抽象(xiàng)派(pài)和(hé)意象派的(de)区别是什么，抽象派和(hé)意象(xiàng)派的区别在哪是(shì)概念(niàn)不同：抽(chōu)象(xiàng)派是就多种事物抽出其共通之点，加以(yǐ)综合(hé)而成一个新(xīn)的概念(niàn)；意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度(dù)凝炼的意象(xiàng)形象地展现事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行中(zhōng)的。

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抽象派和(hé)意象(xiàng)派的区别(bié)是什么(me)，抽象派和意象派的区(qū)别在哪

　　意象派是要求诗(shī)人以准确、鲜(xiān)明、含蓄和(hé)高度凝炼的意象形象地展现事物，并将诗人瞬(shùn)息(xī)间的思想感(gǎn)情溶(róng)化在诗行中。

　　代表画家不(bù)同(tóng)：抽(chōu)象派代表画家有康(kāng)定斯基，抒(shū)情抽(chōu)象(xiàng)派(pài)代表(biǎo)画家、蒙德里(lǐ)安，几何抽(chōu)象(xiàng)派(pài)代表画家等(děng)；

　　意象派代表画(huà)家(jiā)有埃兹拉·庞德。

抽象派和(hé)意象(xiàng)派什么区别(bié)

　　意象派是20世纪初最早出现的现代诗歌流派(pài)，1908~1909年形成于英(yīng)国，后传入美(měi)苏。

　　代表人物有：休姆、庞德(dé)、艾米(mǐ)和(hé)叶赛宁(níng)等。

　　 意(yì)象(xiàng)派的(de)产生最初是对当时诗(shī)坛文风的一种反拨。

　　首先，在(zài)19世纪后(hòu)期(qī)英国(guó)文坛(tán)，象征主(zhǔ)义(yì)、唯美主义(yì)与浪漫主(zhǔ)义结(jié)成一体，形成新浪漫主(zhǔ)义。

　　意象(xiàng)派是在其(qí)基(jī)础上演变而成(chéng)的。

　　到20世(shì)纪初，传(chuán)统诗歌，尤其(qí)是浪漫主义(yì)、维多利亚诗风蜕化成无(wú)病呻吟、多愁善(shàn)感和伦理(lǐ)说教，只是“对济慈和华兹(zī)华斯模(mó)仿的(de)模(mó)仿”。

　　庞德及(jí)其意象派提出“反常规”“革(gé)新”地进行诗歌(gē)创作的主张。

　　其(qí)次，20世(shì)纪初柏格森热流(liú)行(xíng)，这是自叔本华以来非(fēi)理性主义(yì)哲(zhé)学思想在(zài)文(wén)学(xué)界影(yǐng)响的延伸。

　　意象派的开(kāi)创者(zhě)休姆就直接(jiē)受教于柏格森。

　　柏格森的直觉主(zhǔ)义、生命哲(zhé)学全盘(pán)为意(yì)象派所接受，成(chéng)为其主(zhǔ)要的理论睁渣依(yī)据和哲学基础。

　　意(yì)象派诗特别强(qiáng)调意(yì)象和直觉的功能。

　　同时(shí)，象征主义诗歌流派为意(yì)象派(pài)开(kāi)创了新诗创作(zuò)新路，尤其是诗的通感、色彩及音乐(lè)性，给意象派以极(jí)大的启(qǐ)发(fā)。

　　 由于意象派诗人大多经(jīng)历了象征诗歌创作，所(suǒ)以理论(lùn)界(jiè)也有人将意(yì)象(xiàng)派(pài)看(kàn)做象征主(zhǔ)义的(de)分支，实际上意象派(pài)和象征主义诗歌有极大的本质差异。

　　意(yì)象派不满意象(xiàng)征主义要通(tōng)过猜谜形式去寻(xún)找意象背(bèi)后的隐喻(yù)暗(àn)示和象征意义，不满足于去(qù)寻(xún)找表象与思想之间的神秘关系，而要让诗(shī)意在表(biǎo)象(xiàng)的描述中，一(yī)刹(shā)那间地(dì)体现出来。

