手握日月(yuè)摘星(xīng)辰,世间无我这般人(rén)，李白的诗(shī)一剑(jiàn)霜寒(hán)十四(sì)州是手握日月(yuè)摘星(xīng)辰全诗内容是：危楼高(gāo)百尺(chǐ)，手可摘星辰的(de)。

　　关于手握日月摘(zhāi)星辰,世间(jiān)无我这般人，李白的诗一剑霜(shuāng)寒十四州以及(jí)手握日月摘(zhāi)星辰,世间无我这(zhè)般人(rén)，李白最(zuì)霸气(qì)的(de)十首诗，李白的诗一剑霜寒十四州，少年自当扶摇(yáo)上,揽星衔月逐日(rì)光，李白(bái)诗词将进酒等问题，小编将为你整(zhěng)理以下(xià)知识：

手(shǒu)握(wò)日月(yuè)摘星辰(chén),世间无我这般(bān)人，李(lǐ)白的诗(shī)一剑(jiàn)霜寒十四州(zhōu)

　　危楼高百尺，手可摘星辰。

　　不(bù)敢高声(shēng)语，恐(kǒng)惊天上人。

　　出自唐代李(lǐ)白《夜(yè)宿山寺》。

　　译文：

　　山上(shàng)寺(sì)院好(hǎo)似有百丈之高，站在上边仿佛(fú)都能摘(zhāi)下星辰(chén)。

　　不敢高声说话，唯恐惊动了天上的仙(xiān)人(rén)。

　　注释(shì)：

　　1、宿(sù)：住(zhù)，过夜。

　　2、危楼：高楼，这(zhè)里指山(shān)顶的(de)寺庙。

　　危：高。

　　3、百(bǎi)尺：虚指，不是实数(shù)，这(zhè)里形容(róng)楼很高。

　　4、星辰：天上(shàng)的星(xīng)星统(tǒng)称。

　　5、语：说话。

　　6、恐：唯恐(kǒng)，害怕。

　　惊：惊动。

　　赏析：

　　这是一首纪(jì)游写景(jǐng)的短(duǎn)诗。

　　诗(shī)的内容记录了李白(bái)夜游(yóu)寺(sì)庙(miào)的有趣经历。

　　全诗没(méi)有一个生僻(pì)字，从头到尾用(yòng)“夸张(zhāng)”的手法(fǎ)，形象而又逼真地写(xiě)出了(le)山寺之奇(qí)高，星夜之奇妙。

　　 “危楼(lóu)高百尺，手可摘星(xīng)辰。

　　”这(zhè)两句(jù)是写山寺之高。

　　第一句正面描绘寺楼(lóu)的峻峭挺(tǐng)拔、高耸入云。

　　发(fā)端(duān)一个(gè)“ 危 ”字，倍(bèi)显突兀醒目，与“高”字在同句(jù)中的巧(qiǎo)妙组合，就确切、生动、形象地将山寺屹立山巅、雄视寰宇的非凡(fán)气(qì)势淋漓尽致(zhì)地描摹了(le)出(chū)来。

　　次句以极其夸张的技(jì)法来烘托山寺之(zhī)高耸云(yún)霄。

　　字字将(jiāng)读者的审(shěn)美视线引向(xiàng)星(xīng)汉(hàn)灿烂的夜空，非但没有“高处不胜寒”的(de)感慨，反(fǎn)给人旷阔感(gǎn)，以(yǐ)星夜(yè)的美丽引起人们对高耸入云的“危(wēi)楼”的向(xiàng)往。

　　 “不敢高声(shēng)语，恐惊(jīng)天上人。

　　”两句(jù)，“不敢”写出(chū)了作(zuò)者夜临“危楼”时的心理状态，从(cóng)诗(shī)人“不敢(gǎn)”与深“怕”的心(xīn)理(lǐ)中(zhōng)，读者完(wán)全可(kě)以想象到“山寺(sì)”与“天上人”的相(xiāng)距之(zhī)近，这样，山寺之高(gāo)也(y《风起陇西》讲述了什么故事，《风起陇西》讲述了什么故事情节ě)就不言自明(míng)了。

　　 诗人用夸张的艺术手法，描绘了(le)山寺的高耸，给人(rén)以丰(fēng)富的联想。

　　山上的这座楼好(hǎo)像有一百(bǎi)尺(chǐ)高，诗(shī)人站(zhàn)在楼顶就可(kě)以用(yòng)手摘(zhāi)下天上《风起陇西》讲述了什么故事，《风起陇西》讲述了什么故事情节的(de)星星。

　　在(zài)这儿都不(bù)敢大声说话(huà)，唯恐惊动了天上的(de)仙人。

　　 此诗语言自然(rán)朴(pǔ)素，却形象逼真。

　　全诗(shī)无一生僻字，却字字惊人，堪称“平(píng)字见奇”的绝世佳作。

　　诗(shī)人(rén)借助(zhù)大胆(dǎn)想象(xiàng)，渲(xuàn)染山寺之奇高，把山寺的高耸(sǒng)和夜晚的恐惧写的(de)很(hěn)逼真，从而(ér)将一座几(jǐ)乎不可想象的(de)宏伟建筑(zhù)展现(xiàn)在读者面前，给人身临(lín)其(qí)境的感觉。

