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念(niàn)天地之悠悠的下一句是什么，念天地之(zhī)悠(yōu)悠的下一(yī)句是什么(me)诗(shī)句(jù)

　　原(yuán)文

　　前不见(jiàn)古(gǔ)人，后不见来者。

　　念天地之(zhī)悠悠，独怆然而涕(tì)下(xià)！

　　幽州：古十二州之一，现今北京(jīng)市。

　　幽州台：即(jí)黄金(jīn)台，又称蓟北楼，故址在今北京市(shì)大兴，是燕昭王为招(zhāo)纳天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤(xián)下士的圣君。

　　后：未(wèi)来(lái)。

　　来者：后世那些重(zhòng)视人(rén)才(cái)的贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠(yōu)：形容时间的久(jiǔ)远和空(kōng)间(jiān)的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪。

　　这首诗写于武则天(tiān)万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是一个具有政治见识和政治才能(néng)的(de)文人(rén)。

　　他直言敢谏，对(duì)武(wǔ)后朝的不少弊政，常常提出批评意(yì)见(jiàn)，不为武则天(tiān)采纳，并曾一度(dù)因“逆(nì)党”株连而(ér)下狱。

　　他(tā)的政治抱负不能实现，反而(ér)受到打击，这使他心情(qíng)非常苦闷。

　　万岁通天元年，契丹李尽忠、孙万荣等攻陷(xiàn)营州。

　　武则(zé)天委派武攸宜率军征讨(tǎo)，陈子(zi)昂在武攸宜(yí)幕府担任参谋，随军(jūn)出征。

　　武攸宜为(wèi)人轻率(lǜ)，少谋略。

　　次(cì)年(nián)兵(bīng)败，情况紧急，陈子昂请求遣万人作前(qián)驱(qū)以击(jī)敌，武不允。

　　随后，陈子昂又向武(wǔ)进言，不(bù)听，反把他降为军(jūn)曹。

　　诗人接连受到挫折，眼看(kàn)报国宏愿成为泡(pào)影，因(yīn)此登(dēng)上蓟(jì)北楼，慷(kāng)慨(kǎi)悲吟，写(xiě)下(xià)了《登幽(yōu)州台歌(gē)》以及《蓟(jì)丘览古赠卢居士藏用七(qī)首》等诗篇。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗文革新(xīn)人(rén)物之一(yī)。

　　因曾任右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏(cáng)用、宋之问、王适(shì)、毕构、李(lǐ)白、孟浩然、王维、贺知章称为仙(xiān)宗十(shí)友。

　　陈子昂青少年时轻财(cái)好施，慷(kāng)慨任侠(xiá)，文明元年(nián)（6希望的拼音是什么84年）举进士，以(yǐ)上(shàng)书论政得到女(nǚ)皇武则(zé)天重视，授麟台正字。

　　后升(shēng)右拾遗，直言敢谏(jiàn)，曾因“逆党”反对武后而株(zhū)连下狱。

　　曾(céng)两度从(cóng)军边(biān)塞(sāi)，对边防事务颇有(yǒu)远见。

　　圣历元年（698年(nián)），因父(fù)老解官回乡，不久父死。

　　陈子昂居丧期间，权(quán)臣(chén)武三思指使射洪县令罗(luó)织罪名，加以迫(pò)害，最终(zhōng)冤死狱中。

　　陈子昂存诗共(gòng)100多首，其诗风(fēng)骨峥嵘，寓意深远，苍劲(jìn)有力。

　　其中最有代表性(xìng)的(de)有《登(dēng)幽州台歌》《登泽州城北楼宴》和组诗《感遇诗三(sān)十八首(shǒu)》《蓟丘览古(gǔ)赠卢居士藏用(yòng)七首》等。

　　1960年中华书局出版(bǎn)《陈子(zi)昂(áng)集校注》。

念天地之(zhī)悠悠(yōu)下一句是什么

　　念天地之悠悠下一(yī)句(jù)是:独怆然(rán)而涕下。

　　登(dēng)幽州台歌

　　唐代：陈子昂(áng)

　　前不(bù)见古(gǔ)人，后不见来者。

　　念天地(dì)之悠(yōu)悠，独(dú)怆(chuàng)然(rán)而涕下！

　　译文

　　往(wǎng)前不见古代招(zhāo)贤的圣君(jūn)，向后不见后世求才的明(míng)君。

　　想到只有(yǒu)那苍茫(máng)天地悠悠(yōu)无限，自己止不住满怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽(yōu)州(zhōu)：古(gǔ)十二州之一，现今(jīn)北京市。

　　幽州台：即(jí)黄金台，又(yòu)称蓟(jì)北(běi)楼(lóu)，故址在今北京市大(dà)兴，是(shì)燕昭(zhāo)王(wáng)为招纳天下贤(xián)士而(ér)建。

　　前伏没高：过去。

　　古(gǔ)人：古代那些能(néng)够礼(lǐ)贤下(xià)士的圣君。

　　后(hòu)：未(wèi)来。

　　来者：后世那(nà)些重视人才的(de)贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠(yōu)：形容时(shí)间的久远和(hé)空(kōng)间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shān希望的拼音是什么g)凄(qī)恻(cè)的(de)样子。

