劝百讽一(yī)是哪个赋，劝百讽一(yī)的意思是什么是劝(quàn)百(bǎi)讽一，意思是形容规讽正道的言(yán)辞远远及不上劝诱奢靡的言辞的(de)。

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劝百讽一是哪个(gè)赋，劝百讽一(yī)的(de)意(yì)思是(shì)什么

　　意在使人警戒，但结果却适得(dé)其反(fǎn)。

　　出自《史记·司(sī)马相如列传》。

　　A.西(xī)汉初一地理口诀顺口溜，怎样分东西半球最简单的方法初年的政论文

　　B.汉代骚体赋(fù)

　　C.汉大赋

　　D.汉(hàn)代(dài)后期的抒情小赋

　　《汉书．司马相如传赞》：“初一地理口诀顺口溜，怎样分东西半球最简单的方法扬雄以(yǐ)为靡(mí)丽(lì)之(zhī)赋，劝百而(ér)风一，犹(yóu)骋郑 卫之(zhī)声，曲终而奏雅，不已戏呼(hū)！”颜师古注：“奢靡之(zhī)辞多(duō)，而节俭之(zhī)言少(shǎo)也。

　　”谓(wèi)相如之赋虽意在(zài)讽谏(jiàn)，但终因(yīn)奢(shē)靡之辞多而(ér)掩其意(yì)。

　　后以“劝百讽(fěng)一”指文章(zhāng)意在警戒，而效果适得其反(fǎn)。

　　梁启超《译印(yìn)政治小说序》：“富谲(jué)谏于诙(huī)谐，发(fā)忠爱于馨艳(yàn)，其移人(rén)之深，视庄言危论(lùn)，往往有过(guò)，殆未可(kě)以劝百(bǎi)讽一而轻薄(báo)之也。

　　”

　　意(yì)思(sī)解释：形容规(guī)讽正道的(de)言辞远远及不(bù)上(shàng)劝(quàn)诱奢靡(mí)的言辞。

　　意在使(shǐ)人(rén)警戒，但结(jié)果却(què)适得(dé)其反。

　　来源(yuán)出处(chù)：《史记·司马相如列传》：“扬雄以为靡丽之(zhī)赋(fù)，劝百而讽一(yī)，犹驰骋郑卫之声(shēng)，曲终而奏雅，不已(yǐ)亏(kuī)乎？”

　　造句(jù)例句：梁启超《译(yì)印政治小说序(xù)》：“视庄(zhuāng)言危论，往往有过，殆未可以劝(quàn)百讽一而轻薄之(zhī)也。

　　”

劝百(bǎi)讽一说的是(shì)什么(me)赋

　　劝(quàn)百讽一说的是(shì)汉大赋(fù)，出自《法言》一书。

　　史(shǐ)称(chēng)《法言》为扬雄模仿《论毁并(bìng)扮(bàn)语(yǔ)》而作，至于取名(míng)《法言》，则本于《论语·子罕篇(piān)》：法语之言，能(néng)无(wú)从乎和(hé)《孝经(jīng)·卿大夫(fū)章》：非先王(wáng)之(zhī)法言不(bù)敢道(dào)。

　　法有准则和使物(wù)平直的意(yì)思，所(suǒ)以法言(yán)就是作为(wèi)准则而对(duì)事情的(de)是非给以评(píng)判之言。

　　汉大赋（新(xīn)体赋）兴起于汉(hàn)初，衰落于(yú)汉(hàn)末，历时四百多年(nián)。

　　汉大赋是(shì)汉赋的典(diǎn)型形式。

　　汉大赋用反(fǎn)复问(wèn)答的问答(dá)体形(xíng)式，以铺叙渲染(rǎn)纤灶帝王、贵(guì)族(zú)生活(huó)为手段(duàn)，以微(wēi)刺帝王(wáng)、贵族淫奢为(wèi)旨(zhǐ)归，结构宏(hóng)大，铺陈(chén)渲染了大汉帝国无(wú)可比拟的气魄与声威。

　　劝百讽一的意思是形(xíng)容规讽正道的言辞远远及不上(shàng)劝诱奢靡(mí)的言(yán)辞。

　　意(yì)在(zài)使(shǐ)人警戒，但(dàn)结果却(què)适得其(qí)反(fǎn)。

　　“劝”蔽竖是(shì)鼓励初一地理口诀顺口溜，怎样分东西半球最简单的方法(lì)的意思,“讽”即讽谏。

　　其意是说(shuō)赋中(zhōng)鼓励的(de)成分(fēn)过多,淹没(méi)了篇(piān)末(mò)的讽谏主(zhǔ)旨,本末倒(dào)置,结果(guǒ)欲讽反劝,适得其反(fǎn),助长了帝(dì)王的奢侈心理。

　　这是扬雄对汉大赋的批评(píng)。

　　劝百讽一属于汉大赋，语出西汉末的(de)《法言(yán)》。

　　有人(rén)说劝(quàn)百讽(fěng)-出(chū)自《史记·司马相如列传》，《史记司马相(xiāng)如列传》只(zhǐ)是对 扬雄(xióng)的提法(fǎ)做了自己的评(píng)价认为形容规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢(shē)靡的言辞。

　　“扬雄以(yǐ)为靡丽之赋,劝百而讽一,犹(yóu)驰骋郑卫之(zhī)声,曲终而奉雅,不已(yǐ)亏乎?

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