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仁政(zhèng)在现代(dài)社会的意义议(yì)论(lùn)文，仁(rén)政在现代社会(huì)的(de)意义短篇

　　孟子(zi)仁(rén)政思(sī)想的(de)现代意义：1、现代实行(xíng)“仁(rén)政”，关心当代(dài)老百(bǎi)姓的生活疾苦，制订有(yǒu)利于百(bǎi)姓生活的相关政(zhèng)策，减小贫富差(chà)距，更能缓解人(rén)与人之(zhī)间(jiān)的矛盾，促进全社(shè)会的(de)合谐。

　　2、现代实行“仁政(zhèng)”，国(guó)家(jiā)的当政政府(fǔ)才稳固，才能(néng)受到民众的支(zhī)持与拥戴。

　　3、现(xiàn)代实行“仁政(zhèng)”，多多援(yuán)助他国，结交盟(méng)友(yǒu)，与人为善，这样，才能提高自己的国际地(dì)位,在危难之时，才会(huì)得到更多其它国家的兴致缺缺的意思是什么意思，兴致缺缺是一个成语吗支持与(yǔ)帮助。

　　孟(mèng)子继(jì)承和发展了孔子的德治思想，发(fā)展为仁政学说，成为其政治(zhì)思想的核(hé)心(xīn)。

　　他把“亲亲”、“长长(zhǎng)”的原则运用于政治，以(yǐ)缓和阶级矛盾，维护封建统治阶级的长远利益(yì)。

　　孟子一方(fāng)面严格区(qū)分了统治者与被统治者(zhě)的阶级(jí)地位，认(rèn)为“劳心者治人，劳力者(zhě)治(zhì)于人”，并且模仿周(zhōu)制拟定了一套(tào)从天子到庶人的等级制度；

　　另一方(fāng)面，又把统治(zhì)者和被统治者的关系比(bǐ)作父母对子女的关系(xì)，主(zhǔ)张统治者应该像父母一样(yàng)关心人(rén)民的疾苦，人民应该像对待父母一样去亲近、服侍统治者。

　　孟子认(rèn)为，这是一(yī)种最理想的政(zhèng)治(zhì)，如果(guǒ)统(tǒng)治者实行仁政，可(kě)以得到人(rén)民的衷(zhōng)心拥护；

　　反之(zhī)，如果不顾人兴致缺缺的意思是什么意思，兴致缺缺是一个成语吗民死活(huó)，推行虐政，将会失去民(mín)心而变成独夫民(mín)贼，被人民推翻。

　　仁政的具体内容(róng)很广泛(fàn)，包括经(jīng)济、政治、教(jiào)育以及(jí)统(tǒng)一天下的(de)途径等，其(qí)中贯穿着一条民本思(s兴致缺缺的意思是什么意思，兴致缺缺是一个成语吗ī)想(xiǎng)的(de)线索。

　　这(zhè)种思(sī)想(xiǎng)是从(cóng)春秋时期重民轻(qīng)神(shén)的思想发展而来的(de)。

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