人死后尾七是什(shén)么意思(sī)，头三(sān)尾七是(shì)什么意思(sī)是尾(wěi)七指的是人(rén)去(qù)世后的第四十三日，即(jí)人死后七七四十九天的(de)最后七天的。

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人死(sǐ)后尾七是什么意思，头(tóu)三尾七是什么意思

　　尾七指的是人去(qù)世后的第四十三日，即(jí)人死后七七四(sì)十九(jiǔ)天的最后七天。

　　中国人的丧殡习俗，是根据死(sǐ)者去世的时间，再(zài)配(pèi)合天干地支计算出来(lái)的日(rì)子及(jí)时(shí)辰。

　　然(rán)而习惯上大家都(dōu)认为“头七”指的是人去世后的第(dì)七日；

　　尾(wěi)七是人死后七七四(sì)十九天的最后(hòu)七天(tiān)。

　　“一七”，即人死后七(qī)日(rì)，丧家举行(xíng)隆重仪式(shì)，设(shè)灵位、供木主，上香叩拜(bài)，烧纸箱焚楮镪，请僧(sēng)道(dào)诵经(jīng)、拜忏(chàn)。

　　“二(èr)七”，祭礼从(cóng)简，这天，家人备酒馔，供羹(gēng)饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请道(dào)士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七(qī)”，这夜，孝子(zi)擎(qíng)香火，到三岔路(lù)口(kǒu)呼喊亡人姓(xìng)名或称谓，或(huò)上坟焚香接(jiē)亡灵(líng)回(huí)家(jiā)，家中设奠。

　　“四七(qī)”，祭(jì)礼从简，这天，家人备(bèi)酒馔、供羹(gēng)饭(fàn)、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五(wǔ)七祭(jì)仪尤重，这(zhè)天，丧(sàng)家举行祭(jì)奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱(qián)、锡(xī)箔元宝(bǎo)（也有送(sòng)现金）助祭，丧家要办酒席招待(dài)。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚祭(jì)亡灵，纸扎(zhā)有楼阁房宅，内(nèi)置锡(xī)箔(bó)元(yuán)宝；

　　有金山、银山，山上饰(shì)草木鸟兽，祭礼(lǐ)时，将这(zhè)些(xiē)纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒(jiǔ)食(shí)回娘家祭(jì)奠，还要请僧道(dào)念经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天(tiān)家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断(duàn)七”，祭过此七，烧七即(jí)完(wán)成。

　　丧家举行隆(lóng)重(zhòng)祭奠，亲均来焚(fén)楮纸，也有(yǒu)到(dào)坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧(shāo)孝鞋(xié)、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请(qǐng)僧道建坛祭祷后(hòu)，烧七礼(lǐ)仪已尽，故也称(chēng)“尽(jǐn)七”、“封七(定性变量与定量变量区别在哪，定性变量与定量变量区别qī)”。

　　“七七”后，孝子才可“弟(dì)头”、“修面”和到(dào)亲友家作(zuò)客。

“头七”和“尾七(qī)”是什么意思

　　头七指的是人去世后的第七日，最(zuì)后一个(gè)七天就是尾七。

　　一般是“三(sān)七”、“五(wǔ)七”比较(jiào)重要，亲朋也(yě)要(yào)送来些纸、烛(zhú)。

　　旧俗(sú)以为人(rén)死后其魂魄犹存，在七(qī)七四十九天前，死者的阴(yīn)魂要回家一次，具(jù)体时间由道(dào)士推(tuī)算。

　　届时(shí)，丧家把香烛酒食摆好，在地上(shàng)铺一层炭灰或草(cǎo)木灰，用以检验死者回来的足迹。

　　用一(yī)竹竿一根，隔一尺贴纸钱(qián)一张，立在门(mén)口台(tái)阶上或插于死者落气(qì)之屋的房檐下，据说(shuō)阴(yīn)魂见(jiàn)此就(jiù)会进屋(wū)。

　　用(yòng)土(tǔ)罐装一煮熟(shú)了的鸡蛋置于房屋角(jiǎo)，以(yǐ)此贿赂殃神(shén)（俗称(chēng)鸡脚神(shén)），让死者鬼魂(hún)在家里(lǐ)多待一会儿。

　　扩展资料：

　　人死后(hòu)，每(měi)隔七天做(zuò)一次佛事，设斋(zhāi)祭莫死者，依次至七七四(sì)十九天而止。

　　烧七之俗南北朝时就已(yǐ)流行。

　　自(zì)古以来，烧七成为丧葬礼仪中的一俗，丧家逢(féng)七举行(xíng)道场功德，为亡者修福，俗信(xìn)可以超度亡魂，使之免(miǎn)入地狱。

　　其活动颇多，而且有简易与隆重之分。

　　“一七”，即人死(sǐ)后七日，丧家举行隆重(zhòng)仪(yí)式(shì)，设灵位、供木主，上香叩拜，烧(shāo)纸箱(xiāng)焚楮(chǔ)镪，请僧道诵经、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备(bèi)酒(jiǔ)馔，供羹(gēng)饭祭奠，烧(shāo)纸楮，请道(dào)士(shì)诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口呼喊亡人姓(xìng)名或(huò)称(chēng)谓，或上坟焚轮(lún)肢世香接亡灵(líng)回家，家中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭(jì)礼从简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中(zhōng)，五七祭(jì)仪尤重，这(zhè)天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道(dào)士放焰口。

　　亲友(yǒu)也(yě)携(xié)纸钱、锡箔元宝（也有送(sòng)现(xiàn)金）助祭，丧家(jiā)要办酒席招待。

　　有的扎(zhā)纸(zhǐ)扎，焚祭(jì)亡灵，纸扎有(yǒu)楼阁(gé)房宅，内置锡(xī定性变量与定量变量区别在哪，定性变量与定量变量区别)箔元(yuán)宝(bǎo)；有(yǒu)金山、银山，山上饰草(cǎo)木(mù)鸟兽，祭礼时(shí)，将这些纸(zhǐ)扎拿到墓前焚(fén)化。

　　有的(de)这天出(chū)嫁女儿挑酒食回娘家祭(jì)奠(diàn)，还要请僧道念经(jīng)，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠一般从简。

　　这天腊肢(zhī)家(jiā)人备酒(jiǔ)馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满七”, “断七(qī)”，祭(jì)过此七，烧七即完成(chéng)。

　　丧(sàng)家(jiā)举行隆重祭奠，亲均来(lái)焚楮纸，也有到坟前拜祭的(de)。

　　祭毕(bì)，孝子(zi)烧孝鞋、丧杖等(děng)物(wù)，并撤(chè)掉(diào)灵堂。

　　此日，请僧道建坛(tán)祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称(chēng)“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才可“弟头”、“修面(miàn)”和到亲(qīn)友家作客(kè)。

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科—头(tóu)七(qī)

　　参(cān)考(kǎo)资(zī)料(liào)来源：百度百(bǎi)科—烧七(qī)

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