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高山(shān)流水是什么意(yì)思服务项目，服务里面(miàn)高山流水是什么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子(zi)期曰：‘善哉(zāi)，峨(é)峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说流(liú)水高山。

　　《列(liè)子·汤问》记(jì)载，春秋时(shí)伯(bó)牙善弹琴，钟子(zi)期善听琴。

　　一次伯(bó)牙弹琴时，琴(qín)声(shēng)时若高山，时若流水，只有钟(zhōng)子期能领会其中的(de)含意。

　　后来就用“高山流水”比(bǐ)喻知音或知己。

　　也用以比喻乐曲的(de)高(gāo)雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中(zhōng)伯(bó)牙(yá)鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔(kǒng)山弹(dàn)奏的《流水》是近(jìn)代流传最广的(de)曲目之(zhī)一。

　　春(chūn)秋时期(qī)，俞伯牙(yá)擅长于弹(dàn)奏(zòu)琴弦，钟子期(qī)擅长于听音辨(biàn)意。

　　有次，伯牙(yá)来到泰(tài)山（今武汉市汉(hàn)阳龟山）北面游览时，突然遇到了暴雨，只好滞留(liú)在(zài)岩石(shí)之下，心(xīn)里寂(jì)寞忧(yōu)伤，便拿出随身(shēn)带的古琴弹了起(qǐ)来。

　　刚开始(shǐ)，他弹奏了反映连绵大雨的琴(qín)曲；

　　接(jiē)着，他又(yòu)演(yǎn)奏了山崩似的乐(lè)音(yīn)。

　　恰在此(cǐ)时，樵夫钟子期忍不住在临近的一丛野菊后叫道：”好曲！真是(shì)好曲！”原来，在山上砍柴的钟(zhōng)子期也正在(zài)附近躲雨，听到伯牙弹(dàn)琴，不觉(jué)心旷神怡，在一旁早已聆(líng)听多时了，听到(dào)高潮时便情不自禁地发出(chū)了由衷的赞赏。

　　俞伯牙(yá)听到赞语，赶紧起身和钟子期打过招(zhāo)呼，便又继(jì)续弹了起来。

　　伯(bó)牙凝神于高山，赋意在曲(qū)调(diào)之中(zhōng)，钟子期在(zài)一旁听后频频点(diǎn)头(tóu)：”好啊，巍(wēi)巍峨(é)峨(é)，真像是一座高峻无比的山啊！”伯牙又(yòu)沉思于(yú)流水，隐(yǐn)情在旋律之外，钟子期听后(hòu)，又在(zài)一旁击掌(zhǎng)称绝：”妙啊(a)，浩(hào)浩(hào)荡荡(dàng)，就(jiù)如同江(jiāng)河奔流一样呀！”

　　伯牙(yá)每奏一支琴曲，钟子期就能完全听出(chū)它的意旨和(hé)情趣(qù)，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放下(xià)了琴，叹(tàn)息着说(shuō)：”好呵(hē)！好呵！您(nín)的听音、辨向、明(míng)义(yì)的功夫实(shí)在是(shì)太高明了，您(nín)所说的跟我(wǒ)心里(lǐ)想的(de)真是完全一样，我的琴(qín)声怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二人于是结为知音，并约好第(dì)二年再相会论琴(qín)。

　　可是第二年伯牙来(lái)会钟子期时，得知钟子(zi)期不久前已经因病(bìng)去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用(yòng)语言(yán)表达，于是就摔(shuāi)破了(le)自(zì)己从(cóng)不离身的(de)古琴，从(cóng)此不再抚弦(xián)弹奏，以谢(xiè)平生难得的知(zhī)音。

　　1、他的作品虽小学六种说明方法及作用，六种说明方法及作用(简短)然(rán)动听，可惜高(gāo)山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高(gāo)山(shān)流水余音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真是人间难(nán)得几回闻(wén)。

　　4、现在(zài)流行(xíng)音(yīn)乐(lè)充斥，这种乐曲恐怕(pà)是高山流(liú)水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家(jiā)演奏的乐曲，有如高山流水，听(tīng)得人如痴如醉。

夜场里高山流(liú)水是啥?

　　夜场里的高山(shān)流水是(shì)：是酒吧的特色的倒酒方式。

　　指(zhǐ)的(de)是上面一(yī)个杯子底下会有很多杯子，然(rán)后(hòu)从(cóng)杯子流露杯子从上(shàng)面到酒的一个过(guò)程 。

　　这也是酒吧推出的，吸(xī)引顾袜扰码客的(de)一种手段(duàn)。

　　不管是酒(jiǔ)吧也好饭店也好(hǎo)他们会推出自己(jǐ)店里的(de)特色然(rán)后给这(zhè)个特色其一个(gè)优(yōu)雅的名(míng)字，来吸引更多的顾客到(dào)自己的店里(lǐ)来消费。

　　高山流水服务：

　　意思是采耳，采耳(ěr)是一个(gè)专业(yè)术语，意思指掏耳(ěr)朵。

　　起(qǐ)源于(yú)民间(jiān)，民(mín)间(jiān)的掏(tāo)耳朵(duǒ)，工具比较简陋，一般(bān)都是就地(dì)取材，一支竹签，一根细棍子，就是(shì)简单的(de)掏耳工(gōng)具(jù)。

　　采(cǎi)耳古代流(liú)行于川蜀(shǔ)发(fā)达(小学六种说明方法及作用，六种说明方法及作用(简短)dá)的地(dì)区(qū)，越是有社会地位(wèi)的群体，在(zài)巨大的工作(zuò)压力下，似乎越容易缺乏，只有达(dá)官贵人才能(néng)享受。

　　随着社会的不断发展(zhǎn)，采耳无论(lùn)在技告哪术延深方面，还(hái)是(shì)在兴起李和领域方面，都(dōu)有了实(shí)质性的突破。

　　尤(yóu)其(qí)是在明末清(qīng)初时，采(cǎi)耳开始(shǐ)流入(rù)民间，并融入到了传统理发行业，在战(zhàn)火(huǒ)纷飞的年代里亦不被(bèi)湮没(méi)，得到了保存(cún)与发展。

　　一度成为皇室宫廷(tíng)的必备(bèi)项目，由技术(shù)高超的掏耳(ěr)朵师傅，常(cháng)年(nián)服侍(shì)那(nà)些(xiē)王(wáng)公大臣，至此(cǐ)，掏耳朵(duǒ)成为许多人人生的一(yī)大享(xiǎng)受。

　　而(ér)今重庆成都更是大街小巷比比皆(jiē)是。

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