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粉骨碎身浑不怕要留(liú)清白在(zài)人间的意思(sī)是什么，粉骨碎身(shēn)浑不怕后一句

　　出自明代于谦(qiān)的《石灰吟》。

　　此诗(shī)托物言志，采用象征(zhēng)手法，字面上是(shì)咏石(shí)灰，实际借物喻人，托物寄怀，表现(xiàn)了诗人(rén)高(gāo)洁的理想。

　　千锤万(wàn)凿出深(shēn)山，烈火焚(fén)烧若(ruò)等闲(xián)。

　　粉骨碎身(shēn)浑不(bù)怕(pà)，要(yào)留清白在(zài)人间(jiān)。75寸电视长宽是多少p>《石灰吟》注释(shì)

　　1.石灰吟：赞颂石灰。

　　吟：吟颂，指古代诗歌体(tǐ)裁的一(yī)种名称（古(gǔ)代诗歌的(de)一种形式）。

　　2.千(qiān)锤万凿(záo)：也作“千锤万(wàn)击”或“千(qiān)鎚(chuí)万击(jī)”；

　　指无数次(cì)的锤击开凿，形容开采石灰非常艰(jiān)难。

　　千(qiān)、万：虚词，形容(róng)很多。

　　锤：锤(chuí)打。

　　凿：开凿(záo)。

　　3.若等闲：好像(xiàng)很平常的事(shì)情。

　　若：好像、好似；

　　等闲(xián)：平常(cháng)，轻松。

　　4.粉骨碎身：也作“粉(fěn)身碎骨”；

　　浑：亦作“全”；

　　怕：也作“惜”。

　　5.清白：指石灰(huī)洁白的(de)本(běn)色，又(yòu)比(bǐ)喻高(gāo)尚的节(jié)操。

　　人间：人(rén)世间(jiān)。

粉骨(gǔ)碎(suì)身浑(hún)不怕，要留清白在人间的意(yì)思(sī)？

　　意思是：即(jí)使粉(fěn)身碎骨(gǔ)也毫不惧怕(pà)，甘愿把(bǎ)一身清白留在人(rén)世间。

　　出自：于谦·明《石灰吟(yín)》

　　千(qiān)锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲(xián)。

　　译文(wén)：石灰石只有经过千万次(cì)捶(chuí)打才(cái)能从(cóng)深山(shān)里开采出来，它把(bǎ)熊熊烈(liè)火的焚(fén)烧当做很(hěn)平常(cháng)的一件事。

　　即使(shǐ)粉身碎骨也毫不惧怕(pà)，甘愿把(bǎ)一身(shēn)清白留在人世间。

　　石灰(huī)吟：赞颂(sòng)石灰。

　　吟(yín)：吟诵，指古代诗歌体裁(cái)的一种名(míng)称（古代(dài)诗歌的一种形式）。

　　千锤万(wàn)凿：也(yě)作“千锤万(wàn)击”或“千_万击”；指无(wú)数次的(de)锤击喊衫开凿，形(xíng)容(róng)开采石灰非常艰难。

　　千(qiān)、万：虚词，形容很多。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿。

　　若等闲：好像很平常的事情(qíng)。

　　若：好像、好似；等闲：平(píng)常，轻松。

　　清白：指石灰洁白(bái)的本色，又(yòu)比(bǐ)喻高尚(shàng)的节(jié)操。

　　人间(jiān)：人(rén)世间。

　　扩展资料：

　　首(shǒu)句“千锤(chuí)万(wàn)凿出深山(shān)”是形容开采石灰石很不容易。

　　次句郑斗腔“烈火焚烧(shāo)若等闲”。

　　“烈火焚烧”，当然是指烧炼石灰石。

　　加(jiā)“若等闲”三字，又(yòu)使人感到(dào)不仅(jǐn)是(shì)在写烧(shāo)炼石灰石，它似乎还(hái)象征(zhēng)着志(zhì)士仁(rén)人无论面(miàn)临着怎样严峻的考验(yàn)，都(dōu)从容不迫(pò)，视若等闲。

　　第三句“粉身碎骨浑不(bù)怕”。

　　“粉身碎骨(gǔ)”极形象地写出将石灰石烧成石(shí)灰(huī)粉，而“浑(hún)不怕”三(sān)字又使(shǐ)我们联想到其(qí)中可能(néng)寓有不(bù)怕牺牲的(de)精神。

　　至于(yú)最后一句(jù)“要留(liú)清白在人(rén)间(jiān)”，更是作者在(zài)直抒情怀，立志要做纯洁清白的人。

　　作者于谦为(wèi)官(guān)廉洁正直(zhí)，曾(céng)平反冤狱(yù)，救灾赈荒，深受百(bǎi)姓爱(ài)戴。

　　明英宗时，瓦(wǎ)剌(lá)入侵，英宗被俘。

　　于谦议立景(jǐng)帝，亲自率兵固(gù)守(shǒu)北(běi)京，击退瓦剌，使人民免遭蒙古贵族再次野蛮(mán)统治(zhì)。

　　但(dàn)英宗复辟后却以“谋逆罪”诬杀了这位民族英(yīng)雄。

　　这首《石(shí)灰吟》可(kě)以说是于谦生平(píng)和人格的真实写照(zhào)。

　　此(cǐ)诗(shī)通篇(piān)用象征手销(xiāo)塌(tā)法，以物比人，把物的性格和人的(de)性格熔铸成一体。

　　言在物，而意在人，不(bù)言人(rén)而人(rén)在其中，似呼之即出(chū)。

　　风格(gé)豪迈，气势坦(tǎn)荡、铿锵有力。

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