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致知在格物(wù)格物而后致知是什么意(yì)思,致知在格物格(gé)物的(de)意(yì)思(sī)
“致知在格物,物格而后(hòu)知至”翻译:认识最真(zhēn)的(de)本心(xīn)。
通(tōng)过(guò)伏灭(miè)革(gé)除(chú)内心(xīn)不(bù)好(hǎo)的私欲(yù)、物欲。
原句出自于《大学》。
原(yuán)文:古(gǔ)之欲明明德于天(tiān)下(xià)者,先治其国(guó);
欲治其国(guó)者,先齐其家(jiā);
欲(yù)齐其家(jiā)者,先修其身;
欲修其身者,先正其心;
欲正(zhèng)其心者,先诚(chéng)其意;
欲诚其意者,先(xiān)致(zhì)其(qí)知,致知在格物。
物格而后知至,知至而后意诚,意诚而(ér)后(hòu)心正,心正而后身修,身修(xiū)而后家齐,家(jiā)齐而后国治(zhì),国治而后(hòu)天下平(píng)。
白话译(yì)文:古(gǔ)代那些要想在天下弘扬光(guāng)明(míng)正大(dà)品德的人,先要治理(lǐ)好自(zì)己的国家;
要(yào)想治(zhì)理(lǐ)好自己的国(guó)家,先(xiān)要管理好自己的家庭和家族;
要(yào)想(xiǎng)管理(lǐ)好自己的丬这个偏旁读什么 小说,丬这个偏旁读什么字家庭和家族,先要修养自(zì)身(shēn)的(de)品性(xìng)。
要想修(xiū)养自身的(de)品(pǐn)性,先要端正自(zì)己的思想;
要(yào)端正自己的思想,先要使自己的意念真诚(chéng);
要想使自己的意念真(zhēn)诚,先要使自己获得知识,获得(dé)知识的途径在于认知研究万(wàn)事(shì)万物(wù)。
通过对万(wàn)事万物的认识研究,才能(néng)获(huò)得知(zhī)识。
获得知识(shí)后,意(yì)念才能真诚;
意念真诚后,心思才能端正(zhèng);
心思端正后,才能修养(yǎng)品性;
品性修(xiū)养(yǎng)后,才能管理好(hǎo)家庭(tíng)家族;
家庭家族管理(lǐ)好了,才能治理(lǐ)好国(guó)家;
治(zhì)理好国家后(hòu)天下(xià)才能太平。
《大(dà)学(xué)》是孔子及其门徒留下(xià)来的遗书,是儒学的入(rù)门读(dú)物。
所以,朱熹把它列为“四书”之(zhī)首。
经朱(zhū)熹重新编排后,分为“经(jīng)”和“传”两个部分。
其中“经”一(yī)章,是孔子的原话(huà),由孔子(zi)的学生曾子(zi)记录;
“传”十章,是曾子(zi)对(duì)“经(jīng)”的理解和阐述,由曾子的学生记录。
文(wén)章(zhāng)所展示的(de),是儒学三纲八目的追求。
它既是为达到“三(sān)纲(gāng)”而设(shè)计的条目工夫,也是儒学为我们(men)所展示的人生进修阶梯。
纵览四书五经,我们发现,儒家的全(quán)部学说(shuō)实际上都是循着这(zhè)三(sān)纲八目(mù)而展开的。
所以,抓(zhuā)住这三(sān)纲八目你就等于抓(zhuā)住了一把打开儒(rú)学大门的钥匙。
循着(zhe)这进修(xiū)阶梯一步一个脚印,你(nǐ)就会登(dēng)堂入室,领略儒学经典的奥(ào)义。
致(zhì)知在格物(wù),物格而后知至(zhì),是什么意思(sī)
认识最真的本心(xīn)。
通(tōng)过伏灭革除(chú)内心不好的私欲、物(wù)欲。
出自:《大学之道》礼记唯灶慎〔两汉〕
原(yuán)文:
古(gǔ)之欲(yù)明明德于天下者,先(xiān)治其国;欲治其国者(zhě),先(xiān)齐其(qí)家; 欲(yù)齐(qí)其(qí)家者(zhě),先(xiān)修(xiū)其身;欲(yù)辩明(míng)修其身者,先正其心;欲正其心者,先(xiān)诚(chéng)其意;欲指敬诚其意者,先(xiān)致其知(zhī);致(zhì)知在(zài)格物。
物格而后(hòu)知至;知至而后意诚;意诚而(ér)后心正;心正而后身(shēn)修;身修而后家齐;家齐而后国治;国治而后天下平。
丬这个偏旁读什么 小说,丬这个偏旁读什么字 翻译:古代那些要想在天(tiān)下(xià)弘扬光明正大品德的人,先要(yào)治理(lǐ)好(hǎo)自己的国家;要想治(zhì)理好自己的国家,先要管理好自(zì)己的家庭和家族;要想管理好自己的家(jiā)庭和家族,先要修养自身的品性;要想修养自身的品性,先要(yào)端正自己(jǐ)的心思(sī);要想端正自己的心(xīn)思(sī),先要(yào)使自己的(de)意念(niàn)真(zhēn)诚;要想使自己的意念真(zhēn)诚,先(xiān)要使自己革除(chú)不好的思想(xiǎng);认识最真的(de)本心。
通过伏灭革除内心不好的私欲、物欲,而彰显明德,认识(shí)本心(xīn),表里如一。
意念才能真诚;意念(niàn)真(zhēn)诚后(hòu)心思才能端正;心思端正(zhèng)后才能(néng)修(xiū)养品性;品性修养(yǎng)后才能管理好家庭(tíng)和家族;管(guǎn)理好家庭和(hé)家(jiā)族后才能治理好国家;治理好国家后天下(xià)才能太平。
扩展资料
《大(dà)学》是孔子及(jí)其门徒留下来的遗书(shū),是(shì)儒学的入门(mén)读(dú)物。
所以(yǐ),朱(zhū)熹把(bǎ)它列为 “四书(shū)”之首(shǒu)。
经朱(zhū)熹重新编排后(hòu),分为“经(jīng)”和“传(chuán)”两个(gè)部分。
其中“经(jīng)”一章,是孔(kǒng)子的(de)原话(huà),由孔(kǒng)子的学生曾子记录;“传”十(shí)章,是曾(céng)子对 “经”的(de)理解和阐述(shù),由(yóu)曾(céng)子的学生记(jì)录(lù)。
文章所展示(shì)的,是儒学三纲八(bā)目的追求(qiú)。
它(tā)既(jì)是为达到“三纲”而设计(jì)的(de)条目(mù)工(gōng)夫(fū),也(yě)是儒学(xué)为(wèi)我(wǒ)们所展示的人 生进修阶梯。
纵览四书五经,我们(men)发现,儒家的全部(bù)学说实际上都是循(xún)着这三纲(gāng)八目而展开的。
所以(yǐ),抓(zhuā)住这三纲八目你就等于抓住了一把打(dǎ)开儒学(xué)大门的钥(yào)匙。
循着这进修阶梯(tī)一步一个脚(jiǎo)印,你就会(huì)登堂入室,领略儒学经典的(de)奥义。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了