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这(zhè)是牛顿的亲笔手稿(gǎo)，在著名(míng)的苏富比拍卖会上被(bèi)人(rén)以37万8千英(yīng)镑所拍(pāi)得(dé)，这份手稿总共有三张纸和六面的内容，而且(qiě)呢手稿(gǎo)的(de)每(měi)条边(biān)都有烧毁的痕迹。

这据说是当(dāng)时牛顿养(yǎng)了一条狗叫做钻石，狗狗不小心(xīn)撞(zhuàng)倒了放在桌上的(de)蜡烛(zhú)，结果(guǒ)房子就烧了起(qǐ)来，这份手稿就是在火灾(zāi)之后(hòu)被救出(chū)来的文件。令人(rén)感兴(xīng)趣的地方是，这份手稿上面研究的不是物理(lǐ)或者(zhě)数学(xué)，而是牛顿(dùn)想通过研究(jiū)古埃及(jí)的金(jīn)字塔，来(lái)一窥圣经上末(mò)世(shì)论的研究过程。

今天(tiān)我们(men)就来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置疑是一位伟(wěi)大(dà)的科(kē)学家，提出了万有引力(lì)牛(niú)顿三大运动定律，还跟莱布尼兹几乎同时(shí)。其实牛顿除了是物(wù)理(lǐ)学(xué)家数学家(jiā)以外(wài)，他(tā)也很(hěn)热(rè)衷(zhōng)于天(tiān)文(wén)学(xué)自(zì)然哲(zhé)学(xué)还(hái)有炼金术，很(hěn)多(duō)人觉得(dé)很(hěn)奇怪为(wèi)什么(me)如此伟(wěi)大的(de)科学家，在晚年(nián)的时(shí)候为什(shén)么会去(qù)钻研一些与(yǔ)科学对立的玄学东西呢？比如说神(shén)学。

但(dàn)是实际(jì)上牛顿一生都信仰上(shàng)帝，他写了(le)许多的书，这些书中几乎有80%是写(xiě)关于神学的。所以牛顿是一个完完全(quán)全有神论者，他做的一系(xì)列(liè)的科(kē)学研(yán)究也是为了更好地(dì)去证(zhèng)明(míng)上帝(dì)的存在，所以(yǐ)他(tā)从一(yī)开始(shǐ)就在研究神学而(ér)并(bìng)非后期转行(xíng)。用牛顿的话来说，小到(dào)纽扣，大到飞机看(kàn)一眼就知道这不是自(zì)然形成的，而是出于智慧的设计和创(chuàng)造，更何况这个规律有序的宇宙(zhòu)万物，万(wàn)物非常精妙的规则证明了上帝(dì)有多厉害。

著名的(de)经济学家(jiā)凯恩斯就曾经这样(yàng)形容牛(niú)顿。他(tā)说牛顿不(bù)是(shì)理性时代的第(dì)一人，他是最后一位魔法师，所以我们(men)可以知道物理(lǐ)学成(chéng)就只是牛顿毕生所研究的领(lǐng)域里面，其(qí)中一小部分(fēn)而已。

那在开头提到了(le)牛顿亲笔的手稿里面(miàn)，牛顿到底在研究什(shén)么(me)呢(ne)？他其实是想要(yào)了解古埃及人所使(shǐ)用的长度单位实际(jì)上到底(dǐ)是多长。那他为什么要研究这个呢？其中最重要的一个原(yuán)因是想用来(lái)在天(tiān)文的尺度上(shàng)面(miàn)验证自(zì)己提出的万(wàn)有引(yǐn)力的定(dìng)律，为了做到这点他就必须知道地球的周长是多少，其(qí)实(shí)地球的周(zhōu)长(zhǎng)有多长(zhǎng)，早(zǎo)在公元(yuán沅有芷兮澧有兰什么意思怎么读，沅有芷兮澧有兰 什么意思)前200年左(zuǒ)右就(jiù)有古希腊沅有芷兮澧有兰什么意思怎么读，沅有芷兮澧有兰 什么意思(là)的数(shù)学家(jiā)厄拉托西尼给计(jì)算(suàn)出来了。

但(dàn)牛(niú)顿觉(jué)得厄拉托西尼这个数据不够准(zhǔn)确，于是他又找到了(le)另(lìng)一位古希腊的哲(zhé)学家(jiā)阿(ā)纳科西曼德所提出(chū)的数据。这位阿(ā)纳科西曼(màn)德是世界上(shàng)第一位绘制出世界地图(tú)的人(rén)，牛顿就觉(jué)得他的数(shù)据(jù)会比(bǐ)较(jiào)准确。但是(shì)这里出现了一个问题，阿纳科西曼(màn)德所使(shǐ)用的数据长度单位(wèi)跟牛(niú)顿(dùn)所使用的长度单(dān)位完全不(bù)同，古希(xī)腊(là)人(rén)所使用的长度(dù)单位(wèi)是(shì)Stadion，牛顿(dùn)经过(guò)一番(fān)推测认为(wèi)古(gǔ)希腊人(rén)所使用的(de)长度(dù)单位很(hěn)可能源自于(yú)埃及人所(suǒ)使用的(de)单位。

