胡服骑射的故事(shì)及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么(me)是《赵(zhào)武灵王胡服骑射》出自《资治(zhì)通鉴》，主要(yào)介(jiè)绍(shào)了赵(zhào)武灵王为了国家的强大，进行(xíng)胡服骑(qí)射改革的故事的。

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胡(hú)服骑射的故事及启示感悟(wù)，胡服骑射(shè)的(de)故(gù)事告(gào)诉我们(men)什么

　　战国时赵武灵王(wáng)即位的时候，赵国正处在国势衰落时期，就来连(lián)中(zhōng)山那样的邻界小国(guó)也经常来(lái)侵扰。

　　而在和一些大(dà)国的(de)战争中(zhōng)，赵国常(cháng)吃败仗，大将被擒，城邑被占。

　　赵国眼看(kàn)着被(bèi)别国兼并。

　　特别是赵(zhào)国在地理位置上(shàng)，东北同(tóng)东胡相接(jiē)，北源边与匈奴为邻(lín)，西北与林胡、楼烦为界(jiè)。

　　这些部落(luò)都(dōu)是以游牧为生，长于骑马(mǎ)射箭，他们常以(yǐ)骑兵进犯赵国边境。

　　赵(zhào)武灵王看到胡人(rén)在军事服饰方面(miàn)有一些(xiē)特别的长处：穿(chuān)窄袖短(duǎn)袄，生活起居和(hé)狩猎(liè)作战都比较方(fāng)便；

　　作战时用骑兵、弓(gōng)箭(jiàn)，与中原的兵车、长矛(máo)相(xiāng)比，具有更大的灵活机动性(xìng)。

　　他对手(shǒu)下说：“北方游牧(mù)民族(zú)的骑(qí)兵(bīng)来如飞鸟，去(qù)如绝(jué)弦(xián)，是当(dāng)今之快速反应部队，带着(zhe)这样的部队(duì)驰骋疆场哪有不取胜的道理。

　　”

　　胸有大志使赵国强盛的武灵王，对胡人骑兵的优越性，认识真切。

　　他(tā)认为以骑射改装军队(duì)是强兵的道路，就对(duì)将军楼(lóu)缓说：我国处在强敌包围(wéi)之中，怎么办？“吾欲胡服”。

　　因此，为了(le)富国强兵，赵武灵王在邯郸(dān)城提出(chū)“着胡服”“习骑射”的(de)主张，决心取胡人之长(zhǎng)补中(zhōng)原(yuán)之短(duǎn)。

　　这篇故(gù)事告诉我们人(rén)的思(sī)维(wéi)是(shì)要转变的(de)，看到好的东西(xī)就要借鉴，胡服骑(qí)射是(shì)赵武灵王发现(xiàn)了胡人作战的优点，他们机动力强而且速(sù)度快，服装便利(lì)，利于(yú)打游击战。

　　不像(xiàng)当时都(dōu)是坐马(mǎ)车之类(lèi)的机，机动力差，速度慢(màn)。

　　所(suǒ)以赵(zhào)武灵王发明了胡服骑射(shè)。

　　我们(men)要善于借鉴别人的长处，来(lái)乌蒙山连着山外山是什么歌，乌蒙山连着山外山是什么歌曲弥补自己的(de)短处。

　　据《战国策·赵策二》记载：“今吾(wú)（赵(zhào)武灵王）将胡服骑射以教百姓(xìng)。

　　”《史记》卷(juǎn)四十三《赵(zhào)世家》也记载(zài)：“十九(jiǔ)年(nián)正(zhèng)月,大朝信宫，召(zhào)肥义与议天下，五日而毕(bì)，遂(suì)下令易胡服(fú)，改(gǎi)兵制，习骑射(shè)”。

　　是说赵武(wǔ)灵王(wáng)召肥义与议天下(xià)，五日后决定(dìng)推行胡(hú)服、教练(liàn)骑射，励(lì)行改革(gé)。

　　当时(shí)所谓的(de)“胡服(fú)”，是(shì)指类似于西北(běi)戎狄之(zhī)衣(yī)短袖窄(zhǎi)的服装，同(tóng)中原(yuán)华夏族人的宽衣(yī)博带长袖大不相同，所以俗(sú)称“胡服”；

　　“骑射”指周边游牧部族(zú)的“马射(shè)”（骑在马上(shàng)射箭），有别于中原(yuán)地区(qū)传统的“步(bù)射”（徒步射箭）。

　　从此，使(shǐ)军(jūn)队中宽袖长衣(yī)乌蒙山连着山外山是什么歌，乌蒙山连着山外山是什么歌曲的正(zhèng)规(guī)军装，逐渐改进为后来的衣短袖窄的装(zhuāng)备。

　　从而顺(shùn)应(yīng)了战争(zhēng)方(fāng)式(shì)由“步(bù)战”向“骑战”发展的趋势(shì)，为(wèi)国家的稳固(gù)和发(fā)展奠定了基础。

