不拘(jū)于时(shí)句式类型，不拘于时句(jù)式还原(yuán)是被动句的。

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不(bù)拘于时句式类(lèi)型(xíng)，不拘于时句(jù)式还原

　　于(yú)，介词，表示被动，受，被。

　　不拘(jū)于时，意(yì)思是不受时俗的拘(jū)束。

　　指不(bù)受当时(shí)以(yǐ)求师为耻的(de)不良风(fēng)气的束缚。

　　时，时俗(sú)，指当时士(shì)大(dà)夫中(zhōng)耻(chǐ)于从师的不良风气(qì)。

　　师说节选(xuǎn)原(yuán)文：李氏子蟠(pán)，年十七，好(hǎo)古(gǔ)文，六艺经传皆通习之(zhī)，不拘于时，学于余。

　　余嘉其(qí)能行古(gǔ)道

　　被动句(jù)。

　　于，介(jiè)词，表(biǎo)示(shì)被(bèi)动(dòng)，受(shòu)，被。

　　不(bù)拘晚上睡觉抹护肤品好还是不好，晚上睡觉抹护肤品好还是不好于时，意思是不受时俗的拘束。

　　指(zhǐ)不(bù)受当(dāng)时以求师(shī)为耻(chǐ)的不良风(fēng)气的(de)束缚。

　　时，时(shí)俗，指当时士大(dà)夫中(zhōng)耻于从师的(de)不良风气(qì)。

　　原文：李氏子(zi)蟠，年十七，好(hǎo)古文，六艺经传皆通习(xí)之(zhī)，不(bù)拘于时，学于(yú)余。

　　余嘉其能(néng)行古道，作《师说》以(yǐ)贻之。

　　翻译：李家的孩子蟠，年龄十七(qī)，喜欢古文，六经的(de)经文和传文(wén)都(dōu)普(pǔ)遍地学习了，不受时(shí)俗的拘(jū)束，向(xiàng)我(wǒ)学(xué)习(xí)。

　　我赞许他能够(gòu)遵行古(gǔ)人（从师）的途径，写这(zhè)篇《师(shī)说(shuō)》来赠送他。

　　意(yì)思是不受制(zhì)于从师的时俗(sú)限制。

　　出自唐·韩愈《师说》。

　　翻(fān)译晚上睡觉抹护肤品好还是不好，晚上睡觉抹护肤品好还是不好：李蟠不受世(shì)俗的拘束(shù)，来向我(wǒ)学习。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余：我(wǒ)

　　学于余：向我学习

不拘(jū)于(yú)时句式

　　不拘于时(shí)句(jù)式是被动(dòng)句(jù)。

　　这(zhè)句话出自于师说，原(yuán)文如下：

　　古之学(xué)者必有师。

　　师者，所以传道(dào)受业解(jiě)惑也。

　　人非生而知之(zhī)者，孰(shú)能无惑(huò)？惑而不从师(shī)，其为惑也，终不(bù)解矣。

　　生乎吾前，其闻道也(yě)固先乎吾，吾从而师之；生(shēng)乎吾后，其闻道(dào)也(yě)亦先(xiān)乎吾，吾从(cóng)而(ér)师之。

　　吾(wú)师道也(yě)，夫庸知(zhī)其年之先后生于吾乎？是(shì)故(gù)无贵无贱，无长(zhǎng)无少，道之所存，师之(zhī)所存也。

　　嗟乎！师道之不传也久(jiǔ)矣！欲人(rén)之无(wú)惑也难(nán)矣！古之圣(shèng)人，其出人也远矣，犹且(qiě)从师(shī)而问焉(yān)；今之众人(rén)，其下圣人也亦远(yuǎn)矣，而(ér)耻学于师。

　　是故圣益圣(shèng)，愚益愚。

　　圣人之所(suǒ)以(yǐ)为(wèi)圣，愚人(rén)之所以为(wèi)愚，其皆出(chū)于(yú)此乎？爱其孝清子，择师而(ér)教之；于其身也，则耻(chǐ)师焉，惑矣。

　　彼(bǐ)童子之师(shī)，授之书而习其句(jù)读者(zhě)，非吾(wú)所谓派仿传其道解其惑者也。

　　句读之(zhī)不(bù)知，惑之不解，或师焉，或不(bù)焉，小(xiǎo)学(xué)而大(dà)遗(yí)，吾未见(jiàn)其明也。

　　巫医(yī)乐师百工(gōng)之人，不(bù)耻相师。

　　士大夫之(zhī)族，曰师曰弟子云者，则群(qún)聚而(ér)笑之。

　　问之(zhī)，则(zé)曰：“彼与彼年相若(ruò)也，道(dào)相似也。

　　位卑则足羞，官盛则(zé)近(jìn)谀(yú)。

　　”呜呼！师(shī)道之不(bù)复可巧(qiǎo)羡前知矣。

　　巫医乐师百工之(zhī)人，君子不齿(chǐ)，今其智乃反不(bù)能及，其可怪也欤(yú)！

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