子不学(xué),非所宜什么(me)意思，子不(bù)学,非所宜这句话是什么意思是(shì)小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好学(xué)习，是(shì)很不应该的(de)。

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子不学,非(fēi)所(suǒ)宜什么意思，子(zi)不学,非所宜这句话是什么意思

　　出自《三(sān)字经》，是中国的传(chuán)统启蒙教材(cái)。

　　本文整理(lǐ)了节选(xuǎn)内容及译文，欢迎大家阅(yuè)读(dú)。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人之初(chū)，性(xìng)本善。

　　性相(xiāng)近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵(guì)以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻(lín)处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不(bù)成(chéng)器。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执(zhí)。

　　融四(sì)岁，能(néng)让梨(lí)。

　　弟(dì)于长，宜先知(zhī)。

　　人出生之初，禀性本身都是善良(liáng)的。

　　天性也(yě)都相(xiāng)差不(bù)多，只(zhǐ)是(shì)后天所(suǒ)处的环境不同和所受(shòu)教育不同，彼(bǐ)此的习性才(cái)形成了巨(jù)大的差(chà)别。

　　如(rú)果(guǒ)从小不好好教(jiào)育(yù)，善(shàn)良的(de)本性(xìng)就会变坏。

　　为了(le)使(shǐ)人不变坏，最(zuì)重要的方法就是要专心一(yī)致地去教育孩子(zi)。

　　战国(guó)时，孟子的母亲，曾(céng)三次(cì)搬(bān)家，是为了使(shǐ)孟子有个好的学习环(huán)境。

　　小孩子不(bù)肯好好(hǎo)学习，孟(mèng)母就折断了织(zhī)布的机杼(zhù)来教育(yù)孟(mèng)子(zi)。

　　五代时，燕山人窦(dòu)禹钧(jūn)教(jiào)育儿子很(hěn)有方法，他教育的五个儿子(zi)都很有成就，同时科举成(chéng)名(míng)。

　　仅仅(jǐn)是供养儿(ér)女吃穿，而(ér)不好好教育，是(shì)父母(mǔ)的过错。

　　只是(shì)教育，但(dàn)不严格要求就是做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若(ruò)小时(shí)候不好(hǎo)好学习(xí)，到(dào)老的时候既不(bù)懂做人的(de)道(dào)理，又无知识，那么到老的时(shí)候都很难有所(suǒ)作为的。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成为精美的器物；

　　而人(rén)要是不懂得学习，以自己(jǐ)的知识、技(jì)能来实(shí)现自己的价值，就(jiù)不懂得礼仪，不能成才(cái)。

　　做(zuò)儿女的(de)，从小(xiǎo)时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到许多(duō)为人(rén)处事的礼节和知识。

　　东(dōng)汉人黄香九(jiǔ)岁(suì)时就知道孝(xiào)敬(jìng)父(fù)亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺(shùn)父母(mǔ)的人都应该(gāi)实行(xíng)和效仿。

　　汉代(dài)人孔(kǒng)融四(sì)岁时，就知道把大(dà)的梨(lí)让(ràng)给哥哥吃，这(zhè)种尊敬和(hé)友爱兄长的道理，是(shì)每个人从小就应该知(zhī)道的。

子不学(xué),非所(suǒ)宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜(yí)。

　　又不学(xué),老何为。

　　玉不琢,不成(chéng)器,人不学不知义“的意思(sī)是：小孩子不肯好(hǎo)好学习(xí)，是很不应(yīng)该的。

　　一个人倘若小时候(hòu)不好好学(xué)习，到老(lǎo)的时候既(jì)不懂做(zuò)人运耐(nài)的(de)道(dào)理(lǐ)，又无知识(shí)，能有什么用呢？玉(yù)不(bù)打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若(ruò)是不(bù)学(xué)习，就不懂得礼仪，不能成才(cái)。