　　主张用鲜明的形(xíng)象去(qù)约束感情，不加说教(jiào)、抽象抒情、说(shuō)理。

　　因此(cǐ)意(yì)象派诗短小、简练、形象鲜明(míng)。

　　往往一(yī)首诗只(zhǐ)有一个意象或几个七美德分别对应哪几个天使 七美德分别是谁意象。

　　虽然，象征(zhēng)主义也用意象，两者都(dōu)以意象为“客观对应物(wù)”，但象征(zhēng)主义把意象当做符号，注重联想、暗示、隐喻，使意象成(chéng)为一(yī)种有待翻译的密码。

　　意象派则是“从(cóng)象征(zhēng)符号走向实在(zài)世界”，把重(zhòng)点放(fàng)在(zài)诗的意象本身，即具象性上。

　　让情感和(hé)思想融合(hé)在意象中，一瞬间中不(bù)假思索、自然而然地体现出(chū)来。

　　 另外，从诗(shī)歌意象的(de)内(nèi)在形式看，意象派(pài)受日本俳句(jù)和中国古(gǔ)诗(shī)的影响。

　　意(yì)象派诗(shī)歌革新，首先(xiān)是(shì)从模(mó)仿学习(xí)日本俳句(jù)开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给(gěi)他们以极(jí)大(dà)影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入(rù)，水清(qīng)响”，青蛙(wā)暗示春(chūn)天，古池(chí)塘象征永恒，青蛙(wā)跃入，悦耳的(de)清响，又归于平(píng)静，具(jù)有宗教(jiào)的空静哲理，此(cǐ)地有声胜无(wú)声，声响冲破了以前的凝固、寂(jì)静(jìng)，传达出世界宇宙亘(gèn)古不变的禅(chán)意(yì)。

　　俳(pái)句中一瞬间对诗歌内涵(hán)的直觉(jué)读解令意象派诗人迷醉。

　　日(rì)本(běn)古典(diǎn)俳句的(de)最后一位(wèi)诗人小林一(yī)茶(chá)，从(cóng)小失去父母(mǔ)，四(sì)处流浪，他的诗(shī)歌具有一种幽默感、同情(qíng)心，写弱小者中有一丝自嘲成分。

　　如(rú)《小麻雀(què)》中(zhōng)“到(dào)我这里来(lái)玩(wán)呀，没爹(diē)没娘的小麻(má)雀”，意(yì)象(xiàng)简洁而含义(yì)丰富(fù)。

　　麻雀是小(xiǎo)动物，不如有利爪(zhǎo)的鹰，会自(zì)己觅食，也不(bù)如家(jiā)禽，不愁(chóu)吃(chī)，有温(wēn)饱。

　　诗(shī)中得不到人世温暖，同病相怜(lián)之情瞬间体(tǐ)现(xiàn)了(le)出来(lái)。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见南山”，是(shì)说青(qīng)蛙才是真正超脱的，没理性的，而陶渊明(míng)的(de)超(chāo)脱是痛苦的(de)，见南山后(hòu)回来(lái)也未(wèi)必超(chāo)脱。

　　诗人以青蛙(wā)见南(nán)山(shān)来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人进一步(bù)发现(xiàn)日本俳句(jù)源于中国格律诗。

　　在他们看来，中国诗是组合的图画。

　　中国的古诗完全(quán)浸润在意(yì)象之中，是(shì)纯(chún)粹的意象组(zǔ)合，如柳(liǔ)宗元(yuán)《江雪》：“千(qiān)山鸟飞绝(jué)，万(wàn)径人(rén)踪灭。

　　孤舟蓑笠翁(wēng)，独钓寒(hán)江雪。

　　”王(wáng)维《使至塞上》：“大漠孤烟直(zhí)，长河落(luò)日圆。

　　”马致远《秋思(sī)》： “枯藤老树昏鸦，小桥(qiáo)流水人家(jiā)，古道西风瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下，断(duàn)肠人在天涯。

　　”中(zhōng)国诗歌完(wán)全由(yóu)意象主导，贯穿全(quán)诗，犹如一销(xiāo)伏幅挂于眼前的(de)图画(huà)，情景交融，物(wù)与神游(yóu)。

