然则全国之事的然则是什(shén)么意思(sī)，然则全国之事的然(rán)则翻译是“然(rán)则全国(guó)之事”的“然(rán)则”是连词(cí)，意思是“已(yǐ)然(rán)这样，那(nà)么…”或“尽管如此，那么…”的。

　　关于然则全国(guó)之事(shì)的然则是(shì)什么意(yì)思，然则全(quán)国之事的(de)然则(zé)翻译以及然则全国之事(shì)的(de)然则是(shì)什么意(yì)思？，然(rán)则全国之事的(de)然则是什么意思解说(shuō)，然(rán)则全(quán)国之(zhī)事的(de)然(rán)则翻译，然则全国之事下(xià)一句是什么，然则全国(guó)事的然的意思(sī)等问题，小编将为你收拾(shí)以下常(cháng)识(shí)：

然则全国之(zhī)事的然则是什么意思，然则全国之事的然则翻译(yì)

　　“然则全国之事”的(de)“然则(zé)”是连词，意五平方千米和五万平方米谁大 五平方千米是多少亩思是(shì)“已然这样，那么…”或“尽管(guǎn)如此，那么…”。

　　整句意思是已然这样，那么全国的事。

　　出自(zì)纪晓岚《河(hé)中石兽》。

　　原文节选(xuǎn)：一(yī)老河(hé)兵闻(wén)之(zhī)，又笑曰：“凡(fán)河中失石，当求之于(yú)上流(liú)。

　　盖石性坚重(zhòng)，沙(shā)性松浮，水不(bù)能冲石(shí)，其反激之力，必于石(shí)下迎水处(chù)啮沙(shā)为坎穴，渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。

　　如是(shì)再啮，石又再转。

　　转转不已，遂反溯(sù)流逆上矣(yǐ)。

　　求(qiú)之下贱(jiàn)，固颠；

　　求之地中，不更颠(diān)乎？”如其言，果得于(yú)数里(lǐ)外。

　　然则全国(guó)之事，但知其(qí)一，不知其二者多矣(yǐ)，可(kě)据理臆断欤？全文层(céng)次明(míng)晰，其行文结构首(shǒu)要环绕石(shí)兽的搜索作业(yè)打开，在戏剧性(xìng)的情(qíng)节中发(fā)掘出日子中(zhōng)的(de)道理。

　　庙(miào)里的和尚(shàng)和普通人相同(tóng)，由于对外界(jiè)事物的(de)知道有限(xiàn)，依照(zhào)惯例思想划着几只(zhǐ)小舟，顺着河流(liú)去寻觅石兽，当然是找不到；

　　可是(shì)学者依照自己从书(shū)本上学来的常识进行推理也不正确(què)，他的一套(tào)理论或许能让世人暂时(shí)服气，可是现实仍是现(xiàn)实(shí)，依照学者的理(lǐ)论和(hé)办法(fǎ)向地下发(fā)掘，必定(dìng)也是找不到(dào)石兽的。

　　老河兵由于终年(nián)与河流(liú)打(dǎ)交道，对(duì)河(hé)流(liú)的水、石(shí)、泥沙(shā)等习性有更详尽(jǐn)的了(le)解，因(yīn)而(ér)能(néng)得出正确的定(dìng)论：石头(tóu)逆流而上(shàng)了。

　　依(yī)照老河兵(bīng)的(de)办法在上游寻(xún)觅，公(gōng)然找到了石兽(shòu)。

“然则全(quán)国之事中(zhōng)的(de)然(rán)则”是什么意思？

　　然则(zé)是连词(cí)，,意(yì)思(sī)是“已然这样，那么…”。

　　出自：《河中石兽》是清代文(wén)学家纪(jì)昀创造的一篇白话小(xiǎo)说。

　　原文节选：求(qiú)之下贱(jiàn)，固颠；求之地中，不更颠(diān)乎(hū)？”如(rú)其言，果得于数(shù)里外。

　　然则全国之岩山(shān)事，但知(zhī)其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？

　　译文(wén)：到河的(de)下流寻(xún)觅石兽(shòu)，当然张(zhāng)狂；在石兽淹(yān)没的当地寻觅它(tā)们，不是更张狂吗(m五平方千米和五万平方米谁大 五平方千米是多少亩a)?”依照他的话（去寻觅），公然在(zài)(上游)几里(lǐ)外寻到了石兽。

　　已然这(zhè)样那么全国的事，只知道表面现象，不知(zhī)道底(dǐ)五平方千米和五万平方米谁大 五平方千米是多少亩子道理的(de)状况有许(xǔ)多，莫(mò)非(fēi)能够依据某(mǒu)个道理就片面判(pàn)别吗(ma)?

　　文学赏(shǎng)析(xī)

　　这(zhè)篇文(wén)章用(yòng)简(jiǎn)练的言语(yǔ)叙述了一则十(shí)分有(yǒu)教育含(hán)义(yì)的(de)寓(yù)言故事，讴歌了(le)赋(fù)有实践(jiàn)经验的老河兵，嘲笑了讲学(xué)粗(cū)散中(zhōng)家的愚笨，挖苦了儒道学的自以为高超。

　　关(guān)于人们的思(sī)想和(hé)知道(dào)具有较大的启(qǐ)示和指导(dǎo)含义。

　　全(quán)文(wén)层次明晰，其行文结(jié)构首要(yào)环(huán)绕(rào)石兽的搜索作(zuò)业打开，在戏(xì)剧性的情节中(zhōng)发掘出日子(zi)中的道理。

　　庙里的(de)讲(jiǎng)学家和普通(tōng)人(rén)相同(tóng)，由于(yú)对外界事物的知道有限(xiàn)，依照(zhào)惯(guàn)例(lì)思(sī)想(xiǎng)划(huà)着几只小舟，顺(shùn)着河流去寻觅(mì)石(shí)兽，当然是(shì)找不(bù)到。

　　可(kě)是(shì)学者依照自己从书本上(shàng)学来的常识进(jìn)行推理也不(bù)正(zhèng)确，他的一套理论或许(xǔ)能让世(shì)人暂时服(fú)气，可是现(xiàn)实(shí)仍(réng)是现实，依(yī)照(zhào)学者(zhě)的理论和办法(fǎ)向地掘胡下发(fā)掘，必定也是找不到石兽的。

　　老河(hé)兵由于终年(nián)与河流打(dǎ)交道，对河流的水、石、泥沙等习(xí)性(xìng)有更详(xiáng)尽(jǐn)的(de)了(le)解，因而(ér)能得出正(zhèng)确(què)的定论：石头(tóu)逆(nì)流而上了。

　　依照老河(hé)兵的办(bàn)法在上(shàng)游(yóu)寻觅，公然找(zhǎo)到了(le)石兽。

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