赶尸(shī)也有门派，不同(tóng)门派(pài)的(de)赶尸匠赶(gǎn)尸的(de)方法也不一样。把(bǎ)内(nèi)脏掏(tāo)空萱草(cǎo)用竹(zhú)杆挑的(de)是(shì)解(jiě)放前已经失传了赶尸方法(fǎ)之后的事，没(méi)多久就开始(shǐ)火化也(yě)就(jiù)没有这(zhè)行了(le)。古时赶尸方法是一种蛊术，科学的说法是寄生虫，一种(zhǒng)寄(jì)生在(zài)大脑中的寄(jì)生虫，养蛊(gǔ)分门别派，各自有各自的方法(fǎ)，但(dàn)万(wàn)变不(bù)离其宗，7、8天(tiān)之(zhī)内尸(shī)体并没(méi)有完全(quán)死亡，赶尸匠(jiàng)有办法用(yòng)药物给尸体防腐然后把蛊虫值(zhí)入脑中，蛊(gǔ)虫会产生一(yī)定的电流给特定的神经带动还未(wèi)完(wán)全死亡的(de)肌肉收缩就产(chǎn)生了动作。赶尸匠手里的铃的主要(yào)作用是通过共振让蛊虫放电用的，人们(men)听到了躲(duǒ)避并不是最初的想法(fǎ)，因(yīn)为也有(yǒu)听到了反而过来看的。这(zhè)种方式(shì)和19世纪科学家(jiā)给(gěi)尸体通电(diàn)来让(ràng)尸体产生动(dòng)作的原(yuán)理是(shì)一样的。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

赶尸为啥只(zhǐ)有湘西才有？湘西赶(gǎn)尸最早的传(chuán)说并不是蚩(chī)尤和黄帝(dì)的大战，而是在《山海经大荒西经》中就有记(jì)载：有巫(wū)山者。有壑山者。有金门(mén)之山，有(yǒu)人(rén)名曰黄(huáng)姖之尸。它(tā)泛指在外地客死(sǐ)他乡的(de)人回家的方式，古代曾有鸟载人归的(de)传说，在四川(chuān)三(sān)星堆中(zhōng)发现的一些法器，其实就是(shì)盛放尸(shī)体的东(dōng)西。

在远古时代，人(rén)死(sǐ)之后往往(wǎng)会被(bèi)制(zhì)成木(mù)乃伊，五脏掏(tāo)空，尸体则是悬挂在一(yī)根(gēn)很长的绳索上，身(shēn)体各个(gè)部位通过钢(gāng)针缝合，脚下(xià)是一个铁质(zhì)的滑轮，顶端(duān)则用磁铁。

湘西赶尸

为什么一定(dìng)要在夜间运(yùn)尸(shī)体，就是来掩饰尸体上方(fāng)黑(hēi)色器具。而一般赶尸的(de)人都会背一个篓(lǒu)子，篓子里就(jiù)是处理过的(de)内脏。

在古(gǔ)代道路(lù)和现在完全不一样(yàng)，那个时候马车都很少，而湘(xiāng)西(xī)赶尸通过(guò)滑轮的运动来实(shí)现目的(de)，由于混轮(lún)行(xíng)走时(shí)会发出一些(xiē)很沉闷(mèn)的声(shēng)音，因此赶尸人都(dōu)会唱叫做咒(zhòu)语的东西，借(jiè)以掩饰。赶(gǎn)尸人祖传器具(jù)就是滑轮(lún)和铁针、已经相关固定尸体的铁器(qì)。不过后来有人则简化了(le)程序，把死人处理(lǐ)后用活人冒充。传说水浒传中段(duàn)景住(zhù)就擅长此道。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

相信(xìn)很多朋友对湘西(xī)赶尸这个事，更多的来自影视剧(jù)里面，特别是恐怖港片里(lǐ)关(guān)于湘西赶尸的桥段。一个人摇着铃铛(dāng)、撒着纸钱，然(rán)后有一(yī)排的(de)尸体(tǐ)跟着(zhe)。有时候想想就(jiù)觉得(dé)莫(mò)名的恐怖。


小时(shí)候，对于这个事情，我特地跑去问父母，到底有没有赶尸这个事，父亲找来(lái)书籍，跟我讲，古人都有(yǒu)叶落归根、魂归(guī)故(gù)里的(de)传统思(sī)想，一旦一(yī)个人客死异乡，那(nà)么不管隔的多远也(yě)要想办法把尸体(tǐ)送回家乡(xiāng)，因(yīn)为古(gǔ)人认为，人是有三(sān)魂七魄的(de)，一旦在外面去世，若是不将(jiāng)尸体运(yùn)回故乡(xiāng)，会使得(dé)魂魄没法回去，也没法去“阴间”报道，这样就会变成孤魂野鬼。

正是(shì)因为有这样的传(chuán)统(tǒng)，再(zài)加上古代不像现在这样交通发达。在古代，很多地方(fāng)交通闭塞，甚至很多地方之间还(hái)隔着高(gāo)山峻(jùn)岭，要是想把尸体(tǐ)运(yùn)送回去，会(huì)特别(bié)费工夫，“赶尸”这样的一个职业就出现了。

湘西赶尸(shī)

在(zài)古(gǔ)人(rén)的思想里(lǐ)，这(zhè)样(yàng)既能将尸体运(yùn)回去(qù)，又能让(ràng)死者(zhě)魂归故里，这也是电(diàn)视(shì)剧里，赶尸的人，会一边摇铃(líng)铛，一边撒纸钱(qián)的原因。