　　摘星辰(chén)、惊天人，这些仿(fǎng)佛是童稚的(de)想法，被诗人信手拈来，用入诗中，让人顿感情趣盎然，有返璞归真(zhēn)之妙。

　　 李白(bái)的诗风豪放雄健，想(xiǎng)象极(jí)其丰富，语(yǔ)言自(zì)然婉转，音律富于变化而又和谐统一，具有(yǒu)浓(nóng)郁的(de)浪漫主义色彩(cǎi)。

　　此诗寥(liáo)寥(liáo)数笔，就酣畅淋漓地表现出(chū)了人在高处的愉悦(yuè)、豪放、可爱(ài)、率直(zhí)。

　　创作背景：

　　这首《夜宿山寺》，一般认为是李白的作(zuò)品(pǐn)，在(zài)湖北省黄梅县所(suǒ)作，写的是(shì)黄(huáng)梅县蔡山(shān)峰顶山的江心寺。

　　但还(hái)有多(duō)篇题目(mù)与内容均与此诗(shī)相近的诗歌传世，如《题峰顶寺(sì)》中“夜宿峰(fēng)顶(dǐng)寺，举(jǔ)手扪星(xīng)辰。

　　不敢(gǎn)高声语，恐惊天上人”（译(yì)文：夜间(jiān)住在(zài)峰(fēng)顶寺内，一举(jǔ)手就(jiù)可以摸到天(tiān)上的星星。

　　不敢高声说话，唯恐声音太大会惊动天上的(de)神(shén)仙）等，其作者(zhě)署(shǔ)名也相当复杂，有李白(bái)、王禹偁(chēng)、杨亿、晏殊、孟(mèng)观(guān)等多种说法。

　　作者简(jiǎn)介(jiè)：

　　李白（701—762年），字太白，号青莲(lián)居士。

　　是屈原之后最具个性特色、最(zuì)伟大的浪(làng)漫(màn)主义诗人。

　　有“诗仙(xiān)”之美誉，与杜甫并称“李杜”。

　　其诗以抒情为主，表现(xiàn)出蔑视权贵(guì)的(de)傲岸精神，对(duì)人民疾苦表示同情(qíng)，又善于描绘(huì)自(zì)然景(jǐng)色，表达对祖国山河的热爱。

　　诗风(fēng)雄奇(qí)豪放，想像丰富(fù)，语言(yán)流(liú)转自(zì)然，音律和(hé)谐多变，善于从民间文艺和神话传说(shuō)中吸取营养(yǎng)和素材(cái)，构成其(qí)特(tè)有的瑰玮绚烂的色彩，达到盛唐诗歌艺术的巅(diān)峰(fēng)。

　　存(cún)世诗文千(qiān)余篇，有《李太白集》三(sān)十卷。

手(shǒu)握日(rì)月摘星辰全诗？

　　该句(jù)出自家(jiā)三少(shǎo)的(de)作(zuò)品《神印(yìn)王(wáng)座》伊(yī)莱唯乱闹(nào)克斯说出的(de)诗句(jù)，全(quán)诗(shī)如下：

　　手握(wò)日月(yuè)摘(zhāi)星辰 , 世间无我(wǒ)这般人。

　　脚踏阴阳定乾坤 , 荒古至(zhì)今我为尊(zūn)。

　　译文：

　　双手(shǒu)的力量(liàng)可以(yǐ)握住太阳月亮和星星，人世间再也没有(yǒu)第(dì)二个似我这样(yàng)的人(rén)。

　　双(shuāng)脚一边踏阴一边(biān)踏阳(yáng)可以扭定乾(qián)坤，从荒古到(dào)如(rú)今只有(yǒu)我足够称尊称(chēng)王(wáng)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　伊莱克(kè)斯原是圣(shèng)魔大陆(lù)辉(huī)煌年代的光明之(zhī)子，被龙(lóng)皓晨和采儿(ér)的感情(qíng)所(suǒ)悟，最(zuì)终(zhōng)指罩将永恒之心给了龙(lóng)皓晨(chén)使其复活，离开了圣魔大陆的位(wèi)面。

　　神(shén)识碎片(piàn)来到斗罗大陆，于星斗大森林(lín)和霍雨(yǔ)浩相遇(yù)，继而帮助霍雨(yǔ)浩斩(zhǎn)杀死神使(shǐ)者，助霍(huò)雨浩收复噬(shì)灵刻刀，将其净化为生灵之(zhī)金，神识寄宿于(yú)霍《风起陇西》讲述了什么故事，《风起陇西》讲述了什么故事情节(huò)雨浩的(de)生灵之眼。

　　因为万(wàn)载寒冰(bīng)玉(yù)髓床导(dǎo)致霍雨(yǔ)浩体内雪丹被点(diǎn)燃而燃烧神识碎片将雪帝转化为(wèi)魂(hún)灵(líng)后死亡，化(huà)为陪颂霍雨浩的第三武魂。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 《风起陇西》讲述了什么故事，《风起陇西》讲述了什么故事情节