　　子不学,非所(suǒ)宜什么意(yì)思(sī)，子不学,非所宜这句话是什(shén)么意思是小(xiǎo)孩子不肯好好学(xué)习(xí)，是很(hěn)不应(yīng)该的(de)。

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子不学,非所宜什么意思，子(zi)不(bù)学,非所宜这句话是什么意(yì)思

　　出自(zì)《三(sān)字(zì)经》，是中国(guó)的(de)传统启蒙教(jiào)材(cái)。

　　本文(wén)整(zhěng)理了节(jié)选内(nèi)容及译文，欢迎大家阅(yuè)读。

　　【作(zuò)者】王应麟(lín)

　　人之初，性本善。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山(shān)，有(yǒu)义方。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼(yòu)不学(xué)，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲(qīn)师(shī)友，习礼仪(yí)。

　　香九(jiǔ)龄，能温(wēn)席(xí)。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟(dì)于长(zhǎng)，宜先知。

　　人出生之初，禀(bǐng)性本身(shēn)都是善良的(de)。

　　天性也都相(xiāng)差不(bù)多，只(zhǐ)是(shì)后天所处的(de)环境(jìng)不同和所受教(jiào)育不同，彼此的(de)习(xí)性才形(xíng)成了巨大的差别。

　　如果从(cóng)小不(bù)好好教育，善良的本(běn)性就会变坏。

　　为了使人(rén)不(bù)变坏，最重要(yào)的方(fāng)法就(jiù)是要专心一致(zhì)地去教(jiào)育孩子。

　　战国(guó)时(shí)，孟子的母亲(qīn)，曾三次(cì)搬家，是为了使孟(mèng)子有个好的(de)学习环境。元电荷e等于多少？p>

　　小孩子不肯好好学习，孟(mèng)母就折断了织布(bù)的机杼来教(jiào)育(yù)孟子。

　　五代时，燕山人(rén)窦禹钧(jūn)教育儿子很有方法，他教育的(de)五个(gè)儿子都(dōu)很(hěn)有成就，同时科举(jǔ)成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好好(hǎo)教(jiào)育，是父母的过(guò)错。

　　只是教育，但不严格要求(qiú)就(jiù)是(shì)做(zuò)老师(shī)的懒惰(duò)了。

　　小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不好好学(xué)习(xí元电荷e等于多少？)，到老的(de)时候(hòu)既不懂做人的道(dào)理，又无知识，那么到(dào)老的(de)时(shí)候都(dōu)很(hěn)难有所作(zuò)为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成(chéng)为精美的器物；

　　而人(rén)要(yào)是不懂得学习(xí)，以自己的知识(shí)、技能(néng)来实现自(zì)己的价值，就不(bù)懂得礼仪，不能成才。

　　做儿(ér)女的，从小时(shí)候(hòu)就要亲近老师和朋友，以便从他们那(nà)里学习到许多为人处(chù)事的(de)礼(lǐ)节和知识。

　　东汉(hàn)人黄香九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖(nuǎn)被(bèi)窝。

　　每(měi)个孝(xiào)顺父(fù)母的人都应该(gāi)实行和效仿。

　　汉(hàn)代人孔融四岁时，就(jiù)知道(dào)把大的梨让(ràng)给哥哥吃，这种尊敬和友爱(ài)兄(xiōng)长的道理，是(shì)每个(gè)人(rén)从小(xiǎo)就(jiù)应(yīng)该知道的(de)。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学(xué),非所宜。

　　又不学,老(lǎo)何为。

　　玉不琢(zuó),不成(chéng)器,人不学不知义“的意思(sī)是(shì)：小孩子不(bù)肯好好学习，是很不(bù)应该(gāi)的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不(bù)好(hǎo)好学习，到老的时候既不懂做人运(yùn)耐(nài)的道理，又无知识，能有什么用呢？玉不打磨雕刻，不会(huì)成(chéng)为精(jīng)美的(de)器物(wù)；人(rén)若是不学习，就不懂得礼仪(yí)，不能成(chéng)才。

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