贪嗔(chēn)痴慢(màn)疑什么意(yì)思(sī)啊，贪嗔痴(chī)慢疑的对应(yīng)一句是“贪、嗔(chēn)、痴、慢、疑”的意(yì)思是：贪：释(shì)义：欲求(qiú)多、不知足的(de)。

　　关(guān)于贪(tān)嗔痴慢疑(yí)什么意思啊，贪嗔痴慢疑的(de)对应一句以(yǐ)及贪嗔痴慢(màn)疑什么意思啊，贪嗔痴慢疑是(shì)指(zhǐ)什么，贪嗔痴慢疑的对应一句，贪嗔痴(chī)慢疑(yí)分别(bié)代(dài)表什么灾(zāi)难，贪(tān)嗔(chēn)痴(chī)慢(màn)疑(yí)是什(shén)么意思(sī)怎么读等问(wèn)题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整理以下知识：

贪嗔痴慢(màn)疑什么意思啊(a)，贪嗔痴慢疑(yí)的对(duì)应一(yī)句

　　1、贪：

　　释义：欲求(qiú)多(duō)、不知足。

　　拼音：tān。

　　出处：《说文解字(zì)》：“贪，欲(yù)物也。

　　从(cóng)贝(bèi)、今声(shēng)。

　　”

　　组词：贪占、贪(tān)嘴(zuǐ)、贪图、贪婪、贪生怕死。

　　2、嗔：

　　释(shì)义(yì)：一是(shì)指怒，生气；

　　二是指对人不满(mǎn)，怪(guài)罪，仇恨心(xīn)和愤(fèn)怒心。

　　拼(pīn)音：chēn。

　　出(chū)处(chù)：《说文解字(zì)》：“嗔，盛气(qì)也。

　　从口，真声。

　　”

　　组词：嗔怪(guài)、娇(jiāo)嗔、嗔怒、嗔视、嗔责(zé)。

　　3、痴：

　　释义：本(běn)义：胡(hú)诌，讲(jiǎng)话没有逻辑，苏州是几线城市呢思维混乱。

　　引申义：不聪(cōng)慧、迟钝；

　　疯癫、癫狂；

　　持久不(bù)止；

　　天真的昵称；

　　佛(fú)教语；

　　指对某事或某人非常着迷；

　　对某些事(shì)物难(nán)以自拔无法自拔，同“瘾”字(zì)一样。

　　拼音：chī。

　　出(chū)处：《说文解字》：“痴，不慧也。

　　字俗作痴(chī)。

　　”

　　组词：痴迷、白痴、娇痴、痴想、痴呆。

　　4、慢：

　　释义：指速度低；

　　走路做(zuò)事费得时间长(zhǎng)；

　　慢也(yě)可以(yǐ)解释为态度冷(lěng)淡、没(méi)礼貌、不敬(jìng)、傲慢(màn)、怠慢、涣散。

　　拼音：màn。

　　出处：《左(zuǒ)传(chuán)·襄公(gōng)三十一年》：“我远而慢之。

　　”

　　组词：且(qiě)慢、苏州是几线城市呢快慢、傲(ào)慢、轻慢、怠慢。

　　5、疑：

　　释义：本义是迷惑，引(yǐn)申为疑问、猜疑(yí)、犹豫、估计、畏惧、类似、好像、怪异、安定、凝聚(jù)等(děng)。

　　拼音：yí、nǐ、níng。

　　出(chū)处(chù)：《后汉书(shū)·范升传》：“愿(yuàn)陛下疑先帝(dì)之所疑，信先帝之(zhī)所信，以示反本，明不(bù)专己。

　　”

　　组(zǔ)词(cí)：疑问、疑惑、猜疑、嫌疑、质疑。

贪嗔痴慢疑的(de)下一句(jù)是什(shén)么？

　　贪嗔痴慢疑的下一句是：怨恨(hèn)恼怒烦。

　　贪(tān)、嗔、痴、慢(màn)、疑五种心会使(shǐ)人造作恶(è)业，像毒药会(huì)妨碍人的修行，故称为五毒心。

　　清除五毒心是修行者的重要工作，若五毒心不除而(ér)修禅定(dìng)，则(zé)终究是邪定；修大神通或(huò)各种玄妙(miào)大法，若(ruò)五(wǔ)毒心(xīn)尚存，则(zé)可(kě)能会变(biàn)成魔通或(huò)各种恶法。

　　因此，欲修佛道必先除五(wǔ)毒心。

　　“怨 恨(hèn) 恼(nǎo) 怒 烦”人生五(wǔ)毒(dú)丸，一个成熟的人握住自己快乐的钥匙，他(tā)不期待别(bié)悔纤春人使(shǐ)他快乐，反而能将快乐与幸福(fú)带给(gěi)别人(rén)。

　　世人的理解：

　　其实普通人在酒桌上都(dōu)懂得适可而止(zhǐ)，并非别人(rén)让我们饮(yǐn)多少我们就(jiù)饮多少，都会担心饮(yǐn)多(duō)了会醉，会失态，会干傻事儿，这种(zhǒng)能自我(wǒ)约(yuē)束(shù)的(de)竖或行为(wèi)，遵纪守法等(děng)等就是一(yī)种持戒(jiè)的(de)表现。

　　因此学(xué)佛不能太刻板(bǎn)和(hé)迂(yū)腐苏州是几线城市呢，并非(fēi)是我们滴(dī)酒(jiǔ)不沾(zhān)就正确。

　　我们要以智慧心明白戒(jiè)律产生的(de)初(chū)衷和目的是什么，戒(jiè)律绝不是修(xiū)行的目的，只是(shì)一种防患的手(shǒu)段。

　　戒(jiè)律就象(xiàng)“补丁(dīng)”，它(tā)是有(yǒu)了漏(lòu)洞才(cái)会有“补丁”，我相(xiāng)信释迦牟尼佛若是(shì)现(xiàn)在驻世的话，订制的戒律肯定会根(gēn)据具体(tǐ)情况(kuàng)的不同而碧耐(nài)有所调整。

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