社(shè)日节是什么节日？社日节，中国(guó)传统节日，又(yòu)称土地诞，是古老(lǎo)的中国传统(tǒng)节日，社日分为(wèi)春社和(hé)秋社的。关于社日(rì)节是(shì)什么节(jié)日以及(jí)社日节是什么节日，社日节是哪天，社日指的是(shì)什么节日，社日节这个节日(rì)有(yǒu)什么风俗，社(shè)日节的(de)意义等问题，农商网将(jiāng)为你(nǐ)整(zhěng)理以(yǐ)下的生活知识：

社(shè)日节是农历几月初几

　　社(shè)日节是(shì)农历二(èr)月(yuè)二十(shí)的。

　　社日节日(rì)也叫二月春社日、中和节(jié)。是我(wǒ)国一个祈求(qiú)丰收的传统节日，在古代的时候没有定日(rì)，先秦、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但是自宋代起，以立春后第(dì)五个戊日为社日。所以具体日子由立春日推算出来。

　　2023年(nián)立春(chūn)是2月4日，立春这(zhè)天就是癸(guǐ)巳(sì)日，第二个(gè)戊日是2月9日戊戌(xū)日，第(dì)三个戊日是2月19日戊申(shēn)日(rì)，第(dì)四个(gè)戊日(rì)是3月(yuè)1日戊午日，第五(wǔ)个戊日是3月(yuè)11日戊辰日。

社日(rì)节是什(shén)么节日

　　1、社日节，中国传(chuán)统节(jié)日，又称土地(dì)诞，是古老的中国传统节日，社(shè)日分为春(chūn)社(shè)和秋社。

　　古时代的社日节期(qī)依据干支历法(fǎ)来定，后来因历(lì)法(fǎ)变动改用阴历定(dìng)节(jié)期。

　　春社按立(lì)春后第五个戊日推算，一(yī)般在农历(lì)二月初二前后，秋(qiū)社按立秋后第五(wǔ)个戊日，约新谷登场的农(nóng)历八月。

　　古代把土地神(shén)和祭祀土地神的地方都叫社，按照中国民间的习俗，每到播种或收获的(de)季节，农(nóng)民(mín)们都要立社祭祀(sì)，祈求或酬报土地神。

　　2、古人认为土生(shēng)万物，所以土(tǔ)地神是(shì)广(guǎng)为敬奉的神灵之一。

　　人们认(rèn)为(wèi)该(gāi)神(shén)管(guǎn)理着五谷的生长和(hé)地方(fāng)的(de)平安。

　　二月二是土地公(gōng)的圣诞，土地公又(yòu)称福德正神(shén)，在中国南(nán)方(fāng)地区(qū)，是(shì)土地(dì)公公(gōng)的生日，称“土地诞”，为(wèi)给土地公公“暖寿”，有的地方有举办“土地会”的(de)习俗：家家凑钱为土地神祝贺生日，到土地庙(miào)烧香祭祀，敲锣鼓(gǔ)，放鞭炮。

　　3、南(nán)方“二月二”仍沿(yán)祭社（土地神）习俗，如在(zài)浙江、福建(jiàn)、广东、广西等(děng)地区，既有类似龙抬头节习俗，又有以祭社习(xí)俗为主的新“二月二(èr)”习俗，南方普遍(biàn)奉祀土地神。

社(shè)日是什么(me)日子

　　社日是(shì)二月二“土地诞”也称“社日节”，社(shè)日分为(wèi)春社日(rì)和秋社日，春(chūn)社是(shì)立春后第五个戊日，秋(qiū)社是立秋后第五(wǔ)个(gè)戊日（戊，五行属土）。

　　我国(guó)南方普遍奉祀土地神，土地神又称”社(shè)“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家(jiā)人称(chēng)”土(tǔ)地(dì)伯公“。

　　土地神(shén)是(shì)广为敬奉的神灵之(zhī)一。

　　“土地诞(dàn)”习俗主要(yào)是祭祀土地和聚社会饮，借敬神、娱神而(ér)娱人。

　　在浙江(jiāng)、福建(jiàn)、广东、广西等(děng)地区，既有类似(shì)龙抬头节习俗，又有(yǒu)以祭社习(xí)俗为主的”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君王立(lì)的称(chēng)“王(wáng)社(shè)”，百姓(xìng)立的叫“大社”。

　　社坛还得有社主(zhǔ)——社神。

　　最早(zǎo)的(de)社主(zhǔ)是树木，如夏代在坛(tán)上种松树(shù)，商代种柏树，周代种栗树(shù)。

　　后来，社主改(gǎi)为石(shí)头、木(mù)牌(pái)和堆(duī)土(tǔ)。

　　如北京中山公园的社稷(jì)坛(tán)便以五色(sè)土为社主，并(bìng)以东方青(qīng)土、西方白(bái)土、南方红(hóng)土、北方(fāng)黑土、中央黄(huáng)土，既代表天(tiān)下土地，又蕴(yùn)含了阴阳五行。

　　只1km等于多少米 1km是不是1公里(zhǐ)是为了祈求农业丰稔，增加了主宰五谷的稷(jì)神，故称社稷(jì)坛。

　　这就是明(míng)清(qīng)皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立的社，多称土(tǔ)地庙。

　　遍布各地城(chéng)乡(xiāng)的土(tǔ)地庙有大有小(xiǎo)：城(chéng)镇多由居民捐钱建造(zào)庙宇；乡间则在村外(wài)头大树下(xià)，砌个一二米(mǐ)见方(fāng)的(de)小(xiǎo)庙，或用四块石(shí)片，三块作墙，一块盖顶，还有(yǒu)捡块破缸片(piàn)作盖(gài)的。

　　如此“委屈”主(zhǔ)宰土地(dì)、年成和人丁(dīng)兴旺的尊神，却(què)未闻(wén)土地(dì)神抱(bào)怨(yuàn)和报复的(de)。

　　于是，中(zhōng)国民间塑造的土(tǔ)地神像，多是留着长(zhǎng)胡子的慈祥(xiáng)老者。

　　后来有人觉得孤身独守小庙太寂寞，便(biàn)按(àn)人间社(shè)会给添(tiān)了俗称土(tǔ)地(dì)婆(pó)的夫(fū)人(rén)。

　　在福建、广东及西南(nán)地区，人们在土地庙里立一二(èr)块石头，上盖红布，便是土(tǔ)地神——这是以石头作为(wèi)社(shè)主的古(gǔ)代遗风，农家还在厅堂正墙供奉了“天地君亲(qīn)师神位(wèi)”的墙根下，贴一(yī)张写有土地神位的红纸，摆(bǎi)个(gè)香炉，便请来(lái)了护家的土地神。

　　祭(jì)社是古代全民的盛(shèng)大节日。

　　帝(dì)王亲赴“王社”祭祀(sì)祈丰后，还要(yào)欢(huān)宴群(qún)臣(chén)。

　　百(bǎi)姓则集(jí)体祭祀本村的社神。

　　从古代诗(shī)文中(zhōng)可(kě)了解那时(shí)的社日(rì)情(qíng)景：村民(mín)凑钱买来(lái)猪、羊(yáng)，然后敲锣打鼓，抬着(zhe)猪(zhū)羊，提着(zhe)酒壶和(hé)各种供品(pǐn)，聚集社神庙前，焚(fén)香祭(jì)拜，祈(qí)求五谷丰登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参(cān)考资料(liào)来源(yuán)：

　　百度百科-社日节(jié)

　　百度百科-土地诞

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