于是，牛顿找了在当时(shí)研究古希(xī)腊金字塔的(de)第一人约(yuē)翰格(gé)利弗(fú)的著作。试图去了解古希腊人在建筑金(jīn)字塔的时(shí)候，所使(shǐ)用的长度单位到底有(yǒu)多长，所以只要了解金字塔(tǎ)所(suǒ)使用的长度单位到底(dǐ)有(yǒu)多(duō)长(zhǎng)，他就可以反推出阿纳科西(xī)曼(màn)德所提出(chū)的地(dì)球周长(zhǎng)数据。从而尽可能(néng)地从天文学(xué)的(de)程度上(shàng)去验(yàn)证他的万有引(yǐn)力(lì)定(dìng)律。所(suǒ)以统一度(dù)量衡这个东西实在是太重要了。

除此之外，牛(niú)顿之所(suǒ)以研究古埃及的(de)长度单位(wèi)还有另一个原因，那(nà)就是他想要(yào)了(le)解(jiě)旧约圣(shèng)经上所(suǒ)描(miáo)述(shù)的末(mò)世论的(de)奥秘。在圣经(jīng)中就描述了以西结在异象中看到(dào)了一座宏伟的圣殿，根据犹太(tài)教的(de)末世论这很有可能就是所谓的(de)那(nà)第(dì)三圣殿(diàn)。第一圣殿指的(de)就是(shì)所罗门王(wáng)所建(jiàn)造的所罗门圣殿，在公元前960年建造(zào)完成，但是在公元前587年被巴比伦王尼布贾尼撒二世给(gěi)摧(cuī)毁了。

后来圣殿在公(gōng)元前516年(nián)重建，这就是第(dì)二圣殿。但是这第二圣殿在(zài)公元70年的时候又被罗马帝(dì)国镇(zhèn)压(yā)犹太人的将军提(tí)图(tú)斯给摧毁掉(diào)，只留下一(yī)面(miàn)墙(qiáng)，这就是著名的哭(kū)墙(qiáng)。在(zài)犹太教的末世论之中，未来将会有(yǒu)一位弥赛亚降临，并且(qiě)在圣殿山(shān)上建立(lì)起第三圣殿复兴伟大古老的以色列(liè)王国，然(rán)后人(rén)类将会进入到(dào)一个幸福(fú)的(de)时代(dài)。所(suǒ)以犹太教所谓(wèi)的末(mò)世(shì)论(lùn)其实指的(de)就是一个悲惨时代的(de)结束，然后(hòu)进(jìn)入(rù)到一(yī)个幸福(fú)的新时代(dài)。

在圣经里(lǐ)就(jiù)有很多(duō)完整的对于(yú)第三圣殿外观的描述。记载了它有多宽、多高、多长以及有哪些(xiē)出入(rù)口，有(yǒu)什么殿、祭坛(tán)等等。牛顿认为圣(shèng)经里所有的内容都有他的(de)奥秘(mì)在(zài)里面(miàn)，不(bù)是可以随便瞎(xiā)写的，他(tā)之所以写得这么详细一定有他的原因(yīn)。所以只要(yào)了解(jiě)了这(zhè)个第(dì)三圣殿的实际尺(chǐ)度就可以知(zhī)道末世论(lùn)什么时候会发(fā)生，弥(mí)赛亚(yà)什么时候会降(jiàng)临，这就是(shì)他为什么(me)研(yán)究金(jīn)字塔的(de)原因。

有趣(qù)的(de)是，目前(qián)已经(jīng)有许多圣(shèng)经里(lǐ)描写的建筑(zhù)都在现(xiàn)实考古中被一(yī)一(yī)发现，所(suǒ)以这(zhè)也让很(hěn)多人相信圣(shèng)经里面的内容现实存在的可信度(dù)很高，包括里面(miàn)还蕴(yùn)藏(cáng)着一些圣经(jīng)密码，解读了一些(xiē)对于未来世界的预(yù)测，这个有(yǒu)机会再详细讲解(jiě)，当然这里不是为了宣扬一些宗教信仰，只是想(xiǎng)让大(dà)家(jiā)更加地了解牛顿到底做了(le)什么，包括他为什(shén)么转行(xíng)研究神学。

我们也(yě)能从这份手(shǒu)稿(gǎo)里(lǐ)感受到(dào)牛(niú)顿(dùn)对于追求真理的较真，不惧怕(pà)麻(má)烦(fán)的研(yán)究精神。仅(jǐn)仅是一个长度单(dān)位，他(tā)就(jiù)愿意(yì)花费这么(me)多精(jīng)力去(qù)研(yán)究(jiū)，这也是(shì)他站在科学角度上对待(dài)科学的严谨和尊重。

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