盛唐时期贵族(zú)以(yǐ)肥为(wèi)美，中国四大美人之一的(de)杨(yáng)玉环便(biàn)是丰腴美人。

但随着(zhe)时代变迁，人(rén)们(men)的审美也因(yīn)为各(gè)国(guó)来往交流发(fā)生变化。

现在越来(lái)越多的年轻人(rén)喜欢异域(yù)风情的长相，因为(wèi)这和国内普遍长(zhǎng)相有着明显(xiǎn)区(qū)分，在(zài)人群(qún)中更容易留(liú)下印(yìn)象(xiàng)。

但是异域风情不仅仅局限于海外，在我国新(xīn)疆这个地(dì)方(fāng)，同样拥有众多眼(yǎn)窝深遂、浓(nóng)眉大眼的美女(nǚ)。

如今电视上(shàng)经常看到的女星(xīng)，大多数来自新(xīn)疆。但有一个奇怪的现象，那(nà)就是很少有(yǒu)新疆女(nǚ)孩子会嫁到(dào)内陆生(shēng)活，这(zhè)其中有什(shén)么不可言(yán)说的隐情吗(ma)？

那(nà)么新疆姑娘们又是怎么看待这个(gè)问题的呢？

新疆的风土人情和内陆有很大差异，因为这里是个多民族聚(jù)集(jí)的地区，不同的民族有(yǒu)着各自的宗教信仰和(hé)习俗，他们说着(zhe)民(mín)族的(de)语言，饮食习惯也(yě)和(hé)内(nèi)陆(lù)有(yǒu)所不同。

中国人拥(yōng)有宗(zōng)教(jiào)信(xìn)仰自由(yóu)，新疆的大部(bù)分姑娘因从(cóng)小生(shēng)长的环境(jìng)和(hé)接受的文化教育，不同程度上(shàng)都(dōu)有自(zì)己的信(xìn)仰。

而(什么叫人文关怀，人文关怀体现在哪些方面ér)内陆大(dà)部(bù)分男(nán)性都是无(wú)神论者、不信奉(fèng)神佛，或者说是唯物(wù)主义者，一(yī)些宗教文化方面的规定和习(xí)俗(sú)会(huì)让这些男性(xìng)无法适应，也不是所有人都能(néng)接受，自(zì)然而然地，他(tā)们也不会(huì)与意见不合什么叫人文关怀，人文关怀体现在哪些方面的人组合家庭。

再(zài)来说(shuō)说饮(yǐn)食方面，除了(le)素食主义者外，肉是内(nèi)陆人一日三餐不(bù)可(kě)或缺(quē)的食物，它们通常以配菜的(de)形(xíng)式出现(xiàn)在饭桌上。

相(xiāng)较于内(nèi)陆人以水稻和小麦作为主(zhǔ)食，肉类被新疆(jiāng)人(rén)摆(bǎi)在了主位。

饮食(shí)习惯无法达到统一的人即使结了婚，也(yě)难(nán)免会因为一日(rì)三(sān)餐意(yì)见(jiàn)不合(hé)，久而久之分歧变大(dà)，也不利(lì)于家庭和睦。

影响(xiǎng)新疆人和(hé)内陆人(rén)结(jié)婚(hūn)的(de)最大因素(sù)还是文化(huà)差异(yì)。

国家与(yǔ)国家之间(jiān)有文(wén)化(huà)冲突，地区与(yǔ)地(dì)区(qū)之间(jiān)也存在(zài)同样的(de)问题。

试想一下，两个在(zài)文化差异巨大的环(huán)境中(zhōng)成长的人，若其中一方要为(wèi)了(le)另(lìng)一方(fāng)改掉养成了(le)二十多年的生活(huó)习惯，放下偏见去学习、适应他们的习(xí)俗(sú)文化(huà)，是一(yī)件多不容易的(de)事情？短时(shí)间内(nèi)也难以(yǐ)完成。

更何况大多数父母也(yě)不希望(wàng)自己看着(zhe)长大的女(nǚ)儿嫁到遥远的内陆，每天(tiān)看不见也摸不着，内陆(lù)男(nán)性哪怕有超(chāo)强(qiáng)的适应能力(lì)，也(yě)难过女方父母那一(yī)关。

虽说(shuō)恋爱是(shì)两(liǎng)个(gè)人的事，但从恋爱走向婚姻总要牵(qiān)扯到(dào)两(liǎng)方的家(jiā)庭，要(yào)做(zuò)到两碗(wǎn)水端平，确实不是易事。

·完·

卓(zhuó)文君、柳如是、仓央嘉措、高渐离。。。古(gǔ)人的名字实在是太美了！是不是很羡(xiàn)慕(mù)呢？

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