赶尸(shī)也有门派，不同(tóng)门派的赶(gǎn)尸匠赶(gǎn)尸(shī)的方法也不(bù)一(yī)样(yàng)。把(bǎ)内脏(zàng)掏(tāo)空萱(xuān)草用竹杆挑的(de)是解放前已经失(shī)传了赶尸(shī)方(fāng)法(fǎ)之后的事，没(méi)多(duō)久就开(kāi)始火化(huà)也就(jiù)没有这行(xíng)了(le)。古时赶尸方法是一(yī)种蛊术，科学的说法是寄(jì)生虫，一种寄(jì)生在(zài)大(dà)脑中的寄(jì)生虫(chóng)，养蛊分(fēn)门别派，各自有各自的方法(fǎ)，但万变不(bù)离其(qí)宗，7、8天之内尸体并没有完(wán)全死亡(wáng)，赶尸匠有办法用药物给尸体(tǐ)防腐然(rán)后把蛊虫(chóng)值(zhí)入脑中，蛊虫(chóng)会产(chǎn)生一定的电流给特定的神(shén)经带动(dòng)还未完全死(sǐ)亡的肌(jī)肉收缩就(jiù)产(chǎn)生了(le)动作。赶尸匠手里的(de)铃的主(zhǔ)要(yào)作(zuò)用是通(tōng)过共振让(ràng)蛊(gǔ)虫放电用的(de)，人们(men)听(tīng)到了躲避并不是最初的想法，因为也(yě)有听到了反而过来看(kàn)的。这种方式和19世(shì)纪科学家(jiā)给(gěi)尸体(tǐ)通电来(lái)让尸(shī)体产生动作的原理是一样的。

湘西(xī)赶尸

赶尸(shī)为啥只(zhǐ)有湘西才有？湘西(xī)赶尸最早(zǎo)的传说并不(bù)是蚩尤和黄帝的大(dà)战，而是在《山海经大荒西经》中就有记载(zài)：有巫山(shān)者。有壑山者。有金门之山，有人名曰黄姖之尸。它泛(fàn)指在外地客死他乡的(de)人回家的方式(shì)，古代(dài)曾有鸟载人归的传说，在四川(chuān)三星(xīng)堆中发(fā)现(xiàn)的一些(xiē)法器，其实就是盛放尸体的东西(xī)。

在(zài)远古时(shí)代，人(rén)死之后往往(wǎng)会被制成木乃伊，五(wǔ)脏掏空，尸体则是悬挂在一根很长的(de)绳索上，身体各个(gè)部位通过钢(gāng)针缝(fèng)合，脚(jiǎo)下(xià)是一个铁(tiě)质(zhì)的滑(huá)轮，顶(dǐng)端则(zé)用磁(cí)铁(tiě)。

湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)

为什么一(yī)定要在夜间运尸体，就是来(lái)掩饰尸(shī)体上方黑色器具。而一般赶尸的人(rén)都会背(bèi)一个篓子，篓子里就是处理过的内脏(zàng)。

在古(gǔ)代道路和现在完全不一(yī)样，那个(gè)时(shí)候(hòu)马车都(dōu)很少，而湘西赶尸通过滑轮的运动来实现目的，由于混轮行走时会发出(chū)一些很沉(chén)闷(mèn)的声(shēng)音，因此赶尸(shī)人(rén)都会唱叫做咒语的东西，借以掩饰。赶(gǎn)尸(shī)人祖传(chuán)器具就是(shì)滑轮和铁针(zhēn)、已经相(xiāng)关固定尸体的铁(tiě)器。不过(guò)后(hòu)来(lái)有人则简(jiǎn)化了程序，把死(sǐ)人处理后用活人冒充(chōng)。传说水浒(hǔ)传中段景住就(jiù)擅长此道。

湘西(xī)赶尸

相信(xìn)很多朋(péng)友对(duì)湘西(xī)赶尸这个事(shì)，更多(duō)的来自(zì)影视剧(jù)里面(miàn)，特别(bié)是恐怖(bù)港片(piàn)里关于湘西赶尸的(de)桥段。一(yī)个人摇(yáo)着铃铛、撒着纸钱(qián)，然后(hòu)有一排的尸体(tǐ)跟着。有(yǒu)时候想想就觉得莫名的恐怖。


小(xiǎo)时候，对(duì)于这个事(shì)情，我特地(dì)跑去问父母，到底有没有赶尸这个(gè)事，父亲找来书籍(jí)，跟我讲，古人(rén)都有叶落归根(gēn)、魂归故里的传统思想，一旦(dàn)一个人(rén)客死异乡，那么不(bù)管隔的多远(yuǎn)也要想办法把(bǎ)尸体(tǐ)送回家乡(xiāng)，因为古(gǔ)人认为，人是有三魂七魄的，一旦(dàn)在(zài)外面去世(shì)，若(ruò)是不(bù)将(jiāng)尸体运回故乡，会使得魂魄没法回去(qù)，也没法去“阴(yīn)间”报道，这样(yàng)就会变成孤魂野(yě)鬼。

正是因为有这样的传统，再加上古代不像现在这样(yàng)交通发达。在古代，很多地方交通闭(bì)塞(sāi)，甚至很多地方之间还隔着(zhe)高山峻(jùn)岭，要是想把(bǎ)尸体运送回去，会(huì)特别费工(gōng)夫，“赶尸(shī)”这样的一(yī)个职业就出现了。

湘西赶尸

在古人的(de)思想里，这样既能将尸(shī)体(tǐ)运回去(qù)，又能让死者魂归(guī)故里，这也是(shì)电视剧里，赶尸的人，会一边摇(yáo)铃铛(dāng)，一边撒(sā)纸钱的(de)原因。

