含义(yì)，而具有一(yī)种(zhǒng)全新的感受。

　　如中国(guó)诗“无边(biān)落(luò)木萧萧下，不尽长江滚滚(gǔn)来”，落(luò)叶与江水(shuǐ)的意(yì)象已经转化为除旧(jiù)布新(xīn)走向(xiàng)未来的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表(biǎo)现(xiàn)孤独(dú)的(de)游子远行他乡、早起晚宿的艰辛苦(kǔ)难。

　　庞德(dé)作为意象派(pài)诗歌的里程碑式(shì)作品《在一(yī)个地铁(tiě)车站》： 人群中这些(xiē)面孔幽(yōu)灵般显现， 湿(shī)漉漉的黑(hēi)色枝条上(shàng)的(de)许多(duō)花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群中的脸和(hé)黑色枝条上的花瓣并(bìng)置(zhì)在一(yī)起，这完全是在(zài)匆忙的行走的人(rén)群中获得的瞬(shùn)间意象，写出了诗人一瞬间的视觉(jué)印象，一瞬间的内(nèi)心感受。

　　在地铁车站的密密麻麻的(de)人群中，诗人站(zhàn)立(lì)其间，过往的行人迎面而(ér)来，匆匆忙忙(máng)从身边(biān)走过，整个气氛阴森潮(cháo)湿(shī)，令人窒息。

　　几张女人和(hé)孩子苍白美丽的(de)面孔时隐时现，打破了这种冷清沉(chén)闷，给人一种(zhǒng)愉快的感觉，从而感受到一些活力。

　　两(liǎng)个(gè)并置的(de)意象映入大脑，构(gòu)成俗陋与优美，潮闷与清新对(duì)比强(qiáng)烈的(de)画幅。

　　既表现(xiàn)了都(dōu)市人繁忙庸碌的生活(huó)，给人以一种挤压感(gǎn)，描(miáo)绘出现代人内心的焦(jiāo)虑不安、紧张动荡、繁(fán)忙而又(yòu)单调的生活(huó)现实，同时(shí)又展示了(le)心(xīn)灵对自然美的依恋与向(xiàng)往。

　　 第(dì)二，意(yì)象派(pài)诗歌的(de)语(yǔ)言简洁明了，不用没有意义的形容词(cí)、修饰语(yǔ)，去(qù)掉(diào)装饰性(xìng)的花边，反对卖弄词藻，诗行(xíng)短(duǎn)小(xiǎo)，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风(fēng)》中“惊沙乱海日”一句为：“惊(jīng)奇(qí)。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其(qí)中虽不免误(wù)译，但(dàn)语言的简洁(jié)明快也可见一(yī)斑。

　　再(zài)如美国(guó)著(zhù)名意(yì)象派诗人威廉斯(sī)的《红色手推车》：“很多事情/全靠(kào)/一辆红色/小车(chē)/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美(měi)国普通人对(duì)中产阶(jiē)级生活的向(xiàng)往一目了(le)然(rán)地(dì)传(chuán)达了出(chū)来，以至诗歌被(bèi)许多家(jiā)庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意(yì)象派诗歌注(zhù)重意(yì)象组合(hé)的内在韵(yùn)律与节(jié)奏，将意象与所蕴(yùn)含的思想情感融成一体。

　　主张(zhāng)按语言的音乐性写诗，反对按固定音步写诗(shī)，认为(wèi)均匀(yún)的格律诗是等时性的(de)、起催眠(mián)作用的“节拍器”。

　　意象派发现(xiàn)日本诗不押(yā)韵，中国诗(shī)通(tōng)过(guò)汉学家逐字注(zhù)释稿翻译，也(yě)就成了自由体(tǐ)诗。

　　所以，意象(xiàng)派(pài)诗不讲规则，接(jiē)近(jìn)自由体诗。

　　他(tā)们主张诗歌音乐性要自然，要注(zhù)重事物内在的韵律、节奏。

　　这(zhè)在英(yīng)语国家中起了推(tuī)广(guǎng)自由(yóu)诗的作用。

　　 意(yì)象的生成可分(fēn)为两种形式(shì)：其(qí)一是主(zhǔ)观(guān)意象；其二是客观意象。

　　意象的表(biǎo)现(xiàn)形态可分为(wèi)两种创作倾向：其一为静态意象派，以艾米、奥尔丁顿(dùn)、杜立特尔(ěr)为代表，崇尚古典美，有浪漫派风格，创作(zuò)了许多(duō)雕塑(sù)诗、风(fēng)景画诗。

　　如艾米的《环(huán)境》：“凝在(zài)枫叶上，/露珠闪(shǎn)闪(shǎn)发(fā)红，/而在莲(lián)花中(zhōng)，/它却像泪珠般苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意(yì)象宁(níng)静(jìng)美丽，犹如一幅(fú)美丽的风景画幅。

