盛唐时(shí)期贵族以肥为美，中国四(sì)大(dà)美人之一(yī)的杨玉环便是丰腴美人。

但随着(zhe)时(shí)代变迁，人(rén)们的(de)审美(měi)也因为各国来(lái)往交流(liú)发生变化。

现在(zài)越来越多的年轻(qīng)人(rén)喜欢异域风情(qíng)的长相(xiāng)，因(yīn)为(wèi)这和国内普遍长(zhǎng)相(xiāng)有(yǒu)着明显区分(fēn)，在人群中更容易留(liú)下印(yìn)象(xiàng)。

但是异域风情不(bù)仅仅(jǐn)局限于海外，在我国新疆这(zhè)个地方(fāng)，同样拥有众多(duō)眼窝深(shēn)遂、浓(nóng)眉大眼的美(měi)女。

如今电视上经常看(kàn)到的女星，大多数来自新疆。但(dàn)有一个(gè)奇(qí)怪的现象，那就是很少(shǎo)有新疆(jiāng)女孩子会(huì)嫁到内(nèi)陆生活，这其(qí)中有(yǒu)什么(me)不可言说的隐情吗？

那么新(xīn)疆姑娘们又是怎么看(kàn)待这个问题的(de)呢？

新疆的风土人情和内陆(lù)有很大差异，因(yīn)为这(zhè)里是个多民族聚集的地区(qū)，不同的民(mín)族有着各(gè)自的宗教信仰(yǎng)和习(xí)俗，他们(men)说着(zhe)民族的语言(yán)，饮食习惯也和(hé)内陆有所不同。

中国人拥有宗教信仰自新人进拘留所会挨打吗，拘留所新人进去受欺负吗由，新疆的大(dà)部(bù)分姑娘因从(cóng)小生长的(de)环(huán)境和接(jiē)受的文化(huà)教育，不同程度上(shàng)都有自己的(de)信仰(yǎng)。

而(ér)内陆大部分男性都是无(wú)神论者、不信奉神佛，或者说是唯物主义者，一些宗教文化(huà)方面的规(guī)定和(hé)习俗会让这(zhè)些男性无法适应(yīng)，也不是(shì)所有人(rén)都能接(jiē)受，自然而然地，他们也(yě)不(bù)会(huì)与(yǔ)意见不合的(de)人组合家庭(tíng)。

再来(lái)说(shuō)说(shuō)饮食(shí)方(fāng)面，除了(le)素食主义(yì)者(zhě)外，肉是内陆人一(yī)日三餐不(bù)可或缺的(de)食物(wù)，它(tā)们(men)通常以(yǐ)配(pèi)菜的形式出现(xiàn)在(zài)饭(fàn)桌(zhuō)上。

相较于内(nèi)陆人以水稻和小(xiǎo)麦作为(wèi)主食，肉(ròu)类(lèi)被新(xīn)疆人摆在了主位(wèi)。

饮食习惯无法达到(dào)统一的人即使结了婚(hūn)，也难免会因(yīn)为一日三餐意见不合(hé)，久而久(jiǔ)之(zhī)分歧(qí)变(biàn)大，也不利于家(jiā)庭(tíng)和睦。

影(yǐng)响(xiǎng)新疆(jiāng)人(rén)和内(nèi)陆人结(jié)婚(hūn)的最大因素(sù)还是文化差异。

国家与国家(jiā)之间(jiān)有(yǒu)文(wén)化冲突，地区与(yǔ)地区之间也存在同样的问(wèn)题。

试想(xiǎng)一下，两个(gè)在文(wén)化差异巨大的环境(jìng)中成长的(de)人，若其(qí)中一方要(yào)为了另一方改(gǎi)掉(diào)养成了二十多年的(de)生活习惯(guàn)，放(fàng)下(xià)偏见去学(xué)习、适(shì)应(yīng)他(tā)们的习(xí)俗文化，是一件(jiàn)多不容易的事情？短(duǎn)时(shí)间内也(yě)难以完成。

更(gèng)何况大多数父母(mǔ)新人进拘留所会挨打吗，拘留所新人进去受欺负吗也不希望自(zì)己看着长(zhǎng)大的女儿嫁到(dào)遥远的(de)内陆，每(měi)天看不见也摸(mō)不着，内陆(lù)男性哪怕有(yǒu)超(chāo)强(qiáng)的适应能力(lì)，也(yě)难(nán)过女方父母(mǔ)那一关。

虽说恋爱是两(liǎng)个人(rén)的(de)事，但从恋爱走向婚姻总(zǒng)要牵(qiān)扯到两方的家庭(tíng)，要做(zuò)到(dào)两碗水(shuǐ)端(duān)平，确实不是易事。

·完(wán)·

卓文君、柳如是、仓(cāng)央嘉措(cuò)、高渐(jiàn)离(lí)。。。古人的名字实在(zài)是太(tài)美了！是(shì)不是(shì)很羡慕呢(ne)？

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