　　涕(tì)希望的拼音是什么：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人(rén)具有(yǒu)政治见(jiàn)识(shí)和政(zhèng)治(zhì)才能，他言敢谏，但没有被(bèi)武则天采(cǎi)纳，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗(shī)歌写登上幽州(zhōu)蓟北(běi)楼(lóu)远望，悲(bēi)从中来，并以(yǐ)“山河旧，人物不同(tóng)”来抒(shū)发自己“生不逢时的哀叹。

　　语言奔放，富有感染(rǎn)力。

　　　　“前不见古人，后(hòu)不(bù)见(jiàn)来者。

　　”这是一(yī)声人生短(duǎn)暂的感喟。

　　诗人纵观(guān)古往今来(lái)，放眼于历(lì)史的(de)长河，不能(néng)不感到人(rén)生(shēng)的短促。

　　天地悠(yōu)悠，人生匆匆，短短的几十(shí)年真如白驹之过(guò)隙，转瞬之(zhī)间就(jiù)消失了(le)。

　　这种感(gǎn)叹既(jì)可以引(yǐn)出及时(shí)行(xíng)乐的颓废思(sī)想(xiǎng)，也可以引发加(jiā)倍努力奋斗的志气。

　　自古以来有多少仁人志士并不因感(gǎn)到(dào)人(rén)生短暂(zàn)而消缺(quē)尺沉颓唐(táng)，反而更加振作精(jīng)神，使(shǐ)自己有(yǒu)限的一生取(qǔ)得接近(jìn)无(wú)限的意(yì)义。

　　正因为陈子昂抱着这种积极态度，所以他才“怆然(rán)涕下(xià)”。

　　也正因(yīn)为在悲怆的(de)深层，蕴蓄(xù)着一(yī)股(gǔ)积极奋发欲有(yǒu)所作(zuò)为的豪气，所以才能(néng)引起我(wǒ)们的共鸣(míng)。

　　诗人(rén)俯(fǔ)仰(yǎng)古今，深感人生短暂，宇宙无限，不觉中流(liú)下热泪。

　　这是诗(shī)人(rén)空(kōng)怀(huái)抱国为民之心不得(dé)施展的呐喊(hǎn)。

　　细细读来(lái)，悲(bēi)壮苍(cāng)凉(liáng)之(zhī)气油然而生(shēng)，而长短不齐(qí)的句(jù)法，抑扬变(biàn)化(huà)的音节，更增添了艺(yì)术感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台(tái)作一字描写，而(ér)只(zhǐ)是登台的感慨(kǎi)，却成为(wèi)千古名篇(piān)。

　　诗(shī)篇风格明朗刚健，是具有“汉魏风(fēng)骨(gǔ)”的唐代诗歌的先驱(qū)之作(zuò)，对扫除齐梁浮艳纤弱的形式主义诗风具有(yǒu)拓(tuò)疆开路之功。

　　在艺(yì)术上，其(qí)意境雄(xióng)浑，视野开(kāi)阔(kuò)，使得诗人的自我形象更加鲜亮感人(rén)。

　　全诗(shī)语言奔放，富有(yǒu)感染力(lì)，虽(suī)然只有短短四句，却(què)在人们面前(qián)展(zhǎn)现了一幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺术画面(miàn)。

　　诗的前三句粗笔(bǐ)勾勒，以浩茫宽广的宇宙天地(dì)和沧(cāng)桑易变(biàn)的古今(jīn)人事作为深邃(suì)、壮美的背景(jǐng)加以(yǐ)衬(chèn)托。

　　第(dì)四句饱蘸(zhàn)感情，凌空一笔，使抒(shū)情(qíng)主人公——诗人慷慨悲壮的自我形象站到了画面的(de)主位上，画面顿(dùn)时神韵飞动，光彩照人。

　　从结(jié)构脉络上说，前两句是俯(fǔ)仰古今，写出时间的(de)绵长；第三句登(dēng)楼眺望，写空间的辽阔无限；第四句写诗人孤单悲苦的(de)心绪(xù)。

　　这样(yàng)前后相互映照，格外动人。

　　　　在用辞造(zào)语(yǔ)方面，此诗深受《楚辞(cí)》特别是其中《远(yuǎn)游(yóu)》篇的(de)影响。

　　《远游(yóu)》有云：“惟(wéi)天地之无(wú)穷兮，哀人(rén)生之长勤。

　　往者(zhě)余弗及兮(xī)，来者(zhě)吾(wú)不闻。

　　”此诗语句(jù)即从此化出，然而意境却更(gèng)苍(cāng)茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作是由(yóu)自己在现实(shí)生活中的遭遇触发的(de)，但是其(qí)客观意(yì)义却(què)远远超越了他自身以至他所(suǒ)处的(de)时代的范围(wéi)，带有(yǒu)一定(dìng)的广泛性。

　　表现在这首诗(shī)里的感伤情绪，和世俗的忧生叹逝(shì)有明显(xiǎn)的不同。

　　这是一种在对事业和人生的执着追求中产(chǎn)生的喟叹(tàn)

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