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其人(rén)舍然大喜的舍是什么意思(sī)，不舍昼夜的(de)舍是(shì)什么意思古义

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　　《论(lùn)语》是儒家经典(diǎn)之一，是一部以记言为主的语录体散文集，主要以语录和对话(huà)文(wén)体(tǐ)的形式记录了孔子及(jí)其弟子的(de)言行，集(jí)中体(tǐ)现(xiàn)了孔子的政治(zhì)、审美、道德伦理(lǐ)和(hé)功利等价值思想。

　　《论语》内(nèi)容涉及政(zhèng)治(zhì)、教育、文学、哲(zhé)学以及立身(shēn)处世的(de)道(dào)理等多方(fāng)面。

　　早在春(chūn)秋后(hòu)几十块钱的阿富汗玉是真的吗期(qī)孔子设坛(tán)讲学时期，其主(zhǔ)体内容就(jiù)已初始创成；

　　孔子去世以后(hòu)，他的弟子和再传弟子代代(dài)传授他的言论，并逐渐将(jiāng)这些口头记诵的(de)语(yǔ)录言行记(jì)录下来，因此称为“论(lùn)”；

　　《论语(yǔ)》主要记载(zài)孔子及其(qí)弟子(zi)的言行，因(yīn)此(cǐ)称(chēng)为“语”。

　　清朝赵(zhào)翼解释说：“语者，圣人(rén)之语言，论(lùn)者，诸儒之讨论也。

　　”其(qí)实，“论”又有纂的意思，所谓《论语(yǔ)》，是指将孔子及其(qí)弟子(zi)的言行记载下来编纂(zuǎn)成书(shū)。

　　现存(cún)《论语》20篇，492章，其中记录(lù)孔子与弟子及时(shí)人谈论之语约444章，记(jì)孔(kǒng)门弟子相互谈论(lùn)之语48章。

　　作(zuò)为儒家经典的(de)《论语》，其内(nèi)容博(bó)大精深(shēn)，包罗(luó)万象，《论(lùn)语(yǔ)》的思(sī)想主要有三个既各(gè)自独立又紧密相(xiāng)依的(de)范(fàn)畴：伦(lún)理(lǐ)道德(dé)范畴——仁，社会政(zhèng)治范畴——礼，认识方法(fǎ)论范畴——中庸。

　　仁(rén)，首先是人内心深处的一种真实(shí)的(de)状态，折中真的极致必然是善的，这种真和善的全体状(zhuàng)态就是“仁”。

　　孔子确立的仁的范(fàn)畴，进而将(jiāng)礼阐述(shù)为适应仁、表达仁的(de)一种合理(lǐ)的社会关系(xì)与(yǔ)待(dài)人接(几十块钱的阿富汗玉是真的吗jiē)物的(de)规范(fàn)，进而明确“中庸”的系(xì)统方法论原则(zé)。

　　“仁(rén)”是《论语》的思想(xiǎng)核心。

　　《论语(yǔ)》自汉武帝“罢黜百(bǎi)家(jiā)，独尊儒术”之后，被(bèi)尊为“五经之輨辖，六(liù)艺之喉衿”，是研究孔子及儒家思(sī)想(xiǎng)尤其是原始儒家思想的第(dì)一手资(zī)料。

　　南(nán)宋时朱(zhū)熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合为“四书”，使之在儒家经(jīng)典中的地位(wèi)日益提高。

　　元代延(yán)祐年间，科举(jǔ)开始以(yǐ)“四书”开科取(qǔ)士。

　　此后一直到清朝(cháo)末年推(tuī)行洋务运动，废除科举之(zhī)前，《论语》一直是(shì)学子(zi)士人推施奉行的金科玉(yù)律。

　　《论(lùn)语》进入经(jīng)书之列(liè)是(shì)在唐代。

　　“到唐代，礼有(yǒu)《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋(qiū)有《左(zuǒ)传》《公羊》《谷(gǔ)梁》，加上《论语》《尔雅》《孝(xiào)经(jīng)》，这样是(shì)十三经。

　　”北宋政治家(jiā)赵普(pǔ)曾有“半部(bù)《论语》治天下”之(zhī)说。

　　这从一个(gè)侧面反(fǎn)映出此书在中国(guó)古代(dài)社会(huì)所发挥的作用(yòng)与影(yǐng)响之(zhī)大。

　　孔(kǒng)子（公元(yuán)前551—公(gōng)元前479），名丘(qiū)，字仲尼，春秋末期鲁国陬(zōu)邑（今山东曲(qū)阜市东南(nán)）人。

　　春秋末期著名的思(sī)想家、教育家(jiā)、儒家学派创(chuàng)始人。

　　相传有(yǒu)弟子三千(qiān)，贤弟子七十二人(rén)，孔子曾(céng)带领弟子(zi)周游列国(guó)14年。

　　孔子(zi)还是(shì)一位古文献整理家，曾修《诗》、《书(shū)》，定《礼》、《乐》，序(xù)《周(zhōu)易》，作《春秋》。

　　孔子(zi)是(shì)中(zhōng)华(huá)文化中的核心学说儒家(jiā)的首代宗师，集华夏上古文(wén)化之大成，在世时(shí)已被誉为“天纵之圣”、“天之木(mù)铎”，是当时社会(huì)上最博学者之一，并且被后世统治者(zhě)尊为至圣、至圣先师、万世师表。

　　孔子(zi)和他创立的儒家(jiā)思想对中国和(hé)朝鲜半岛、日本(běn)、越南等(děng)地区(qū)有深远的影响，这(zhè)些(xiē)地区又(yòu)被(bèi)称(chēng)为(wèi)儒家文化圈。

其人舍(shě)然大喜的“舍”意思(sī)是什么?