　　中国(guó)魏晋唐代诗人的(de)这种表现意象而不加评价的诗(shī)风(fēng)，正(zhèng)与(yǔ)意象派(pài)主张(zhāng)相吻合。

　　庞德从汉(hàn)语文学(xué)的描写性特征中，看到了一种(zhǒng)语言与意象的魔力，从而(ér)产生对汉诗和(hé)汉字的魔力(lì)崇拜，长诗(shī)《诗章》中(zhōng)多处夹着汉字，以示某(mǒu)种神(shén)秘意(yì)蕴，主张(zhāng)寻找出(chū)汉语中(zhōng)的意(yì)象，提(tí)出(chū)英文诗创作中也应该力图(tú)将全诗浸润在意(yì)象之(zhī)中(zhōng)。

　　 …… 意象派(pài)诗歌(gē)在创(chuàng)作中表现出的鲜明的艺术特征主(zhǔ)要有三点。

　　 第一(yī)，意象派要求诗(shī)歌(gē)直接呈现能传达情意的意象(xiàng)，以雕塑和绘画的手法表现意象(xiàng)，反对音乐性(xìng)和神秘(mì)性的抒(shū)情(qíng)诗(shī)，提(tí)出(chū)“不要(yào)说”“不要夹叙夹议(yì)”亏早携，只展现而(ér)不加评论。

　　庞德概括意象诗的定义(yì)为：“意象是(shì)在一瞬间(jiān)呈现出的理(lǐ)性和感情的(de)复合体。

　　”如(rú)中国(guó)著名的仅(jǐn)有(yǒu)一个字的现代小(xiǎo)诗(shī)《生(shēng)活》：“网(wǎng)。

　　”让读(dú)者(zhě)在一刹(shā)那间感悟(wù)到生(shēng)活(huó)的全部内(nèi)涵。

　　再如艾(ài)米的代表(biǎo)作《中年》：“仿佛是黑冰，/被(bèi)无知的溜冰(bīng)者，/划(huà)满了不可解的漩涡纹(wén)，/这就是我的心被磨钝了的(de)表(biǎo)面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意(yì)象的显示中，瞬(shùn)间传(chuán)递(dì)出(chū)只(zhǐ)可意会、不能言传的诗人对人到中年(nián)茫(máng)然无奈的内(nèi)心感(gǎn七美德分别对应哪几个天使 七美德分别是谁)受。

　　 意象诗的构成方式主(zhǔ)要有：1 意象(xiàng)层递：按(àn)照(zhào)事物发展的客观规律，有条理，有层次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川，阴山(shān)下，天似穹庐，笼(lóng)盖四野。

　　天(tiān)苍苍、野(yě)茫(máng)茫，风吹(chuī)草(cǎo)低见牛羊。

　　”从远(yuǎn)山(shān)到(dào)近(jìn)草、从天空(kōng)到(dào)大(dà)地，意象鲜(xiān)明，层次(cì)清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们(men)这派头十(shí)足(zú)的(de)一(yī)代，/你们这极不自(zì)然(rán)的一派，/我见过渔民在太阳下野餐，/我见(jiàn)过他们和邋遢(tà)的家属(shǔ)一起(qǐ)，/我见(jiàn)过他们微笑时露出满口牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可我就是比(bǐ)你们有福，/ 他们就(jiù)是比我有福(fú)，/岂不见鱼在湖(hú)里(lǐ)游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼(yú)在水中自由遨游，无拘(jū)无束，压根(gēn)儿没(méi)有(yǒu)穿衣服(fú)；捕鱼的渔民次于鱼，他们在野外席(xí)地就餐，同邋遢的家人一起，不(bù)文雅地大笑；看着自(zì)由生(shēng)活的渔(yú)民的我又等而(ér)次(cì)之，然而我却(què)能看(kàn)穿你(nǐ)们这(zhè)“派(pài)头十(shí)足(zú)的一(yī)代”“极(jí)不(bù)自然的一派”。

　　诗人在层次分明的(de)对比中，对那(nà)些(xiē)自诩为(wèi)高(gāo)贵典(diǎn)雅、派头十足然而却是矫揉造作的文(wén)人，发起了挑战，主张现代(dài)诗人应当(dāng)像在水中自由漫游的鱼一样(yàng)，摆脱(tuō)诗歌(gē)的陈规旧律而(ér)自由创作。

