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坐镇和坐阵的区别脍炙人口,坐镇和坐阵有什么作用

坐镇和坐阵的区别脍炙人口,坐镇和坐阵有什么作用 湘西赶尸是巫术的一种 与蛊毒、落花洞女并称“湘西三邪”

生人回避(bì),湘西赶尸(shī)~夜幕下,一队尸体(tǐ)在道(dào)士模(mó)样的人坐镇和坐阵的区别脍炙人口,坐镇和坐阵有什么作用(rén)率(lǜ)领下,整(zhěng)齐划一地跳行,也就是僵(jiāng)尸(shī)步。每个僵尸的头上贴(tiē)着(zhe)一(yī)道(dào)镇尸符,防止他们发(fā)生尸变。这是电视上鬼片(piàn)的(de)经典场景!赶尸,是(shì)巫术(shù)的一种,它(tā)与蛊毒、落花洞女一起,并称(chēng)为“湘(xiāng)西三邪”。

湘西赶尸是(shì)巫术的(de)一种 与蛊毒(dú)、落花洞(dòng)女并称“湘西三邪”

关于湘(xiāng)西赶尸(shī)的传说很多,今(jīn)人对(duì)赶尸人这(zhè)个(gè)神秘的职业充(chōng)满了好奇。你越想一(yī)探究竟,他们越是讳莫如深,掩盖的越是神秘(mì)。大家(jiā)要(yào)是都知道其(qí)中的玄机,那价格就高不(bù)上去了。所(suǒ)以,湘西赶尸这(zhè)个现象(xiàng)一直到现在都是一个迷(mí)。

湘西(xī)赶尸的传说
在古代,因为交通(tōng)不发达,有(yǒu)人客(kè)死他乡,家(jiā)人会(huì)委托赶尸人(rén)把家人带(dài)回家,让他们魂归故(gù)乡,入土(tǔ)为安,使灵魂(hún)得到安息。若是(shì)回不了家,就会(huì)变成(chéng)孤魂野鬼。

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湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)

赶尸(shī)人这个(gè)职业在当时是一(yī)个很赚钱的职业,一般(bān)是一个师父带两三个徒弟。师徒几人密切协(xié)作,穿梭在崇(chóng)山峻(jùn)岭之间。他们(men)一般在晚(wǎn)上(shàng)行动,很少有人碰见,若(ruò)是不小心碰到,一般人也会远远地躲开。本来对于这种事(shì),常人是唯恐避(bì)之不及的,因此更加神秘(mì)。


尸体(tǐ)怎么会(huì)动(dòng)?
据赶(gǎn)尸人的后(hòu)代(dài)揭秘说,他们接到死者(zhě)家属委托后,迅速(sù)赶到现场,将死者绑(bǎng)在竹竿(gān)上,趁着夜幕的掩护,抬起就(jiù)走。若是遇(yù)到人,则跳着前行。他(tā)们这(zhè)么(me)做的目(mù)的,就是要(yào)让人觉(jué)得神秘莫测(cè),增添了这个职业的神秘(mì)性。

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沈从文曾在作品中提及过(guò)赶尸一(yī)事:“经过(guò)辰(chén)州,那(nà)地方出(chū)辰(chén)砂,且有(yǒu)人(rén)会赶尸。若眼福好,必有机会(huì)看到一群死尸在公路上行(xíng)走,汽车近身时(shí),还知(zhī)道避让(ràng)在路旁,完全同活人一(yī)样。”
按照沈从(cóng)文的描述(shù),赶(gǎn)尸人在大庭广众之下,堂而皇之地赶着尸体在(zài)坐镇和坐阵的区别脍炙人口,坐镇和坐阵有什么作用公路上行(xíng)走!

上路前,他们会给尸体身上擦拭一中秘制的药(yào)水,据说尸体身上涂(tú)抹之后,不会发愁腐烂,而且骨关节不会变硬(yìng)。一次赶尸,最(zuì)多可以赶5具(jù)尸体,再加上前中后三个徒弟,一(yī)共(gòng)8个人的队(duì)伍,由师父在前面开路,浩浩荡荡,好不威(wēi)风。

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尸(shī)体披着黑(hēi)布,头戴高筒毡帽,额上(shàng)压着(zhe)符咒,赶尸匠(jiàng)敲着锣,口(kǒu)中喊道(dào):“尘归(guī)尘,土归土,人生一世好辛(xīn)苦。僵尸僵尸跟我走,早回故乡下(xià)地府。”凡病死的、投河(hé)上吊自愿而亡(wáng)的、雷打火烧(shāo)肢体不全的这三种(zhǒng)不能赶(gǎn)。从事这(zhè)个职业的人,必须胆大,想(xiǎng)想看(kàn),夜幕下,行动的尸体……胆小(xiǎo)的(de)人别(bié)说驱(qū)动尸体(tǐ),看见都腿肚子哆嗦 。抗战期间,重庆打铜街一个住(zhù)家屋檐下(xià),门框(kuāng)上还贴着一张纸条(tiáo),上面写:“代办运尸还湘”,以次招揽客户。据说每(měi)天(tiān)都(dōu)有(yǒu)人来(lái)洽谈业(yè)务。

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