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念天地(dì)之悠悠的下(xià)一句是(shì)什么(me)，念天地(dì)之悠悠的下一句是什(shén)么诗句(jù)

　　原(yuán)文

　　前不(bù)见古人，后不见来者。

　　念天地之(zhī)悠(yōu)悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即(jí)黄金台(tái)，又(yòu)称蓟北楼，故址在今(jīn)北京市大兴(xīng)，是燕昭(zhāo)王为(wèi)招(zhāo)纳天(tiān)下贤士(shì)而建。

　　前：过去。

　　古人(rén)：古代那些能(néng)够礼(lǐ)贤下士的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世那(nà)些(xiē)重视人才(cái)的(de)贤明(míng)君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠(yōu)：形(xíng)容时间的久远和空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样子。

　　涕：古时(shí)指(zhǐ)眼泪(lèi)。

　　这(zhè)首诗写于武(wǔ)则天(tiān)万岁通天元年（696年）。

　　陈(chén)子昂是一个具有政治见识(shí)和政治才(cái)能(néng)的(de)文人。

　　他直言敢谏(jiàn)，对(duì)武后(hòu)朝的不(bù)少弊政(zhèng)，常常提(tí)出批(pī)评(píng)意见，不为武(wǔ)则天(tiān)采纳，并(bìng)曾(céng)一度因(yīn)“逆党”株(zhū)连而下狱。

　　他(tā)的政治抱(bào)负不能实现，反而(ér)受到打击(jī)，这(zhè)使他心情非常(cháng)苦闷。

　　万岁通天元年(nián)，契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营(yíng)州。

　　武则天(tiān)委派(pài)武(wǔ)攸宜率军征讨，陈子(zi)昂(áng)在(zài)武(wǔ)攸宜幕(mù)府(fǔ)担任参(cān)谋，随军出(chū)征。

　　武攸宜为人轻率，少谋略。

　不走心是啥意思，不走心是啥意思网络用语　次年兵败，情况(kuàng)紧急，陈子昂请求遣万人(rén)作(zuò)前驱以击敌，武不允。

　　随后，陈子昂又向武进言(yán)，不听，反把他(tā)降为军(jūn)曹。

　　诗人接(jiē)连(lián)受到挫折，眼(yǎn)看报(bào)国宏愿成为泡影，因(yīn)此登(dēng)上蓟(jì)北楼，慷慨悲(bēi)吟，写下(xià)了《登幽州台(tái)歌(gē)》以(yǐ)及《蓟丘览古赠卢(lú)居士藏(cáng)用七首》等诗篇。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯玉，梓(zǐ)州射洪（今(jīn)属四川）人。

　　唐代文学家(jiā)、诗(shī)人(rén)，初唐诗文革(gé)新人物之(zhī)一。

　　因曾(céng)任右拾(shí)遗，后世(shì)称陈拾遗。

　　与(yǔ)司马承祯(zhēn)、卢藏用、宋之问、王(wáng)适(shì)、毕构、李白、孟浩然(rán)、王(wáng)维、贺知章称为仙(xiān)宗十(shí)友。

　　陈子昂青少年时轻财好施(shī)，慷慨任侠(xiá)，文明元年（684年(nián)）举进士(shì)，以上书论政得到女皇(huáng)武则天重视，授(shòu)麟台正字。

　　后(hòu)升右(yòu)拾遗(yí)，直(zhí)言敢(gǎn)谏，曾因“逆党(dǎng)”反对武后(hòu)而株连下狱。

　　曾两度(dù)从军边塞，对边防事务颇(pǒ)有远见。

　　圣历(lì)元年（698年(nián)），因父老解官(guān)回(huí)乡(xiāng)，不久父死。

　　陈子昂居(jū)丧期间，权臣武(wǔ)三思指(zhǐ)使射洪(hóng)县令罗织罪名，加以迫害，最终(zhōng)冤死狱中(zhōng)。

　　陈子昂存诗共(gòng)100多首，其诗风骨峥嵘，寓意(yì)深远，苍(cāng)劲(jìn)有力。

　　其中最(zuì)有代表(biǎo)性的有《登幽州(zhōu)台歌》《登(dēng)泽州城北(běi)楼宴》和组(zǔ)诗《感(gǎn)遇诗三十(shí)八首(shǒu)》《蓟(jì)丘览古赠卢居士藏用七(qī)首(shǒu)》等。

　　1960年中华书局出版《陈(chén)子(zi)昂集校注》。

念(niàn)天地之悠(yōu)悠(yōu)下一句是什么

　　念天地(dì)之悠悠下一句是:独(dú)怆然而涕下(xià)。

　　登幽(yōu)州台歌

　　唐代：陈子(zi)昂

　　前不见(jiàn)古人(rén)，后不见来者。

　　念天地之(zhī)悠悠，独(dú)怆然而涕下！

　　译文(wén)

　　往前不(bù)见古(gǔ)代招贤(xián)的圣君，向(xiàng)后(hòu)不见(jiàn)后世求才(cái)的(de)明君。

　　想到只有那苍(cāng)茫天地(dì)悠悠无限，自己止不住(zhù)满怀悲伤察庆(qìng)热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十(shí)二州之(zhī)一，现(xiàn)今北京市(shì)。