　　2 意象叠(dié)加(jiā)：将有相同本(běn)质涵义的意象(xiàng)，巧妙地叠合(hé)在一(yī)起，意象与(yǔ)意象之(zhī)间(jiān)构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如(rú)休姆的《码头(tóu)之上(shàng)》：“静(jìng)静(jìng)的码头之上(shàng)，/半(bàn)夜时(shí)分，/月(yuè)亮(liàng)在高高的桅杆和绳索间缠住了身，/挂(guà)在那儿，/它望(wàng)上去不可(kě)企即，/其(qí)实(shí)只是(shì)个球(qiú)，/孩(hái)子玩(wán)过后(hòu)忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗(yí)弃的气球意象叠印(yìn)起来，以月亮象征现代人和现代生活，与带有修(xiū)饰含义的气球意象叠加(jiā)以后，及(jí)其月亮被(bèi)缠绕在桅杆绳索之间(jiān)，一(yī)刹那间美受亵渎，高雅遭奚落，以及现代人的忧郁(yù)惆怅、冷落孤(gū)寂的(de)情感(gǎn)油然(rán)而生(shēng)。

　　再如庞德写(xiě)给(gěi)早(zǎo)年恋人的《少女》：“树(shù)进入了我(wǒ)的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在(zài)我的胸中往下长，/树枝从我身上(shàng)长出，/宛(wǎn)如臂(bì)膀。

　　//你是树，/你是青苔(tái)，/你是紫(zǐ)罗兰(lán)。

　　/你是个(gè)孩子，/而在世界看(kàn)来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的“树(shù)”的意象(xiàng)，叠加和修(xiū)饰“我”，后又(yòu)以青苔、紫罗兰叠(dié)加(jiā)和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树的意象是少女和(hé)爱情的象征(zhēng)，像青苔紫(zǐ)罗兰一样青春美(měi)丽，像绿树一样充满生(shēng)机，这一切滋润着“我”的成长(zhǎng)和生命(mìng)历(lì)程，尽管这些(xiē)在世俗者看来(lái)都是些(xiē)无稽(jī)的蠢话。

　　在意(yì)象的叠(dié)加中，我们体味到了紫罗兰般少女的美丽温柔、青苔绿树般的生命(mìng)张力。

　　 3 意(yì)象并(bìng)置：把不(bù)同时间，空间的两个(gè)可见(jiàn)意象并列在一(yī)起，借以启发和引(yǐn)起别的感受。

　　休(xiū)姆说：“两个可见意象的组(zǔ)合，可(kě)以称为(wèi)一个视觉的和(hé)弦。

　　它们的联(lián)合使人获(huò)得(dé)了(le)一个与两者都(dōu)不(bù)同的意象。

　　”不同意象并置(zhì)，所引发的(de)情(qíng)感情绪(xù)已脱离了其(qí)中的某一意象含义，而具有一种全新的感(gǎn)受(shòu)。

　　如中国诗(shī)“无边落木(mù)萧萧(xiāo)下，不尽长江(jiāng)滚(gǔn)滚来(lái)”，落叶与江水的(de)意象已(yǐ)经转化为除旧布新走向未(wèi)来(lái)的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥(qiáo)霜(shuāng)”是(shì)表现孤独的游子(zi)远行(xíng)他乡(xiāng)、早(zǎo)起晚宿的艰辛苦(kǔ)难。

　　庞德作为意象派(pài)诗歌的里程碑式(shì)作(zuò)品《在(zài)一个地铁车站》： 人群中这些(xiē)面孔(kǒng)幽灵般显现， 湿漉漉的(de)黑色枝(zhī)条上(shàng)的许多(duō)花瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有两个意象，人(rén)群(qún)中(zhōng)的脸和黑色枝(zhī)条(tiáo)上的花瓣并置在一起(qǐ)，这完(wán)全是在匆(cōng)忙的(de)行(xíng)走的人群中(zhōng)获得的瞬间意象，写出了(le)诗人一瞬间的视觉印象，一(yī)瞬间的内(nèi)心感受(shòu)。

　　在地铁车站(zhàn)的密密麻麻的人群中，诗人站(zhàn)立其(qí)间，过往的行人(rén)迎面(miàn)而来，匆匆(cōng)忙忙从身边(biān)走过(guò)，整个(gè)气氛(fēn)阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍白美丽的面孔时隐时现(xiàn)，打破了这种冷清沉闷，给(gěi)人一(yī)种愉快的感觉，从而感受到一些活力。

