人死后尾七是什么意思，头三尾七是什么(me)意思是尾七指的是人去世(shì)后(hòu)的第四十三日，即人死后七七四十九天的(de)最后七天的。

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人死后(hòu)尾(wěi)七(qī)是什么意思，头三尾七是什么(me)意思

　　尾七指(zhǐ)的是人去(qù)世后的第(dì)四十(shí)三日，即人死后七七(qī)四十(shí)九(jiǔ)天的最后七天。

　　中国人的丧(sàng)殡习俗(sú)，是根据死者去世(shì)的时间，再配合天干(gàn)地(dì)支计算出来的日子(zi)及时辰。

　　然而习惯(guàn)上大家都认(rèn)为“头(tóu)七”指的是人去世后(hòu)的第七日；

　　尾七是人死后七七四(sì)十(shí)九天的最后七天。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行(xíng)隆重仪式，设灵位、供(gōng)木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮(chǔ)镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简，这天(tiān)，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士(shì)诵(sòng)经等(děng)。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路(lù)口(kǒu)呼喊亡人(rén)姓名或称谓，或(huò)上(shàng)坟焚(fén)香(xiāng)接亡灵回(huí)家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人(rén)备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)进行祭奠。

　　“五七”，在七七(qī)中，五七祭仪尤重，这(zhè)天，丧家举行祭奠，焚楮烧(shāo)纸，请(qǐng)僧人、道(dào)士放焰(yàn)口(kǒu)。

　　亲(qīn)友也携纸钱、锡(xī)箔元宝（也(yě)有送现金）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎(zhā)纸(zhǐ)扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房(fáng)宅(zhái)，内(nèi)置锡箔(bó)元宝；

　　有金山(shān)、银山，山上饰(shì)草木鸟兽(shòu)，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天(tiān)出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还要请僧道(dào)念经，称“施黑玛瑙和红玛瑙哪个好，黑玛瑙为什么又叫短命石饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般从简(jiǎn)。

　　这天家人备酒馔、供(gōng)羹(gēng)饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又(yòu)称“满七”,“断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重(zhòng)祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭(jì)毕(bì)，孝子烧(shāo)孝鞋、丧(sàng)杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建(jiàn)坛祭祷后，烧七(qī)礼仪已尽，故也称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和(hé)到亲友(yǒu)家作客。

“头七”和(hé)“尾七”是什么意思

　　头七指的是人去世后的第七日，最(zuì)后一(yī)个七天(tiān)就是尾七。

　　从(cóng)死者卒日算起，丧家每(měi)隔七天就要(yào)举行一(yī)饥答(dá)次烧纸祭(jì)奠(diàn)，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三(sān)七”、“五(wǔ)七(qī)”比较重(zhòng)要，亲朋(péng)也要(yào)送来些纸、烛。

　　旧俗(sú)以为(wèi)人死后其魂魄(pò)犹存，在七七四十(shí)九天(tiān)前(qián)，死者的阴魂要回家一次，具(jù)体时间由道士推算。

　　届(jiè)时，丧家(jiā)把香(xiāng)烛酒食(shí)摆好，在地上铺一层炭灰或(huò)草木(mù)灰，用以(yǐ)检验死者回来(lái)的足迹。

　　用(yòng)一竹(zhú)竿一根，隔一尺贴纸钱(qián)一张，立在门口台(tái)阶上或(huò)插于(yú)死者落气之屋的(de)房檐下，据说阴魂见此就会进屋。

　　用土罐装(zhuāng)一煮熟了的鸡(jī)蛋置(zhì)于(yú)房(fáng)屋角，以此(cǐ)贿赂殃神（俗称鸡脚(jiǎo)神），让死者鬼魂在家里多待一会儿。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　人死后，每隔七天做(zuò)一次佛事，设斋(zhāi)祭莫(mò)死者，依(yī)次(cì)至七(qī)七四十九天而止。

　　烧七之俗(sú)南北朝时就已(yǐ)流行。

　　自(zì)古(gǔ)以来，烧七成为丧葬礼仪(yí)中(zhōng)的一俗，丧家逢七举行道场功德，为亡(wáng)者修福，俗信可以(yǐ)超(chāo)度(dù)亡魂，使之免入地(dì)狱。

　　其活(huó)动颇多，而且有简易与隆重之(zhī)分。

　　“一七”，即人(rén)死后七日，丧家举行隆重仪式，设灵(líng)位、供木主，上香叩(kòu)拜(bài)，烧(shāo)纸箱焚楮镪(qiāng)，请僧道诵(sòng)经、拜(bài)忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从简，这天，家人(rén)备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散(sàn)七(qī)”，这夜，孝子(zi)擎香火，到三岔路(lù)口呼喊亡人姓名或称(chēng)谓，或上(shàng)坟(fén)焚轮(lún)肢世(shì)香接亡(wáng)灵回家，家中设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中(zhōng)，五七祭仪尤重，这天，丧(sàng)家举行祭奠(diàn)，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口(kǒu)。

　　亲(qīn)友也(yě)携纸(zhǐ)钱、锡(xī)箔(bó)元宝（也有送(sòng)现金）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有的(de)扎纸扎，焚祭(jì)亡灵，纸扎有(yǒu)楼阁房宅，内(nèi)置锡箔元宝；有金山(shān)、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时(shí)，将(jiāng)这些纸扎(zhā)拿到(dào)墓(mù)前焚化。

　　有的(de)这天出嫁女儿(ér)挑酒食回娘家祭奠(diàn)，还要(yào)请(qǐng)僧道(dào)念经，称“施饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天(tiān)腊(là)肢家人备酒馔(zhuà黑玛瑙和红玛瑙哪个好，黑玛瑙为什么又叫短命石n)、供羹饭(fàn)、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满七(qī)”, “断七(qī)”，祭(jì)过此(cǐ)七，烧七即完成。

　　丧家举行隆(lóng)重(zhòng)祭奠，亲(qīn)均来焚楮(chǔ)纸，也有到(dào)坟前拜祭的(de)。

　　祭毕(bì)，孝子烧孝鞋、丧杖等(děng)物，并撤(chè)掉灵堂。

　　此(cǐ)日，请(qǐng)僧道建坛(tán)祭祷后，烧七礼仪已尽(jǐn)，故(gù)也称“尽七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝子才可“弟头”、“修(xiū)面”和到亲友家作客。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科(kē)—头七

　　参考资料来源：百度百科—烧七

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