所摇(yáo)的铃铛是为(wèi)招魂铃，免得魂(hún)魄给走失(shī)了，有(yǒu)招魂(hún)铃(líng)的指引，魂魄就能一路跟着回家。而撒纸钱，就是为了让路过的孤(gū)魂(hún)野鬼，还有鬼差高抬(tái)贵(guì)手，放魂魄回家，不要阻拦(lán)。

对于(yú)赶(gǎn)尸这(zhè)个职业，更多的(de)见(jiàn)于民间，但是在清朝，也曾有官方聘(pìn)用赶尸者，目(mù)的(de)是帮(bāng)助一些死刑(xíng)犯在死(sǐ)后能把尸体运(yùn)回家。毕(bì)竟很多死刑犯的处(chù)决(jué)，不一定(dìng)是在犯(fàn)人的(de)老家，这样当(dāng)死刑犯去世之后，尸体就得(dé)运(yùn)回犯人的(de)老家，要是专(zhuān)门派(pài)人去送，不仅费(fèi)人(rén)，还费(fèi)钱。而且很多官差也不大乐意做这种事，毕(bì)竟(jìng)这个是很晦气的事(shì)。

后(hòu)来(lái)官(guān)方就(jiù)干(gàn)脆了找来了(le)赶尸人，让他们帮忙运送死刑(xíng)犯的尸(shī)体回家，通常赶尸人也是分工明确的，会有(yǒu)两(liǎng)人组成，一个(gè)人(rén)负责赶尸一个人(rén)负责引路(lù)，而且两个(gè)人在路上也互相有个照应。

赶尸的过程中，一般只(zhǐ)能(néng)住在荒郊野外，是(shì)不能去(qù)有人居住的地方，有人意外在野外看到了赶(gǎn)尸人，这也给赶尸人(rén)进一步蒙(méng)上了神(shén)秘(mì)色彩。

湘西赶尸(shī)

但是当时清朝(cháo)官方任用(yòng)的赶尸人跟湘西(xī)赶尸人，并不(bù)是(shì)一样的，湘西赶尸(shī)人显(xiǎn)的更神秘一些(xiē)，在湘西流传着赶尸人“三(sān)赶(gǎn)、三不(bù)赶”的说法(fǎ)：
首先，三赶(gǎn)，就是(shì)那种被官方处决的(de)、还有被(bèi)战争波(bō)及、或者(zhě)意外死亡的人，这三种是可(kě)以赶的。

三(sān)不赶(gǎn)，就是指(zhǐ)非正常死亡的(de)，比(bǐ)如得了离奇怪病、投(tóu)河上(shàng)吊、被雷劈死、被(bèi)火(huǒ)烧死等等尸体不全的，不能赶。总的说，就是被迫死的可(kě)以赶(gǎn)，若是自(zì)杀和离(lí)奇(qí)死亡的不能赶。

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湘西赶(gǎn)尸(shī)

什么人能从事这个职业？
当然(rán)赶尸人这(zhè)个职(zhí)业(yè)，也不是什么人都(dōu)能(néng)做的，赶尸(shī)人收徒弟，徒弟(dì)必须满足三个(gè)基(jī)本条件：胆大、体壮、长得丑(chǒu)。

若是有人(rén)符(fú)合(hé)这(zhè)个条(tiáo)件，又想去学(xué)习赶(gǎn)尸，那么就需要进一步筛选，需要进行三项(xiàng)测试：

第一项测试：就是让一个人站太阳底下，盯着太阳看，同时旋转，然后突(tū)然喊停，被测试者(zhě)，若是能正常(cháng)分辨东南(nán)西北，那么就(jiù)过关。

第二项(xiàng)测(cè)试(shì)：就是让(ràng)测试(shì)者挑一副重担，要是(shì)能挑起来，并送到(dào)指定的地点，就表示测试者体力达标。

第(dì)三项(xiàng)测(cè)试(shì)：就是让(ràng)测试(shì)者晚上去深山(shān)将赶尸(shī)人放的桐树叶(yè)从坟堆中取回来，若是能取回(huí)来，表示测试者胆量够(gòu)了。

凡是能经过(guò)这三个测试的人(rén)，才能拜入赶尸人学徒。

为啥(shá)只有湘西才(cái)有？
很多人可能会疑惑，克死异乡的并不只(zhǐ)是在(zài)湘西(xī)那(nà)边才有(yǒu)，但是为啥(shá)在(zài)其他地方并没有听说这种职业呢？

其(qí)实，这(zhè)个(gè)要(yào)说起来，还是(shì)跟湘西的地理环境(jìng)有关，在湘(xiāng)西有专(zhuān)门(mén)的供赶尸人休息的旅店，但是(shì)在其他地方是没有这样的地方的(de)。

第二，其他地方，一般是不允许(xǔ)外来的(de)尸体(tǐ)进村(cūn)的，而(ér)在湘(xiāng)西，大路(lù)都是绕村(cūn)的，这(zhè)样(yàng)赶尸(shī)人(rén)压(yā)根就不(bù)用进村。

第三，其他地(dì)方，人们不懂赶尸的禁(jìn)忌，一旦赶尸人过来，被冲(chōng)撞(zhuàng)了了，会(huì)影响到。

正(zhèng)是由于有这些因素，所以在其他地方，赶尸没法盛行(xíng)起来。最后，随(suí)着交通越来越便(biàn)利，赶尸这个职(zhí)业，也慢(màn)慢的消(xiāo)失在了历史的长河(hé)中，毕竟现在也不(bù)需要(yào)这样去赶尸，再远都可以(yǐ)通过交通工具(jù)来完成。

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