求(qiú)之下贱(jiàn)，固颠(diān)；

　　求之地中(zhōng)，不更颠乎？”如其言，果得于(yú)数里外(wài)。

　　然则全国之事，但知其(qí)一，不知其二(èr)者多(duō)矣(yǐ)，可据理(lǐ)臆断欤(yú)？全文层次明晰，其行(xíng)文结构首要环(huán)绕(rào)石(shí)兽的(de)搜(sōu)索作(zuò)业(yè)打开，在(zài)戏剧性的情节中发(fā)掘出日子中的道理。

　　庙里的和尚和普通人相同，由于对外界事物的知道有限，依照惯(guàn)例(lì)思想划着几只(zhǐ)小(xiǎo)舟，顺着河流(liú)去寻(xún)觅石兽，当然是找(zhǎo)不到；

　　可是(shì)学者依(yī)照自己从书本上学(xué)来的(de)常(cháng)识(shí)进行推理也不正确，他的一套理论或许能让世(shì)人暂时服(fú)气，可是(shì)现实仍是(shì)现实，依照(zhào)学者的理论和办法向地下发掘，必定也是找不到石兽的。

　　老河(hé)兵由于终年与河流打交道(dào)，对河(hé)流的水(shuǐ)、石、泥(ní)沙等习性有(yǒu)更详(xiáng)尽(jǐn)的了解，因(yīn)而(ér)能得出正确的定论(lùn)：石(shí)头逆流(liú)而(ér)上了。

　　依照老河(hé)兵(bīng)的办法(fǎ)在上(shàng)游寻觅，公然找(zhǎo)到了(le)石兽。

“然则全国之事中的然则”是什么意(yì)思？

　　然则是连词(cí)，,意思是“已然(rán)这样(yàng)，那么…”。

　　出自：《河中石兽》是清(qīng)代文学家(jiā)纪昀创造的一篇白话小说。

　　原(yuán)文节选：求之下贱，固颠；求之地中，不更(gèng)颠乎？”如(rú)其言，果得(dé)于数里外。

　　然则全国之岩(yán)山事，但知其一，不知其二者多矣，可据(jù)理臆断欤(yú)？

　　译文：到河的下流寻觅石兽，当然张狂(kuáng)；在(zài)石兽淹没的当地(dì)寻觅它们，不是更(gèng)张狂吗(ma)?”依照他的话（去寻觅(mì)），公然在(上(shàng)游(yóu))几里外寻(xún)到了(le)石兽。

　　已然(rán)这(zhè)样(yàng)那(nà)么(me)全(quán)国的事，只知道表(biǎo)面现(xiàn)象，不知道(dào)底子道理的状(zhuàng)况有(yǒu)许多，莫非能够依据某个道理就片面判别吗?

　　文学赏析

　　关于人们(men)的思想和知道具有较大的启示和指导(dǎo)含义。

　　全文层次明晰，其行文结构首要环绕石(shí)兽的搜索作业打(dǎ)开，在戏(xì)剧(jù)性的情(qíng)节中发掘出日子中的道理。

　　庙里(lǐ)的讲学家和普通人(rén)相(xiāng)同，由(yóu)于对外界事物的知道有(yǒu)限，依照惯(guàn)例思想(xiǎn一里地等于多少米 一里地等于多少公里g)划(huà)着几只小舟，顺着河(hé)流去(qù)寻觅石兽，当(dāng)然是找不到。

　　可是(shì)学(xué)者依照自己(jǐ)从书本上学来的常识进行(xíng)推理也不正确，他的(de)一(yī)套理论或许能让世人暂时服(fú)气(qì)，可是现(xiàn)实仍是现实，依(yī)照(zhào)学者的理论(lùn)和办法向(xiàng)地掘(jué)胡(hú)下(xià)发掘，必(bì)定也是找不到石兽(shòu)的。

　　老河兵由于终年与河流(liú)打交道，对河(hé)流的水(shuǐ)、石、泥沙等习性(xìng)有(yǒu)更详(xiáng)尽的了解，因而能(néng)得出正确的定论：石头逆流而上了。

　　依照老河兵的办法在上游寻(xún)觅，公然找到了(le)石兽。

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