　　两个并置的意象映入(rù)大脑，构成(chéng)俗陋与优美，潮闷与清(qīng)新对比(bǐ)强烈的画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的生活，给人以一种挤压感(gǎn)，描绘(huì)出现代人(rén)内心的焦虑(lǜ)不安、紧(jǐn)张(zhāng)动(dòng)荡、繁(fán)忙而又单调的生活(huó)现实，同(tóng)时又展(zhǎn)示了心灵对自(zì)然(rán)美的依恋与(yǔ)向(xiàng)往。

　　 第二，意象派诗歌的语(yǔ)言简(jiǎn)洁明了，不用没有意义的形(xíng)容词、修饰语，去掉装饰(shì)性的花(huā)边(biān)，反(fǎn)对卖弄词藻，诗行短小，意象之(zhī)间具有跳跃性(xìng)。

　　如(rú)庞德翻译(yì)李白(bái)《古风(fēng)》中(zhōng)“惊沙乱海日”一句(jù)为：“惊奇。

　　沙(shā)漠(mò)的混乱(luàn)。

　　大海的(de)太阳。

　　”其(qí)中虽不(bù)免误(wù)译，但语言(yán)的简洁明(míng)快也可见一(yī)斑。

　　再(zài)如(rú)美(měi)国著(zhù)名意象派诗人威(wēi)廉斯的《红色(sè)手推车》：“很多(duō)事(shì)情/全靠(kào)/一辆(liàng)红(hóng)色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只(zhǐ)/白(bái)鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美(měi)国普通(tōng)人对中产阶级(jí)生活的向往一目(mù)了然地(dì)传达了出(chū)来，以至诗歌被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌(gē)注(zhù)重(zhòng)意象组(zǔ)合(hé)的内在韵律与节奏，将意象与(yǔ)所蕴含的思想情感融成(chéng)一(yī)体。

　　主(zhǔ)张按语言的音(yīn)乐性写诗，反对按固定音步写诗，认为均匀的(de)格律诗(shī)是(shì)等时(shí)性(xìng)的、起(qǐ)催眠作(zuò)用的“节(jié)拍器(qì)”。

　　意(yì)象(xiàng)派发现日本诗不押(yā)韵(yùn)，中(zhōng)国诗通过汉学家逐字注释稿翻译，也(yě)就成了自(zì)由体诗。

　　所以(yǐ)，意象派诗不讲(jiǎng)规则(zé)，接近自由体诗。

　　他们主张(zhāng)诗歌音乐性要自然(rán)，要(yào)注重事物内在的韵(yùn)律、节奏(zòu)。

　　这在英语国家中(zhōng)起(qǐ)了(le)推广自(zì)由(yóu)诗(shī)的作用。

　　 意象的生成可分(fēn)为两种形式：其一是主观(guān)意象；其二是客(kè)观意象。

　　意象的(de)表现形态可分为(wèi)两种创(chuàng)作(zuò)倾(qīng)向：其一为(wèi)静态意象(xiàng)派，以艾米、奥(ào)尔丁(dīng)顿、杜立(lì)特尔为代表，崇尚古典美，有浪漫派风格(gé)，创作了许(xǔ)多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境(jìng)》：“凝在枫叶上(shàng)，/露珠闪闪发红(hóng)，/而在(zài)莲花中，/它(tā)却像泪(lèi)珠般(bān)苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻(qīng)蜓还(hái)是一(yī)片枫(fēng)叶，/轻(qīng)轻地落(luò)在水面？”意象(xiàng)宁(níng)静(jìng)美丽，犹如一幅美丽的(de)风(fēng)景画(huà)幅。

　　其(qí)二(èr)是动态意象派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞(páng)德发表了《漩(xuán)涡(wō)》诗札，标志新(xīn)创立(lì)的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原则下，更强调诗歌(gē)的动感和活(huó)力(lì)，认为：“意象不是观点，而是放亮的一个节或一个团(tuán)，它是我能(néng)够而且可(kě)能(néng)必须称之为漩涡的东西，通过(guò)它，思想(xiǎng)不断地涌进涌(yǒng)出。

