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题西(xī)林壁古诗(shī)的诗意哲理，题(tí)西林壁(bì)的(de)意思(sī)和哲理(lǐ)

　　这首诗告(gào)诉我们(men)想认(rèn)清事物本质，就要从(cóng)各(gè)个角度去观察，既要客观，又(yòu)要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横(héng)看成岭侧成峰(fēng)，远近高低各不同。

　　不识庐(lú)山(shān)真面目，只缘身在此山(shān)中。

　　注释(shì)：

　　题西林壁：写在西林寺的墙壁(bì)上(shàng)。

　　西林寺在庐(lú)山西(xī)麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐山总(zǒng)是南北(běi)走向(xiàng)，横看就(jiù)是从东面(miàn)西面看。

　　侧：侧面。

　　各(gè)不同：各不(bù)相同。

　　不识：不(bù)能认识，辨别。

　　真面目：指庐山真实(shí)的景色，形状(zhuàng)。

　　缘(yuán)：因为；

　　由于。

　　此山(shān)：这座山，指庐山。

　　西(xī)林：西林寺(sì)，在现在江西省的庐山上。

　　这首诗是题在寺里墙壁(bì)上(shàng)的。

　　翻译：

　　横(héng)看是蜿蜒山岭(lǐng)，侧看是险(xiǎn)峻高峰，远近高低看(kàn)过去，千姿百态不相同(tóng)。

　　之所以不能认识庐山的真(zhēn)实面目(mù)，只(zhǐ)是因(yīn)为身处在这(zhè)层峦叠(dié)嶂(zhàng)的深山中。

　　这(zhè)首诗启示我们，现实(shí)生活大水冲了龙王庙是什么意思生肖，大水冲了龙王庙是什么意思？中的事物(wù)千(qiān)姿(zī)百(bǎi)态，纷繁复杂，身处其中往往很(hěn)难看清事物的本质。

　　如果(guǒ)不全方位、多角度冷静(jìng)客观(guān)地去(qù)观察(chá)与分(fēn)析，就容易(yì)因为主客(kè)观的局限，被表象所(suǒ)迷惑(huò)，难(nán)以准确全面认识事物。

　　这首(shǒu)《题西林(lín)壁(bì)》以理语入(rù)诗，写得既有情(qíng)趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼(shì)由黄州(zhōu)团(tuán)练副使改(gǎi)任汝(rǔ)州刺史，他(tā)特(tè)地过江登临庐山，游山十(shí)余日，并在西林寺写(xiě)下这首题壁诗。

　　诗人从(cóng)自己(jǐ)独特的观察(chá)和感受出发，勾画出(chū)庐山的千姿百态，秀美迷人。

　　但是，这不是一首纯粹(cuì)讴歌壮丽山河的(de)写景(jǐng)诗，作者在措写景物(wù)中，用形象化的语言(yán)表达了(le)一个深(shēn)刻的哲(zhé)理。

　　前两句(jù)“横看(kàn)成岭侧成峰，远近高低各不同”，虽然只是粗略的勾(gōu)画，没有细致具体的描绘，但是却从人们正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察中，从人们立足点、观察点的(de)不断(duàn)变换中，写出了庐山的多姿(zī)多(duō)采，神奇大水冲了龙王庙是什么意思生肖，大水冲了龙王庙是什么意思？莫测。

　　后两(liǎng)句“不识庐山真面(miàn)目(mù)，只缘身在此山中”，写诗人在观察中得到的启示。

　　苏轼(shì)向生(shēng)活(huó)的深处(chù)开掘(jué)，把观感和(hé)哲(zhé)理结合起来，从而阐(chǎn)明了一个(gè)深(shēn)刻的道理：只(zhǐ)有从不(bù)同的方面(miàn)了解事物(wù)，既深入它的内部细(xì)察(chá)精神实质(zhì)，又站到(dào)事(shì)物之上，总(zǒng)观(guān)它的全貌，才能给事物以正确的认(rèn)识。

　　清代(dài)的王(wáng)国维(wéi)在(zài)《人(rén)间词话》中说：“诗(shī)人对宇宙人(rén)生，须入乎其内，又须出乎(hū)其外。

　　入(rù)乎其(qí)内，故能写之，出(chū)乎其外，故能观之。

　　”苏轼的(de)《题(tí)西林壁(bì)》正形象化地(dì)说(shuō)明了(le)这一道理(l大水冲了龙王庙是什么意思生肖，大水冲了龙王庙是什么意思？ǐ)。

题西林壁的(de)意思和哲理

　　 《题(tí)西(xī)林壁》是宋代文学家苏轼(shì)的诗作。

　　这是一首诗中有画(huà)的写(xiě)景诗，又是一首哲理诗(shī)，哲(zhé)理蕴(yùn)含在对庐山(shān)景色的(de)描绘之中。

　　前两句(jù)描(miáo)述了(le)庐山不(bù)同(tóng)的形态(tài)变(biàn)化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看(kàn)成岭侧成(chéng)峰，远近高(gāo)低(dī)各不同。

　　 不识庐(lú)山真面目，只缘身在(zài)此山中(zhōng)。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面(miàn)、侧面看庐(lú)山山饥(jī)孝岭连绵起伏(fú)、山峰耸立，从(cóng)远处(chù)、近(jìn)处、高处、低(dī)处看都呈现不同的稿液样子(zi)。

　　 之(zhī)所以辨不清(qīng)庐(lú)山真正(zhèng)的面(miàn)目，是因为我身(shēn)处在(zài)庐山之中。

　　 创(chuàng)作背(bèi)景

　　 苏轼于公元1084年（神(shén)宗(zōng)元丰七年）五(wǔ)月间由黄州(zhōu)贬所改迁汝州团练副使，赴汝州时经(jīng)过九江，与友人(rén)参寥同(tóng)游庐山。

　　瑰丽(lì)的山水触发(fā)逸兴(xīng)壮思，于(yú)是(shì)写下(xià)了若干首庐山(shān)记游诗。

　　 哲理是什(shén)么

　　 哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中.它告诉我们这样(yàng)一个道(dào)理:现实生活中的(de)事物(wù)千姿百态,纷坛复杂,身(shēn)处其中往(wǎng)往很难一下字看(kàn)清(qīng)楚它的本质;如果不是处在错综复杂(zá)的事(shì)物之处(chù),不是(shì)全(quán)方(fāng)位(wèi).多角度冷(lěng)静客观的深入观察(chá)与分(fēn)析,就容易因为(wèi)个人的局限(xiàn)被局部现象所迷惑,对事物就难(nán)有(yǒu)全面正(zhèng)确的(de)认识。

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