登高而招(zhāo),臂非(fēi)加长(zhǎng)也,而见者远道(dào)理，登(dēng)高而招,臂(bì)非加长也(yě),而见者远(yuǎn),顺风而呼是出自：《劝学(xué)》先秦(qín)·荀子意思：登到高处招手，手臂并没有加长，可(kě)是(shì)远处的(de)人(rén)却能(néng)看(kàn)见的(de)。

　　关于(yú)登高而招,臂非(fēi)加长也,而见者远道理，登高而招,臂非(fēi)加(jiā)长(zhǎng)也,而见(jiàn)者(z一个男人出轨了还爱自己的老婆吗hě)远,顺风而呼以(yǐ)及登高(gāo)而招,臂非加长也(yě),而见者远道理(lǐ)，登高而招,臂非(fēi)加长也,而见者远(yuǎn)翻译(yì)句式(shì)，登高(gāo)而招(zhāo),臂非(fēi)加长也,而见(jiàn)者(zhě)远,顺(shùn)风而呼，登(dēng)高(gāo)而招,臂非(fēi)加长也(yě)句式，登(dēng)高而招,臂(bì)非加长也(yě),而见者远是什么意思等问(wèn)题(tí)，小编将为(wèi)你整(zhěng)理以下知识：

登高而招,臂非加长也(yě),而见者远道理，登高而招,臂(bì)非(fēi)加长也,而见(jiàn)者远,顺(shùn)风而(ér)呼(hū)

　　意(yì)思：登到高处招手，手臂并没有加长，可(kě)是远处的人却(què)能看见(jiàn)。

　　节(jié)选：吾尝(cháng)终日(rì)而思矣，不(bù)如须臾之所学(xué)也；

　　吾尝跂(qí)而(ér)望矣(yǐ)，不如(rú)登高之博见也。

　　登(dēng)高而招，臂非(fēi)加长也，而(ér)见者(zhě)远；

　　顺风而呼，声非加疾也，而闻者(zhě)彰。

　　假(jiǎ)舆(yú)马者，非利(lì)足也，而致千(qiān)里(lǐ)；

　　假舟楫者，非能水(shuǐ)也，而绝江(jiāng)河(hé)。

　　君子生非异(yì)也，善假于物也。

　　翻译：我曾经一天到晚(wǎn)地冥思(sī)苦(kǔ)想，（却）比不上(shàng)片(piàn)刻学(xué)到(dào)的(de)知识（收获大）；

　　我曾经踮起脚向远处(chù一个男人出轨了还爱自己的老婆吗)望，（却）不如登到(dào)高处见(jiàn)得广(guǎng)。

　　登到高处招手，手(shǒu)臂并没有加长，可是(shì)远处(chù)的人却(què)能(néng)看见；

　　顺着风(fēng)喊，声音并没(méi)有加大，可是听的人却能听得(dé)很(hěn)清楚。

　　借助(zhù)车马的人，并不是(shì)脚(jiǎo)走(zǒu)得快，却可以达到千里之外，借助舟(zhōu)船的人(rén)，并不善于游泳，却可以横渡长江黄河。

　　君(jūn)子的资质秉性跟一般人没什么不(bù)同，（只(zhǐ)是君子）善于借助(zhù)外物罢了。

　　背景：战国(guó)时期儒家的重要代表人(rén)物是孟子和荀子(zi)。

　　孟子(zi)宣(xuān)扬“劳心者治人(rén)，劳力者治于人”为统治阶级(jí)辩(biàn)护的思想，而荀(xún)子却(què)认为：人力能征服(fú)自然，应该利用自然(rán)为人(rén)类服务。

　　他(tā)的门人韩非、李斯成(chéng)为战国(guó)末期的(de)法(fǎ)家重(zhòng)要(yào)代表(biǎo)人(rén)物。

　　赏析(xī)：本文围绕(rào)“学不可以(yǐ)已”这个中(zhōng)心论点，从学习的意义、作用、态(tài)度(dù)等方面(miàn)，有条理、有(yǒu)层次地加以阐述(shù)。

　　大量运用(yòng)比喻来(lái)说(shuō)明道理(lǐ)，是这篇文章的特色。

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