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1km等于多少米 1km是不是1公里

1km等于多少米 1km是不是1公里 天雨粟 鬼夜哭 思念漫太古什么意思,天雨粟鬼夜哭表达什么意思

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  “天雨粟,鬼夜哭,思念(niàn)漫太古”原句为“天雨(yǔ)粟,鬼夜哭”,意思是仓颉(jié)造字后,上天(tiān)下了一(yī)场谷雨,谷子布满(mǎn)大地上,孤魂野(yě)鬼无处可(kě)去,于(yú)是只好纷纷(fēn)哭泣。

  出自《淮南(nán)子(zi)·本经训》。

  原(yuán)文(节(jié)选):故(gù)兵(bīng)者1km等于多少米 1km是不是1公里所(suǒ)以讨暴(bào),非(fēi)所以为暴(bào)也;

  乐者所以(yǐ)致和,非所以为淫(yín)也;

  丧者所以尽哀,非所以为伪(wěi)也。

  故(gù)事亲有道(dào)矣,而爱为务;

  朝(cháo)廷有容矣,而敬(jìng)为上(shàng);

  处丧有礼矣,而哀为主;

  用兵(bīng)有术矣(yǐ),而义为本。

  本立而(ér)道行(xíng),本伤而道废。

  译(yì)文:因此军队(duì)是用来(lái)讨平暴(bào)乱的,不(bù)是用来进(jìn)行暴(bào)力活(huó)动的;

  行乐是用(yòng)来陶冶(yě)情性(xìng)的,不是用来进行隐乱(luàn)活动(dòng)的(de);

  服丧是用来表达悲哀(āi)之情的,不是用来作假的。

  所以奉事亲人是有规定的,而要把“爱”作为(wèi)致力(lì)的目的;

  君臣朝见是有固定礼容的(de),而(ér)要(yào)以恭敬为(wèi)要求;

  处理丧(sàng)事是有礼节的(de),而要以悲哀为主要目的;

  用兵(bīng)是(shì)有战略规定的,要(yào)以(yǐ)讲求道义为根本。

  根本确立了,而(ér)大道就可以行(xíng)得通,根本破坏了,而(ér)大(dà)道(dào)就会(huì)被破坏。

  《淮南子·本经训》出自西(xī)汉刘安所(suǒ)著《淮(huái)南(nán)子》,记录了(le)先秦至西汉时代民(mín)间流行的(de)神话及圣(shèng)贤传(chuán)说(shuō),并力图从(cóng)这些传说中寻找治世安民的道理。

  如善生乎君子,诱然与日月(yuè)争光(guāng),天下弗能(néng)遏夺。

  则是(shì)儒(rú)家思想的反(fǎn)映。

  文中远古贤君尧舜的传说、仓颉造字、黄帝、后羿故事等(děng),是(shì)《本(běn)经训》留(liú)给后人的丰厚遗产。

”天(tiān)雨粟鬼夜哭,思念漫太古“是什么意思啊?

  ”皮首天雨(yǔ)粟 鬼夜哭 思(sī)念漫太古(gǔ)“出自五月天的一首名叫(jiào)《仓颉》的歌(gē),这一句(jù)是全作的最后一句歌(gē)词而且是以和声的(de)形式出(chū)现。

  但确有一篇网友以这句歌词(cí)为句首来创(chuàng)1km等于多少米 1km是不是1公里作的长(zhǎng)诗,全诗如搜凳下:

  天雨(yǔ)粟(sù) 鬼夜哭 思念(niàn)漫太古(gǔ)

  太古哭 长(zhǎng)路无 相(xiāng)思成泪湖(hú)

  泪湖瀑 染青木 碎声惊野鹜

  野(yě)鹜(wù)舞 绕层雾 旧(jiù)人(rén)拨流苏

  流(liú)苏漉(lù) 惊钟(zhōng)鼓 飞(fēi)鸟冥(míng)归处

  归处孤 岁荣枯(kū) 等君(jūn)至迟暮

  迟(chí)暮误 断桥(qiáo)处(chù) 孤影守玉(yù)湖

  玉湖(hú)妒 柳藤枯(kū) 梦醒酒意无

  酒意无 秋满树 夜夜(yè)争鸥鹭(lù)

  鸥鹭呜 相思苦 日日朝又暮

  朝暮复(fù) 独孤(gū)步 犹羡花蝶舞

  蝶舞处 殇景苏 却(què)使(shǐ)愁满目

  愁满目 心苦楚世握(wò)旅 往(wǎng)昔凋零误

  凋零(líng)误 木(mù)樨馥(fù) 树影摇曳(yè)孤

  摇(yáo)曳孤 慢(màn)移步(bù) 跌入池深处

  深(shēn)池处(chù) 夙愿无(wú) 红(hóng)颜一笑枯

  一笑枯 已(yǐ)夜幕 灰尘落元枢

  落元枢 为(wèi)谁猝 闭(bì)眼即魂哭

  即魂哭 夜(yè)将(jiāng)幕 仓颉五月出

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