胡服骑射(shè)的故事告诉(sù)我们什(shén)么道理

　　 《赵(zhào)武灵王胡服骑射》出自埋铅《资治通鉴》，主(zhǔ)要介(jiè)绍了赵武灵王为(wèi)了国家的强大，进(jìn)行(xíng)胡服骑射(shè)改革(gé)的故事。

胡服骑射(shè)的故事

　　 赵(zhào)武(wǔ)灵王向(xiàng)北进(jìn)攻中山(shān)国(guó)，大兵(bīng)经房(fáng)子，抵达代地，再向北(běi)直至数(shù)千里(lǐ)的大漠(mò)，向西攻到黄(huáng)河(hé)，登上黄华山顶(dǐng)，与(yǔ)国相肥义商议让百姓(xìng)穿短(duǎn)衣胡(hú)服，学骑马与射箭。

　　他说：“愚(yú)蠢(chǔn)的人会嘲笑我，但聪明的人会明(míng)白的(de)。

　　即使天下的(de)人都嘲笑我(wǒ)，我也这(zhè)么做，一定能把北方胡人的领地和中(zhōng)山国(guó)都夺(duó)过来！”于(yú)是改穿胡服。

　　 国人(rén)都(dōu)不愿穿胡服(fú)，其中，公子成称有病(bìng)，不来上朝(cháo)。

　　赵王派人前去说服(fú)他(tā)：“家(jiā)事听从父(fù)母(mǔ)，国政服从国(guó)君，现在我(wǒ)要人民改穿胡服，而叔父(fù)您不穿(chuān)，我担心天下人会议论(lùn)我徇私情。

　　治(zhì)理国家有一弯旅好(hǎo)定章法(fǎ)，要(yào)以(yǐ)有(yǒu)利(lì)人民为根本；处理政事要有一定原则，要以施行政令为重。

　　宣传道德要(yào)先(xiān)让百姓议论明白，而(ér)推行法(fǎ)令必(bì)须从(cóng)贵族近臣做(zuò)起。

　　所以(yǐ)我希望能借助叔父(fù)您的榜样(yàng)来(lái)完(wán)成(chéng)改(gǎi)穿胡服的功业。

　　”公子两拜谢罪(zuì)道(dào)：“我听说(shuō)，中(zhōng)原地(dì)区(qū)在圣贤之(zhī)人教化下，采用礼(lǐ)乐(lè)仪制，是远(yuǎn)方国家前来游观，让周边(biān)地区学(xué)习效法的地方。

　　现在君(jūn)王您舍(shě)此不顾，去(qù)仿效外族的服装，是擅(shàn)改古代习惯、违背人心(xīn)的举动，我希(xī)望(wàng)您慎重考虑(lǜ)。

　　”使者(zhě)回报(bào)赵(zhào)王。

　　赵王便亲自登门解释(shì)说：“我国东面有齐国、中山国；北面有燕国、东胡；西面是楼烦，与秦、韩两(liǎng)国接壤(rǎng)。

　　如今(jīn)没(méi)有(yǒu)骑马射(shè)箭的(de)训(xùn)练，凭什么能守得住呢？先(xiān)前中山国依仗齐国的强兵(bīng)，侵犯我们领土，掠夺(duó)人民，又引水围(wéi)灌鄗城，如果不是(shì)老(lǎo)天(tiān)保佑，鄗城(chéng)几乎就失(shī)守了。

　　此事先王深以为(wèi)耻。

　　所以我决心改穿胡服，学习(xí)骑射(shè)，想以此抵御四面(miàn)的(de)灾难，一报中山国(guó)之仇。

　　而叔父您一味依循中(zhōng)原旧俗。

　　厌恶改变服装(zhuāng)，忘记(jì)了鄗城的奇耻大辱，我对您深感失望啊！”公子成(chéng)镇腊幡然醒悟，欣然从(cóng)命，赵武(wǔ)灵王亲自赐给(gěi)他胡服，第二天他便穿戴入朝。

　　于是，赵(zhào)武灵王正式下达改穿胡服的法令，提(tí)倡学习(xí)骑马射箭(jiàn)。

胡服骑射的故(gù)事告诉我们(men)的(de)道理

　　 这篇故事(shì)告诉我们人(rén)的思维(wéi)是要转变的，看(kàn)到(dào)好的东(dōng)西就(jiù)要借鉴(jiàn)，胡服(fú)骑射是赵武灵王发现了(le)胡人作战(zhàn)的优点，他们机动力强而且速(sù)度(dù)快，服装便利，利于打游击战(zhàn)。

　　不像(xiàng)当时都是(shì)坐马车(chē)之类的机，机动力(lì)差(chà)，速(sù)度慢。

　　所以赵武灵王发明了胡服骑射。

　　我们要善(shàn)于借鉴别人的长(zhǎng)处，来弥补自己的(de)短处。

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