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方生方死方死方生方可方不可(kě)方不可方可是什么意思，方生方死方死方生方可方不可方不可方可翻译(yì)

　　“方生方死，方死方生。

　　方(fāng)可方不(bù)可，方(fāng)不可(kě)方可”的意(yì)思是(shì)：生(s什么的灯火如何填空词语 灯火是词语吗hēng)就是(shì)死，死(sǐ)就是(shì)生，可以就是不可(kě)以，不可以就是可以。

　　出自庄周《庄子(zi)·齐(qí)物论》。

　　主要(yào)阐(chǎn)述(shù)的是庄子的哲学(xué)观点，庄子只承认(rèn)绝对(duì)运动，否定(dìng)相对静(jìng)止。

　　在道家观(guān)点中，这代(dài)表了事物没有绝对(duì)的(de)生与死。

　　从哲学的角度(dù)，这属于一种相对(duì)主义诡辩论。

　　在马克(kè)思(sī)主义(yì)世界观中，“方生方死(sǐ)”的观(guān)点承认事物都在(zài)不停地运(yùn)动变化(huà)，但否(fǒu)认了相对静(jìng)止(zhǐ)的(de)存在，否(fǒu)认(rèn)事物运动变化中也存在相对稳(wěn)定性。

　　这种观点会导(dǎo)致相对(duì)主义诡辩论(lùn)。

方生(shēng)方(fāng)死 方死方生 方可(kě)方不可 方不可(kě)方可(kě)是什么意思?

　　意思是：万(wàn)事万物正在不断地出生成长，也在不断(duàn)地死(sǐ)亡消失(shī)。

　　出处(chù)：

　　1、惠施说(shuō)：“日方中方睨，物方生方死。

　　”

　　2、战国·宋·庄周《庄(zhuāng)子·齐物(wù)论》：“方生方死(sǐ)，方(fāng)死方生。

　　方可方不可，方不可方可(kě)。

　　”

　　《齐物论》是(shì)《庄子》的又一代表篇(piān)目桥孙。

　　“齐物论”包(b什么的灯火如何填空词语 灯火是词语吗āo)含齐物与(yǔ)齐论(lùn)两个意思。

　　庄子认为世(shì)界万(wàn)物包括人的品性和感情，看起来是千差万(wàn)别(bié)，归(guī)根结底却又是(shì)齐一(yī)的，这(zhè)就是(shì)“齐(qí)物”。

　　庄子(zi)还认为人们的各(gè)种看(kàn)法和(hé)观点，看起来也是千差万别(bié)的。

　　生存到死亡

　　注定了我们遵循的逻(luó)辑秩序是暂时的、不可持续的、不稳定的、必然会失序的（几十(shí)年时间）、一种难(nán)以坚(jiān)持的行为。

　　如果(guǒ)在感(gǎn)知逻辑秩序中，这种(zhǒng)逻辑秩(zhì)做判序中没(méi)敏胡链有(yǒu)生存与死亡，只有感知的形(xíng)态与内容。

　　这意(yì)味(wèi)着，感知的逻辑秩序是可持(chí)续的、稳(wěn)定的、活跃的，与(yǔ)生(shēng)存逻辑秩(zhì)序完全相(xiāng)反。

　　如果人类执(zhí)行的是(shì)感(gǎn)知的逻辑秩序，那(nà)存在状态就是(shì)稳定的、活跃的、可持续的(de)，整体(tǐ)状态就(jiù)是有序的存在。

　　而(ér)不(bù)像(xiàng)生存逻辑秩序中对于(yú)死亡的紧(jǐn)张、焦(jiāo)虑、恐惧(jù)和为(wèi)了生存权的激烈、残酷的(de)竞争(zhēng)。

　　两种秩(zhì)序显(xiǎn)然(rán)是两种不同的存在形态。

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