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巾帼不(bù)让(ràng)须眉的(de)意思(sī)下一(yī)句是什么，巾帼不让须眉是什么意思

　　“巾帼(guó)不(bù)让须(xū)眉”意(yì)思指的是女子有作(zuò)为时，不比男人差。

　　巾帼：妇女的头巾(jīn)和(hé)头发上的装饰物(wù)。

　　诸葛亮(liàng)派人给(gěi)司马懿送去巾帼，意谓(wèi)司马懿(yì)如同妇人。

　　后以“巾帼”为(wèi)妇女的代称。

　　古时男子以(yǐ)胡(hú)须眉(méi)毛(máo)稠(chóu)秀为(wèi)美，故以为(wèi)男子的代称。

　　古(gǔ)代有所作为(wèi)者多(duō)为男性，巾帼(guó)不让须眉，就是指女子(zi)亦可为(wèi)有所作为者，不一定比男子差。

　　源出(chū)《三国志·魏志·明(míng)帝睿传》裴松之注引《魏氏春(chūn)秋(qiū)》：“亮(liàng)既屡遣使交书(shū)，又致巾(jīn)帼妇人(rén)之饰(shì)，以怒宣王。

　　”

巾帼不(bù)让须(xū)眉的意思下一(yī)句是什么

　　巾帼不(bù)让须眉(méi)的意思是女人不比男人差。

　　下(xià)一句是：红颜更胜儿郎(láng)。

　　帼，妇(fù)女头(tóu)发上(shàng)的饰物。

　　巾帼(guó)，妇女(nǚ)的(de)头(tóu)巾和头发上的装饰(shì)物。

　　须眉(méi)指：胡子和眉毛。

　　古时男(nán)子以胡须眉(méi)毛(máo)稠秀为扒和誉美，故以为男子的代称。

　　时候的贵族妇女，常在举行祭祀大典时戴(dài)一(yī)种用丝织品或发丝制成的头饰，这种头(tóu)巾式的头饰叫巾帼，其上还装缀着一些金珠(zhū)玉(yù)翠制(zhì)成(chéng)的珍贵首饰。

　　巾帼(guó)的种类(lèi)及颜(yán)色有多种单亲家庭是什么意思，如用细长的马尾制(zhì)作的(de)叫(jiào)“剪春段耄(mào)帼”；用(yòng)黑中透红(hóng)颜色制作的叫“绀(gàn)缯帼”。

　　因巾帼这类物(wù)品是古代棚巧妇女的高贵装饰(shì)，人(rén)们便称女中豪(háo)杰为(wèi)“巾帼英雄”，后(hòu)人又把“巾帼”作为妇女的尊称。

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巾帼不让须眉的(de)意(yì)思(sī)下(xià)一句是(shì)什么，巾帼(guó)不让须(xū)眉是什么意思

　　“巾帼(guó)不让须眉”意思指的(de)是(shì)女子(zi)有作(zuò)为时(shí)，不比男人差。

　　巾帼：妇女的(de)头巾和头(tóu)发上的(de)装(zhuāng)饰(shì)物。

　　诸葛亮派人给(gěi)司马懿送去巾帼(guó)，意(yì)谓司马懿(yì)如同妇人。

　　后(hòu)以“巾帼”为妇女(nǚ)的代称。

　　古时男子(zi)以胡须眉毛(máo)稠秀为美，故以为男(nán)子的代称。

　　古代有所作为者(zhě)多为男性(xìng)，巾帼不让须眉(méi)，就是(shì)指女子亦(yì)可为有所作为者，不一定比男子(zi)差。

　　源出《三(sān)国志(zhì)·魏志(zhì)·明帝睿(ruì)传》裴松之注引《魏氏春(chūn)秋》：“亮既屡遣(qiǎn)使交书，又(yòu)致巾帼妇人之饰(shì)，以怒(nù)宣王。

　　”

巾(jīn)帼不让(ràng)须眉(méi)的(de)意思下一句是什(shén)么

　　巾帼不让须(xū)眉的意思是女人不比男人差(chà)。

　　下(xià)一(yī)句(jù)是(shì)：红颜更胜儿郎(láng)。

　　帼，妇女(nǚ)头(tóu)发上的饰物。

　　巾帼，妇(fù)女的头巾和(hé)头发上(shàng)的装饰物。

　　须眉指：胡子(zi)和眉毛。

　　古时男子以胡须眉毛稠秀为扒和誉(yù)美，故以为(wèi)男子(zi)的(de)代(dài)称。

　　时候的贵族妇(fù)女(nǚ)，常在举行祭(jì)祀(sì)大典时戴(dài)一种(zhǒng)用丝织品或发(fā)丝(sī)制成的头饰，这种头(tóu)巾式的头(t单亲家庭是什么意思óu)饰叫巾帼(guó)，其上还(hái)装缀着一些金(jīn)珠玉翠制成的珍贵首饰(shì)。

　　巾帼的种类及颜色有(yǒu)多种，如用细长(zhǎng)的马尾制作的(de)叫“剪春段耄帼”；用黑中透红颜色制作的叫“绀缯帼”。

　　因巾帼这类(lèi)物品是(shì)古(gǔ)代(dài)棚巧妇女的高贵(guì)装饰(shì)，人们(men)便(biàn)称(chēng)女中豪杰为“巾(jīn)帼英雄”，后人又把“巾(jīn)帼(guó)”作为妇女的(de)尊称。

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