　　其人舍然大喜(xǐ)的“舍”意思是：舍弃(qì)。

　　出处：《杞人忧天(tiān)》

　　【作者】《列子(zi)》 【朝代(dài)】战国

　　杞(qǐ)国有人忧天地(dì)崩(bēng)坠，身亡所寄，废寝食者(zhě)。

　　又有忧(yōu)彼之所忧者，因(yīn)往晓(xiǎo)之，曰(yuē)：“天，积气耳(ěr)，亡处(chù)亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在天(tiān)中行止，奈让雹何(hé)忧崩坠(zhuì)乎(hū)？”

　　其人曰(yuē)：“天果积气(qì)，日月星宿(sù)，不(bù)当坠耶？”

　　晓之(zhī)者曰：“日月(yuè)星宿，亦积气中之有光耀(yào)者，只使坠(zhuì)，亦不(bù)能有所(suǒ)中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之(zhī)者曰：“地，积块耳(ěr)，充(chōng)塞四(sì)虚，亡处亡块(kuài)。

　　若躇(chú)步跐蹈(dǎo)，终日在地上(shàng)行止，奈(nài)何(hé)忧其坏？”

　　其人舍(shě)然大(dà)喜，晓之者亦(yì)舍(shě)然大喜。

　　译文：

　　杞国有个人担心天地会(huì)崩(bēng)塌，自身(shēn)失(shī)去依存的地方，(于是(shì))不吃不睡的(de)了。

　　又有一个担心(xīn)他因为那担心而出问题的人，因此就去劝他，说：“天(tiān)啊，是聚集(jí)在一起的气体，气往哪里崩(bēng)溃(kuì)呢。

　　你身体曲伸和(hé)呼(hū)吸，一直在天中进行，干吗要担心它崩溃呢?”

　　那个人说：“天确实是聚集的气体，太(tài)阳、月亮、星星呢，它们就不会掉下来吗?”劝导他的人说：“太(tài)阳、月亮(liàng)、星星，也是气体(tǐ)中(zhōng)发光的(de)气体，就算它们(men)掉下来，也(yě)不(bù)可能伤到谁。

　　”那人说：“地塌了怎么办呢?”

　　劝导(dǎo)他的人说：“所(suǒ)谓(wèi)地吗，就(jiù)是(shì)很多土块(kuài)聚(jù)集，它填充了四方所有的角(jiǎo)落，它还往哪(nǎ)里(lǐ)塌土块啊。

　　你走路跳跃，终(zhōng)日是在这地上进行，干吗还要担心地(dì)会塌呢?”于是(shì)那人释然(rán)而(ér)开(kāi)心，劝导他的人也(yě)释然而(ér)开(kāi)心。

　　基本(běn)字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不(bù)要了：舍己为(wèi)人。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施(shī)舍：舍粥。

　　舍(shě)药。

　　其他(tā)字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子(zi)：宿舍(shě)。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于山(shān)麓。

　　3、谦辞，多指亲(qīn)属中比自己年(nián)纪小或辈(bèi)分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军(jūn)一(yī)宿或三十里为(wèi)一舍：退避(bì)三(sān)舍（喻对人让步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不(bù)吝(lìn)惜(xī)；割舍(shě)得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为(wèi)宣(xuān)扬佛法，或为(wèi)布施(shī)寺院，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六(liù)朝(cháo)时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难(nán)以～。

　　［近］舍弃(qì)。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱(ài)惜，不(bù)忍放弃或离开，不(bù)愿意使(shǐ)用或处置：妈(mā)妈(mā)～孩(hái)子出远(yuǎn)门。

　　他从来～乱花一分钱。

　　农(nóng)舍[nóng shè] 

　　农民住的房(fáng)子。

　　舍本逐(zhú)末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃(qì)。

　　本：根本的(de)，主要(yào)的(de)。

　　逐：追求。

　　末：枝(zhī)节的，次要的。

　　原指弃农而事(shì)工(gōng)商。

　　后泛指放弃根本、主要(yào)的部分，而追求次要的(de)、枝节的(de)。

　　比喻做事情(qíng)不抓根本(běn)蔽滑枝，而在枝节上下功夫。

　　也作(zuò)“舍本事末”、“弃本逐(zhú)末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不得离开。

　　恋(liàn)恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留(liú)恋。

　　舍：离开，放下(xià)。

　　形容非常留(liú)恋，舍不(bù)得离(lí)开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚(chǔ)两国交战，晋(jìn)宏敏(mǐn)国(guó)公(gōng)子重耳遵守(shǒu)诺言，主(zhǔ)动把军队后撤九(jiǔ)十里。

　　比喻对人让(ràng)步或回避。

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