　　幽州台：即黄(huáng)金台，又称蓟北楼，故址在今北(běi)京市大兴，是燕昭王为(wèi)招纳天下贤士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人(rén)：古代那些(xiē)能够(gòu)礼贤(xián)下士(shì)的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后世那些(xiē)重视人才的贤(xián)明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时间的久远和空(kōng)间的(de)广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗(shī)人具有政治见识和政治(zhì)才能，他言(yán)敢谏，但没有被武则天(tiān)采纳，屡(lǚ)受击，心情郁郁悲(bēi)愤。

　　诗歌写登上(shàng)幽州蓟北楼远望(wàng)，悲(bēi)从中来，并以“山河旧，人物不(bù)同”来抒发自(zì)己“生不逢时的哀叹。

　　语言奔放，富有感染力(lì)。

　　　　“前不见(jiàn)古(gǔ)人，后不见来者。

　　”这是一声人(rén)生(shēng)短暂的感(gǎn)喟。

　　诗人纵观古往今来，放(fàng)眼于历(lì)史的长河，不能(néng)不感到(dào)人生的短促(cù)。

　　天地悠(yōu)悠，人(rén)生匆匆，短(duǎn)短的几十年真如白驹之过(guò)隙(xì)，转瞬之(zhī)间就(jiù)消失了。

　　这种感(gǎn)叹(tàn)既可以引出及时行乐的颓废(fèi)思想，也可(kě)以(yǐ)引(yǐn)发加倍努(nǔ)力奋斗(dòu)的(de)志(zhì)气。

　　自古(gǔ)以来有(yǒu)多少仁(rén)人志士并不因感(gǎn)到人生短暂而消缺尺(chǐ)沉颓(tuí)唐，反而更加振作(zuò)精神，使自(zì)己有(yǒu)限(xiàn)的(de)一生(shēng)取得接近无(wú)限的意义(yì)。

　　正(zhèng)因为陈子昂抱着这种(zhǒng)积极态度，所以他才“怆然涕下(xià)”。

　　也正因为在悲怆的(de)深层，蕴蓄(xù)着一股积极(jí)奋发(fā)欲有所作为的(de)豪(háo)气，所以才能引(yǐn)起我们的(de)共鸣。

　　诗人俯仰(yǎng)古今(jīn)，深感人生短暂(zàn)，宇宙无(wú)限，不觉中流下(xià)热泪。

　　这(zhè)是诗人空怀抱国为民之心不得(dé)施展的(de)呐喊(hǎn)。

　　细(xì)细读来，悲壮(zhuàng)苍凉之气油然而生，而长短(duǎn)不齐的(de)句法(fǎ)，抑扬变化的音节(jié)，更增(zēng)添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没(méi)有(yǒu)对幽(yōu)州台作一字(zì)描写(xiě)，而(ér)只是登台的感慨，却成为千(qiān)古名篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是具有“汉魏风(fēng)骨(gǔ)”的唐代诗歌的先驱之作，对扫除(chú)齐梁(liáng)浮(fú)艳纤弱的形式主义诗风具有拓(tuò)疆开路之功。

　　在(zài)艺术上(shàng)不走心是啥意思，不走心是啥意思网络用语，其意境雄浑(hún)，视野开(kāi)阔，使得(dé)诗人的自我形象更加鲜亮(liàng)感人。

　　全诗(shī)语言奔(bēn)放，富有感染力，虽(suī)然只有短短四句，却(què)在人们面(miàn)前展现了一(yī)幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺术画面(miàn)。

　　诗的(de)前三句粗笔勾勒，以浩茫宽广的宇宙天地(dì)和(hé)沧桑易(yì)变的(de)古(gǔ)今人事作为深邃、壮美的背景加(jiā)以衬(chèn)托。

　　第(dì)四(sì)句饱蘸(zhàn)感情，凌空一(yī)笔，使抒情主(zhǔ)人公——诗人慷慨悲(bēi)壮的自我形象站到了画面的主位上，画面顿(dùn)时神韵飞(fēi)动，光彩照人。

　　从(cóng)结构脉络上说(shuō)，前两(liǎng)句是俯仰古今，写出时间的(de)绵长；第三句登楼眺望，写空间的辽阔无限；第四句写诗(shī)人(rén)孤单(dān)悲苦的心绪。

　　这(zhè)样(yàng)前后相互映照(zhào)，格(gé)外(wài)动人。

　　　　在用辞造语方面，此诗深受《楚(chǔ)辞》特别是其中《远游》篇的影响。

　　《远游》有云(yún)：“惟天地之无穷(qióng)兮(xī)，哀人生之长勤。

　　往者余弗及(jí)兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句即从此化出，然而意境却更(gèng)苍(cāng)茫遒(qiú)劲。

　　　　陈(chén)子昂这首(shǒu)感伤之作是由自己在现实(shí)生活中的遭遇触发的，但(dàn)是其客观意义却远远超越了(le)他自身以至他所处的时(shí)代的范围，带有一(yī)定的(de)广泛性。

　　表现在这首诗里的(de)感(gǎn)伤情绪，和(hé)世俗(sú)的忧(yōu)生叹逝(shì)有明(míng)显的(de)不同。

　　这是一种在对(duì)事业和(hé)人生(shēng)的(de)执着(zhe)追求中(zhōng)产(chǎn)生的喟叹

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