　　”追求意向的(de)流动性，创作上追(zhuī)求多(duō)意象跳跃的复(fù)杂效(xiào)果。

　　 意(yì)象派作家的美学观念和艺术风格虽然各有差异，但(dàn)他们在(zài)创作上却形成了某些(xiē)一致(zhì)的倾向(xiàng)。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都表现一种(zhǒng)感(gǎn)伤、苦闷和充满希望的情调。

　　意象派诗短(duǎn)小、清(qīng)新、细腻、深情。

　　 「抽象」是(shì)「具象」的相对(duì)概(gài)念，是就(jiù)多(duō)种事物抽出其共通之点(diǎn)，加以综(zōng)合(hé)而(ér)成一个新的(de)概念，此一(yī)概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱(tuō)离「模仿自然」的绘画风格而言，包含多种(zhǒng)流派(pài)，并非(fēi)某一个派别(bié)的名称：它的形成是经过长期持(chí)续(xù)演进(jìn)而来的。

　　但无论其派别如何，其共同的(de)特(tè)质都在于尝(cháng)试(shì)打破(pò)绘画必(bì)须模仿自然的传统观(guān)念。

　　1930年代和二次大战以后(hòu)，由抽象观念衍生(shēng)的各(gè)种形式，成为(wèi)二十世纪最流(liú)行、最具特(tè)色的(de)艺术风格。

　　 抽象绘画是以(yǐ)直觉和想象力为(wèi)创作(zuò)的出发点(diǎn)，排斥(chì)任何(hé)具有象征(zhēng)性、文学性、说明性(xìng)的表现手(shǒu)法(fǎ)，仅将造形和色(sè)彩加以综(zōng)合(hé)、组织在画面上。

　　因此(cǐ)抽象绘画呈现出来的(de)纯粹形色，有类似于音乐之处。

　　 抽(chōu)象绘画(huà)的发展(zhǎn)趋(qū)势，大致可(kě)分为：﹝一(yī)﹞几何抽象(xiàng)﹝或称冷的抽(chōu)象﹞。

　　这是以塞(sāi)尚的理论为出(chū)发点，经立体主义、构成主(zhǔ)义、新造形主(zhǔ)义....，而发展出来(lái)。

　　其特色为带有几何学的倾向。

　　这个画派(pài)可以蒙德里安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象﹝或称热(rè)的(de)抽象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是以(yǐ)高更的艺术(shù)理念(niàn)为出发点，经野兽派、表(biǎo)现主义发展出来，带有浪漫(màn)的倾向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派代表画家，“抽(chōu)象绘画之父(fù)”，曾是(shì)德(dé)国表现(xiàn)主义团体「蓝骑士」的(de)领导者。

　　代表作《构(gòu)成(chéng)第四号（战争）》（1911，杜(dù)塞(sāi)尔(ěr)夫莱茵河西发里亚艺品收藏室）、《构成第(dì)七号习作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光之(zhī)间·第599号(hào)》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象(xiàng)派代表画(huà)家(jiā)，在(zài)平面(miàn)上(shàng)把横(héng)线和(hé)竖线加以结合，形成直角或(huò)长方(fāng)形，并在其(qí)中安(ān)排红、黄(huáng)、蓝三原色，但有时(shí)也(yě)用(yòng)灰色，是荷兰风格派（deStijl）的(de)主将，代表作《黄与(yǔ)蓝的构成》（1929）、《百老汇爵(jué)士(shì)乐》（1942～43，纽约现代美术馆(guǎn)）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主义(yì)倡导者，也是几何抽(chōu)象派画家(jiā)，代(dài)表作《飞(fēi)机起(qǐ)飞(fēi)》（1915，纽约现(xiàn)代(dài)美术(shù)馆）、《青(qīng)色三角(jiǎo)形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运用(yòng)色彩理论和音乐(lè)式(shì)和谐造成独特的几何(hé)风格，例如《绘(huì)图构(gòu)成主题(tí)二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂(chuí)直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色(sè)彩(cǎi)调和及抽象的手法，创作了(le)许多(duō)含有哲理性和富稚拙趣味的作品，例(lì)如：《金鱼(yú)》（1925，油(yóu)彩加水(shuǐ)彩，纸(zhǐ)裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆(guǎn)）、《干道(dào)与支(zhī)道(dào)》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科(kē)隆，里(lǐ)伯(bó)尔兹美(měi)术(shù)馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹(zī)美术馆)

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