所摇的(de)铃铛是为招魂铃，免得魂魄给(gěi)走失了，有招魂铃(líng)的指(zhǐ)引，魂魄就能一路跟着回家(jiā)。而(ér)撒纸钱，就是(shì)为了让路过的孤魂野(yě)鬼，还有鬼差高抬(tái)贵手，放(fàng)魂魄(pò)回家，不要(yào)阻拦。

对于赶尸这(zhè)个职业，更多的见于民间，但是在(zài)清朝，也曾有官方聘用赶(gǎn)尸者，目的是帮(bāng)助一些死(sǐ)刑犯(fàn)在(zài)死后能把尸(shī)体运回家。毕(bì)竟很多死刑犯的处(chù)决，不一定是在犯人(rén)的老家(jiā)，这样当死(sǐ)刑犯去世之后，尸体就得运(yùn)回犯(fàn)人(rén)的(de)老家，要是(shì)专门派人(rén)去送，不(bù)仅费人(rén)，还费(fèi)钱。而(ér)且(qiě)很多官差(chà)也不(bù)大(dà)乐(lè)意做这种(zhǒng)事，毕(bì)竟这(zhè)个是很晦气的事。

后来官方就干(gàn)脆了找来了赶(gǎn)尸(shī)人(rén)，让他(tā)们帮(bāng)忙运送死刑犯的(de)尸体回家，通常(cháng)赶尸人也是分工浙k是浙江哪个城市的明确的，会有两人组(zǔ)成，一个人负(fù)责赶(gǎn)尸一个人负责引路，而且两个人(rén)在路(lù)上也互相有个照应。

赶尸的过程中，一(yī)般只能住在荒郊(jiāo)野(yě)外，是不能去有(yǒu)人(rén)居(jū)住的地方，有人意外在(zài)野(yě)外看到了赶尸人，这也(yě)给赶(gǎn)尸人(rén)进一步蒙上了神秘色彩。

湘西赶(gǎn)尸

但是当时清朝官方任用的赶尸人跟湘西赶(gǎn)尸人，并不(bù)是(shì)一(yī)样(yàng)的，湘西赶(gǎn)尸人显的更神秘一些，在湘西流传(chuán)着(zhe)赶尸人“三赶、三不赶”的说法：
首先，三(sān)赶，就是那种被官方处决的、还有被战争波及、或(huò)者意外死(sǐ)亡的人，这三种是可以赶(gǎn)的。<浙k是浙江哪个城市的br>
三不赶，就是指非(fēi)正常死亡(wáng)的，比如得(dé)了(le)离奇怪病(bìng)、投河(hé)上吊(diào)、被雷劈死、被(bèi)火烧死(sǐ)等等(děng)尸体不全的，不能赶。总的说，就是被迫死的可以赶，若是自杀和(hé)离奇死亡的不能赶(gǎn)。

湘西(xī)赶尸

什么人能(néng)从事这个职业？
当然赶尸人这(zhè)个职业，也不是(shì)什么人都能做的，赶尸人收徒(tú)弟，徒弟必须满(mǎn)足三个(gè)基本条(tiáo)件(jiàn)：胆大、体(tǐ)壮、长得丑。

若是有人符合这个条件，又想(xiǎng)去(qù)学习赶(gǎn)尸，那么就需要进一步筛选，需要进(jìn)行三(sān)项测试：

第一(yī)项测(cè)试：就是让(ràng)一个人站太阳底下(xià)，盯着太(tài)阳看，同时(shí)旋(xuán)转(zhuǎn)，然后突然(rán)喊停，被测试者，若(ruò)是(shì)能正常分辨东南西北，那么就过关。

第二项测试：就是让测试者挑一副重担，要(yào)是能(néng)挑起(qǐ)来，并送到指定的地点，就表(biǎo)示测试(shì)者(zhě)体(tǐ)力(lì)达(dá)标(biāo)。

第三项测试：就是让测试者晚上去深山(shān)将赶尸人(rén)放的桐树叶从坟堆中取回来，若(ruò)是能取(qǔ)回来，表示测试者胆量(liàng)够了。

凡是(shì)能经过这三个(gè)测试的人，才能拜入(rù)赶尸人学徒(tú)。

为啥只(zhǐ)有湘(xiāng)西才有？
很多人可(kě)能会疑惑，克死异乡的并不只是在(zài)湘(xiāng)西那边(biān)才有(yǒu)，但是(shì)为啥在其他(tā)地方并没有听说这种职(zhí)业呢(ne)？

其实，这个要(yào)说起来(lái)，还是跟湘西的地理环境(jìng)有关，在湘西有专(zhuān)门的供赶尸人休(xiū)息的旅店，但是(shì)在其他地方是没有这样的(de)地方的(de)。

第二，其他地(dì)方，一般(bān)是不允(yǔn)许外来的尸体进村的，而(ér)在湘西，大路(lù)都是绕村的(de)，这(zhè)样赶尸人压根(gēn)就不用进(jìn)村。

第三，其他地方，人们不(bù)懂(dǒng)赶尸的禁(jìn)忌，一(yī)旦赶(gǎn)尸人(rén)过来(lái)，被冲撞了了，会(huì)影响(xiǎng)到。

正是由于有这些因(yīn)素，所以在其(qí)他地(dì)方，赶尸没(méi)法盛行(xíng)起来。最后，随(suí)着(zhe)交(jiāo)通越来越便利，赶尸这(zhè)个职业，也慢慢的(de)消(xiāo)失在了(le)历史的(de)长河中(zhōng)，毕(bì)竟现在(zài)也不(bù)需要这样去赶(gǎn)尸，再(zài)远都可以通(tōng)过交(jiāo)通工具来完成(chéng)。

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