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　　“劳(láo)心者治人，劳力者治于(yú)人(rén)”这(zhè)句话(huà)的意思是：脑力劳动者(zhě)统治人，体力劳动(dòng)者被人(rén)统(tǒng)治。

　　“劳心(xīn)者治人，劳力(lì)者治于(yú)人”出自(zì)《孟子(zi)》的《滕文公章句(jù)上》。

　　这句话中的(de)劳心者就(jiù)是指领(lǐng)导(dǎo)者，劳力者指的是被管理(lǐ)者了。

　　人(rén)都(dōu)想当领(lǐng)导，但(dàn)是成为一个(gè)领导者(zhě)真(zhēn)的(de)不(bù)容(róng)易(yì)，成功(gōng)领导的关(guān)键是成功管理他人的能力。

　　“遇横(héng)逆之来而(ér)不怒，遇变故之起(qǐ)而不(bù)惊，当非(fēi)常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有(yǒu)立场，有广泛(fàn)的交际能力，能独当(dāng)一面，可以做中级领导；

　　识人不爽(shuǎng)，用人不刻，加(jiā)上上面的所有的特(tè)质，才能做一(yī)个高级领导；

　　如果个中(zhōng)能力(lì)运用(yòng)自(zì)如(rú)，做一(yī)个(gè)顶级领导就没有问(wèn)题了。

　　内在素质(zhì)越高，成为领导者的级别也越(yuè)高。

　　比(bǐ)如，识人是内功(gōng)，也是成为领导必修的基(jī)础课。

　　千(qiān)军易得，一将(jiāng)难(nán)求；

　　用人是内功的体现(xiàn)，一(yī)匹狼领导(dǎo)的羊群能够打(dǎ)败一(yī)只羊领导(dǎo)的狼群。

　　没有无用的人，只有错误的(de)位戴偏旁是戈还是十字旁，戴偏旁是戈还是十一画置。

　　把正(zhèng)确的人(rén)放在正(zhèng)确的位(wèi)置，这是高明的用人方法。

　　能识人(rén)、会用人(rén)，更(gèng)具有领导素质，就(jiù)可以考虑做领导(dǎo)了。

劳心者治人，劳力者治于人(rén)。是(shì)什么意思？

　　意思是：下(xià)等的做体(tǐ)力劳(láo)动，中等的橘(jú)羡做脑力(lì)劳动，上等的统(tǒng)治(zhì)者别(bié)人，该句引申于孟子的(de)《孟子·滕(téng)文公上》，原(yuán)文如(rú)下：

　　原文：故曰：或劳(láo)心，或(huò)劳力；劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力者(zhě)治于人；治于人者食人，治(zhì)人者食于人：天(tiān)下(xià)之通义。

　　释义：所以说有的人做脑(nǎo)力(lì)劳动，有的人做体力劳动；脑力劳动者(zhě)统治人，体力(lì)劳(láo)动(dòng)者受(shòu)人统治；被统治者(zhě)供养(yǎng)别(bié)人，统圆伏拍治者被人(rén)供养，这是普天(tiān)之下(xià)通行的原(yuán)则。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　战国中期孟子及其(qí)弟子万(wàn)章(zhāng)、公(gōng)孙丑等著。

　　最早见于(yú)赵(zhào)岐《孟子(zi)题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文(wén)志》著录(lù)《孟子》十一篇(piān)，现(xiàn)存七(qī)篇十四(sì)卷。

　　总字数三万五千余字(zì)，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇(piān)，已(yǐ)佚（今本《孟子外书(shū)》系(xì)明姚士粦伪作）。

　　书(shū)中记载有(yǒu)孟(mèng)子及其(qí)弟子(zi)的政治、教(jiào)厅(tīng)裤育、哲(zhé)学、伦理等思想(xiǎng)观点和政治(zhì)活动。

　　古代考(kǎo)试(shì)主(zhǔ)要考《四书》与《五经》。

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　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治(zhì)于人(rén)”这句(jù)话的意思是：脑力劳动者统治人，体力(lì)劳动者被人统治。

　　“劳心者治人(rén)，劳力(lì)者治于人”出自《孟子》的(de)《滕(téng)文公章句上》。

　　这句话中的劳心(xīn)者就是(shì)指领导者，劳(láo)力(lì)者指的是被管理者了。

　　人都想当(dāng)领导，但(dàn)是成为一个领导(dǎo)者(zhě)真(zhēn)的不容(róng)易，成功领导的(de)关键是(shì)成功管理他人的能力。

　　“遇横逆(nì)之来而不怒，遇变故之起而不惊，当非常之谤(bàng)而不辨”，可以做领导者(zhě)；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际能力，能(néng)独当一面(miàn)，可以做(zuò)中级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面的(de)所有的特质，才(cái)能(néng)做(zuò)一个高(gāo)级领导；

　　如(rú)果个中(zhōng)能(néng)力运用自如，做一个顶级领导就没(méi)有问题了。

　　内在素质越高，成为领导(dǎo)者的级别(bié)也越高。

　　比如，识人(rén)是(shì)内功(gōng)，也是(shì)成为领导必修的(de)基础课。

　　千军(jūn)易得(dé)，一将(jiāng)难(nán)求；

　　组织的成功得力于20%的(de)人的(de)努力，成功的领导(dǎo)都具有一双识人(rén)慧眼。

　　用人(rén)是内(nèi)功的体现，一匹狼领导的羊群能够(gòu)打败(bài)一(yī)只羊(yáng)领导的狼群(qún)。

　　没有无(wú)用的人，只有错误的位置。

　　把正确的人(rén)放在正确的(de)位(wèi)置(zhì)，这是(shì)高明的用人(rén)方法。

　　能识(shí)人(rén)、会用人，更具有领导素质，就(jiù)可以考(kǎo)虑做(zuò)领(lǐng)导了。

劳(láo)心者治人，劳力者治(zhì)于(yú)人。是什(shén)么意思？

　　意(yì)思是(shì)：下等的做体力劳动，中等(děng)的橘羡做(zuò)脑力劳动(dòng)，上(shàng)等的(de)统治者别(bié)人，该(gāi)句引(yǐn)申于孟子的《孟子(zi)·滕(téng)文公上》，原文如下：

　　原文：故曰(yuē)：或劳心，或劳力；劳(láo)心者治人，劳力者治于(yú)人；治于人(rén)者食人，治(zhì)人者食于人：天下之(zhī)通(tōng)义。

　　释义：所以说有的人做脑力(lì)劳动，有的人做体(tǐ)力劳动；脑(nǎo)力劳(láo)动者统治人，体力劳动者受人统治；被统治者供养别(bié)人，戴偏旁是戈还是十字旁，戴偏旁是戈还是十一画统(tǒng)圆伏拍治者被人供养，这是普(pǔ)天之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟(dì)子万章(zhāng)、公孙丑等(děng)著(zhù)。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟子题辞》：“此书(shū)，孟(mèng)子之(zhī)所(suǒ)作也，故总谓之《孟(mèng)子(zi)》”。

　　《汉书·艺文(wén)志(zhì)》著录《孟子(zi)》十(shí)一篇，现(xiàn)存(cún)七篇十四卷。

　　总字数三(sān)万五千余字，260章。

　　相传(chuán)另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系(xì)明姚士粦伪(wěi)作）。

　　书(shū)中(zhōng)记(jì)载(zài)有孟子及其(qí)弟子的政治、教厅裤育、哲学(xué)、伦理等思想(xiǎng)观点和政治活动(dòng)。

　　古代考试主要考《四书(shū)》与《五经》。

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