　　其(qí)二是动态意象派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡(wō)派(pài)”的诞生(shēng)。

　　庞德主(zhǔ)张在(zài)意象诗歌原则(zé)下，更强调诗歌的动(dòng)感和活力，认为(wèi)：“意象不是观点，而是放亮的(de)一个(gè)节或(huò)一个团(tuán)，它是(shì)我(wǒ)能够而且可能必须称之为漩涡的东西，通过(guò)它，思(sī)想(xiǎng)不断(duàn)地(dì)涌(yǒng)进(jìn)涌出。

　　”追求意(yì)向的流(liú)动性，创(chuàng)作上追(zhuī)求多(duō)意象跳跃的复杂效果。

　　 意象派作家的美(měi)学观念和艺(yì)术(shù)风格虽然各有差异，但(dàn)他们(men)在创作上却形成了(le)某些一致(zhì)的倾向。

　　无论(lùn)是庞德、艾米，还是叶赛宁，意象(xiàng)派诗都表现(xiàn)一(yī)种感伤、苦(kǔ)闷和充(chōng)满(mǎn)希望(wàng)的情调。

　　意象派(pài)诗短小、清新(xīn)、细腻(nì)、深情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的(de)相对概念，是就多种事物抽出其共通之点，加以综合而成(chéng)一个新的概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十世纪想脱离「模仿自(zì)然」的绘画风格而言，包含多种流派，并非某一个(gè)派别的(de)名称：它的形成是经过长(zhǎng)期持续演进(jìn)而来(lái)的。

　　但无论其派别如何，其共同(tóng)的特质都在于尝试打(dǎ)破绘画必(bì)须模仿自然的传统观(guān)念。

　　1930年(nián)代和二次大战以后，由抽象观念衍生的各种(zhǒng)形式，成为二十(shí)世纪(jì)最(zuì)流行、最具(jù)特(tè)色的艺术风格(gé)。

　　 抽象绘画是以直觉和想象力为创作的(de)出(chū)发点，排斥任(rèn)何具有象征(zhēng)性(xìng)、文(wén)学性、说明性(xìng)的表现(xiàn)手法，仅将造形和(hé)色(sè)彩加(jiā)以综合(hé)、组织(zhī)在画面上(shàng)。

　　因(yīn)此抽(chōu)象绘画呈现出来的纯(chún)粹形色(sè)，有(yǒu)类(lèi)似于音(yīn)乐(lè)之处。

　　 抽象(xiàng)绘画的发展趋势，大(dà)致(zhì)可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷(lěng)的抽(chōu)象﹞。

　　这(zhè)是以塞尚(shàng)的(de)理论(lùn)为(wèi)出发点，经立体主义、构(gòu)成主义(yì)、新(xīn)造形主(zhǔ)义....，而发展出来。

　　其特色为带有几何学的倾向。

　　这个画(huà)派可(kě)以蒙德里安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽(chōu)象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)高(gāo)更的艺(yì)术(shù)理念为出发点，经野兽派(pài)、表现主义发展出来，带有浪(làng)漫的倾向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派代(dài)表画家，“抽象绘画之父”，曾是(shì)德(dé)国表现主义(yì)团体「蓝骑士」的领导(dǎo)者(zhě)。

　　代表作《构成(chéng)第四(sì)号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫莱茵(yīn)河西(xī)发里亚艺品收藏室）、《构成第七号习作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光(guāng)之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派代表(biǎo)画(huà)家，在(zài)平面上把横线(xiàn)和竖线加以结(jié)合，形成直(zhí)角(jiǎo)或长方形，并在(zài)其中安排红、黄、蓝三原色，但有时也用灰色，是荷兰风(fēng)格(gé)派（deStijl）的主将，代(dài)表作《黄(huáng)与蓝的构成(chéng)》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代美术(shù)馆）。

　　 马列维(wéi)奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国(guó)构成主义倡(chàng)导者，也是几(jǐ)何(hé)抽象派画家，代表(biǎo)作(zuò)《飞机起飞》（1915，纽约现代(dài)美(měi)术馆）、《青(qīng)色三(sān)角形与黑色长方(fāng)形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克(kè)画家。

　　运用色彩理论和音乐式和(hé)谐造成独特的(de)几何(hé)风格(gé)，例如《绘(huì)图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系(xì)习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运用色彩调和及抽象的手法(fǎ)，创作(zuò)了许多含有(yǒu)哲理性和富稚拙趣味的作(zuò)品，例如：《金鱼(yú)》（1925，油彩加(jiā)水彩，纸裱在(zài)卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹俄罗斯会被美国耗死吗，俄罗斯会被美国搞垮吗美(měi)术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔(ěr)兹美术馆)

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